不管你的政治立場是什麼,
都不該迴避對於「特權」的討論。
因為,你不去影響特權,特權就會反過來影響你。
對於人權的理解與實踐,
我們落後法國豈止兩百年……
《論特權》是一本改變曆史的小冊子:這本小冊子,催生瞭著名的《何謂第三等級?》,也推動瞭法國大革命。本書作者西耶斯提齣的口號:「平民是什麼?是一切!」被寫進瞭《國際歌》。今天的法國中學生,還會在曆史課、哲學課堂上,學習西耶斯的思想。其重要性,不可言喻。
《論特權》明白地指齣,特權的本質,是與平民對立的。兩百多年前,這份對於特權的思索,改變瞭當時的法國;如今,也要翻轉現在的颱灣。
不管你的政治立場是什麼,都不該迴避對於「特權」的討論。因為,你不去影響特權,特權就會反過來影響你。
他們用憤怒對待人民,卻把溫柔給瞭特權階級。
西耶斯觀察到的特權者們,有以下癥狀……
• 年輕的特權者們,一長大成人,就可以享有地位與薪俸,有人還抱怨得到的太少!
• 特權者們無法想像,彆的傢族會跟自己傢族一樣優越,因為自己身上這種特殊的品質,隻有某些特定的種族纔可能擁有。
• 特權者們真誠的認為,人民需要他們和他們的後代,而不是需要處理公共事務的公務員。
• 因為階級的偏見,不斷慫恿著特權者去揮霍金錢,另一方麵,特權者又放不下身段,使得他們不能循和一般人一樣的管道來賺錢。
• ……
是時候瞭!特權者們,退散!
西耶斯是羅馬天主教教會的神父,深諳特權階級的思考模式,因此針對特權階級的思維,批判得鞭闢入裏。他發現,特權者的心態,並沒有因為國難當前而有所轉變,反倒得寸進尺,變本加厲。
西耶斯指齣,沒有任何特權的平民,卻肩負讓國傢繼續延續命脈的重擔,還要負擔教士、貴族階級所撇下的責任與義務,實在很不公平;平民至少應該與他們享有同等的權利,擁有比例相當的民意代錶在議會中為自己發言,並有推翻專政與製憲的權力。
當時民意的風嚮,對於由教士、貴族、平民(亦即前兩個特權階級以外,剩下的人)所組成的三級議會,十分反感。因此西耶斯抓緊這個趨勢,陸續齣版《論特權》、《何謂第三等級?》這兩本小冊子,引起社會廣泛迴響,沸騰整個法國。
真心,推薦 柯P:「就我觀察,這個社會的病竈在於特權跟黑箱。也就是說,想要這個社會有所改變,就要從這兩點下手。這絕對不是靠誰當選就可以改變的,而需要全民一起,先瞭解到底什麼算是特權,而什麼不算特權,纔有可能進一步把它消滅......」
馮光遠:「兩百多年前,他們就注意到特權。特權以各種變貌齣現,可是逃不過這些有智慧的眼睛。也瞞不過這些透徹的心。他們追究的精神,讓最冠冕堂皇的特權都無所遁形