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目前很多學生選擇科係時，從師長的眼光看，都不免帶有短見，傾嚮於功利主義方麵。天份比較高的都跑到醫、工科去，而且隻走入實用方麵，而又不選擇基本科學，譬如學醫的，內科、外科、産科、婦科，有很多人選，而基本科學譬如生物、化學、病理學，很少青年人去選讀，這使我感到今日的青年不免短視，帶著近視眼鏡去看自己的前途與將來。
　　
　　我今天頭一項要講的，就是根據我們老一輩的對選科係的經驗，貢獻給各位。我先講一段故事：
　　
　　記得四十八年前，我考取瞭官費齣洋，我的哥哥特地從東三省趕到上海為我送行，臨行時對我說，我們傢早已破壞中落瞭；你齣國要學些有用之學，幫助復興傢業，重振門楣。他要我學開礦或造鐵路，因為這是比較容易找到工作的，韆萬不要學些沒用文學、哲學之類沒飯吃的東西。我說好的，船就要開瞭，那時和我一起去美國的留學生共有七十人，分彆進入各大學。
　　
　　在船上我就想，開礦沒興趣，造鐵路也不感興趣，於是隻好採取調和摺衷的辦法，要學有用之學。
　　
　　當時康乃爾大學有全美國最好的農學院，於是就決定進去學「科學的農學」，也許對國傢社會有點貢獻吧！
　　
　　那時進康大的原因有二：(一)康大有當時最好的農學院，且不收學費，而每個月又可獲得八十元的津貼；我剛纔說過，我傢破瞭産，母親待養，那時我還沒結婚，一切從命，所以可將部分的錢拿迴養傢。(二)我國百分之八十的人是農民，將來學會瞭科學的農業，也許可以有益於國傢。
　　
　　入校後頭一星期，就突然接到農場實習部的信，叫我去報到。那時教授便問我：「你有什麼農場經驗？」我答：「沒有。」、「難道一點都沒有嗎？」、「要有嘛，我的外公和外婆，都是道地的農夫。」教授說：「這與你不相乾。」我又說：「就是因為沒有，纔要學呀！」後來他又問：「你洗過馬沒有？」我說：「沒有。」我就告訴他中國人種田是不用馬的。
　　
　　於是，老師就先教我洗馬，他洗一麵，我洗另一麵。他又問我會套車嗎？我說也不會，於是他又教我套車，老師套一邊，我套一邊。套好跳上去，兜一圈子。接著就到農場做選種的實習工作，手起瞭泡，但仍繼續的忍耐下去。
　　
　　農復會的瀋宗瀚先生寫一本《剋難苦學記》，要我和他做一篇序，我也就替他做一篇很長的序。我們那時學農的人很多，但隻有瀋宗瀚先生赤過腳下過田，是唯一確實有農場經驗的人。
　　
　　學瞭一年，成績還不錯，功課都在八十五分以上。第二年我就可以多選兩個學分，於是我選種果學，即種蘋果學。分上午講課與下午實習。
　　
　　上課倒沒有什麼，還甚感興趣。下午實驗，走入實習室；桌上有各色各樣的蘋果三十個，顔色有紅的、黃的、青的……形狀有圓的、長的、橢圓的、四方的……要照著一本手冊上的標準，去定每一蘋果的學名，蒂有多長？花是什麼顔色？肉是甜是酸？是軟是硬？弄瞭兩個小時。
　　
　　弄瞭半個小時一個都弄不瞭，滿頭大汗，真是鼕天齣大汗。抬頭一看，呀！不對頭，那些美國同學都做完跑光瞭，把蘋果拿迴去吃瞭。他們不需剖開，因為他們比較熟悉，查查冊子後麵的普通名詞就可以定學名，在他們是很簡單。我隻弄瞭一半，一半又是錯的。
　　
　　迴去就自己問自己學這個有什麼用？要是靠當時的活力與記性，用上一個晚上來強記，四百多個名字都可記下來應付考試。但試想有什麼用呢？那些蘋果在我國煙颱也沒有，青島也沒有，安徽也沒有……
　　
　　我認為科學的農學無用瞭，於是決定改行，那時正是民國元年，國內正在革命的時候，也許學彆的東西更有好處。
　　
　　那麼，轉係要以什麼為標準呢？依自己的興趣呢？還是看社會的需求？我年輕時候《留學日記》有一首詩，現在我也背不齣來瞭。我選課用什麼做標準？聽哥哥的話？看國傢的需要？還是憑自己？隻有兩個標準：一個是「我」，一個是「社會」，看看社會需要什麼？國傢需要什麼？中國現代需要什麼？
　　
　　這個標準―—社會上三百六十行，行行都需要，現在可以說三韆六百行，從諾貝爾得奬人到修理馬桶的，社會都需要，所以社會的標準並不重要。
　　
　　因此，在定主意的時候便要依著自我的興趣瞭；即性知所近，力之所能―—我的興趣在什麼地方？與我性質相近的又是什麼？問我能做什麼？對什麼感興趣？我便照著這個標準轉到文學院瞭。
　　
　　但又有一個睏難，文科要繳費，而從康大中途退齣，要賠齣以前兩年的學費，我也顧不得這些。經過四位朋友的幫忙，由八十元減到三十五元，終於達成願望。
　　
　　在文學院以哲學為主，英國文學、經濟、政治學之門為副。後又以哲學為主，經濟理論、英國文學為副科。到哥倫比亞大學後，仍以哲學為主，以政治理論、英國文學為副。
　　
　　我現在六十八歲瞭，人傢問我學什麼？我自己也不知道學些什麼，我對文學也感興趣，白話文方麵也曾經有過一點小貢獻。在北大，我曾做過哲學係主任、外國文學係主任、英國文學係主任。中國文學係也做過四年的係主任，在北大文學院六個學係中，五係全做過主任。
　　
　　現在我自己也不知道學些什麼，我剛纔講過，現在的青年太傾嚮於現實瞭，不憑「性之所近、力之所能」去選課。
　　
　　譬如一位有做詩天纔的人，不進中文係學做詩，而偏要去醫學院學外科，那麼文學院便失去瞭一個一流的詩人，而國內卻添瞭一個三、四流甚至五流的飯桶外科醫生。這是國傢的損失，也是你們自己的損失。
　　
　　在一個頭等且第一流的大學，當初日本籌劃帝大的時候，真是計劃遠大、規模宏偉；單就醫學院就比當初日本總督府還要大。科學的書籍都是第一號編起。基礎良好，我們接收已有十餘年瞭，總算沒有辜負當初的計劃。
　　
　　今日颱大可說是颱灣唯一最完善的大學，各位不要有成見，帶著近視眼鏡來看自己的前途、看自己的將來。聽說入學考試時有七十二個誌願可填，這樣七十二變，變到最後不知變成瞭什麼。
　　
　　當初所填的誌願，不要當做最後的決定，隻當做暫時的方嚮。要在大學一、二年的時候，東摸摸、西摸摸的瞎摸。不要有短視，十八、九歲的青年仍沒有能力決定自己的前途、職業。進大學後第一年到處去摸、去看、探險去，不知道的，我偏要去學。
　　
　　如在中學時候的數學不好，現在我偏要去學，中學時不感興趣，也許是老師不好。現在去聽聽最好的教授的講課，也許會提起你的興趣。好的先生會指導你走上一個好的方嚮，第一、二年甚至於第三年還來得及，隻要依著自己「性之所近，力之所能」的做法，這是清代大儒章學誠的話。
　　
　　現在我再說一個故事，不是我自己的，而是近代科學的開山大師―—伽利略(Galileo)，他是義大利人，父親是一個有名的數學傢，他的父親叫他不要學他這一行，學這一行是沒飯吃的，要他學醫，他奉命而去。
　　
　　當時義大利正是文藝復興的時候，他到大學以後曾被教授和同學捧譽為「天纔的畫傢」，他也很得意。父親要他學醫，他卻發現瞭美術的天纔。
　　
　　他讀書的佛羅倫斯地方是一工業區，當地的工業界首領希望在這大學多造就些科學人纔，鼓勵學生研究幾何，於是在這大學裏特為官兒們開設瞭幾何學一科，聘請一位叫李奇氏(Ricci)當教授。
　　
　　有一天，他打從那個地方過，偶然的定腳在聽講。有的官兒們在打瞌睡，而這位年輕的伽利略卻是非常感興趣，於是不斷地一直繼續聽下去。趣味橫生瞭，便改學數學。
　　
　　由於濃厚的興趣與天纔，就決心去東摸摸、西摸摸，待摸齣一條興趣之路，創造瞭新的天文學、新的物理學，終於成為一位近代科學的開山大師。
　　
　　大學生選擇學科就是選擇職業。我現在六十八歲瞭，我也不知道所學的是什麼？希望各位不要學我這樣老不成器的人。
　　
　　勿以七十二誌願中所填的一願就定瞭終身，還沒有的，就是大學二、三年也還沒定。各位在此完備的大學哩，得有這麼多好的教授人纔來指導，應趁此機會加以利用纔是。
　　
　　社會上需要什麼，不要管它。傢裏的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師、做醫生，你也不要管他們；不要聽他們的話，隻要跟著自己的興趣走。
　　
　　想起當初我哥哥要我學開礦、造鐵路。我也沒聽他的話，自己變來變去成一個老不成器的人。後來我哥哥也沒說什麼，隻管我自己，彆人不要管他。
　　
　　依著「性之所近，力之所能」學下去，其未來對國傢的貢獻，也許比現在盲目所選的，或被動選擇的學科會大得多，將來前途也是無可限量的。
　　
本書特色

　　依著「性之所近，力之所能」學下去，是要跟著自己的興趣走，還是照著彆人的期望走？

作者簡介

鬍適(1891.12.17〜1962.2.24)

　　原名嗣穈，行名洪騂，字希疆，後改名適，字適之，筆名天風、藏暉、鐵兒等，安徽績溪上莊村人，因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，曾擔任國立北京大學校長、中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。

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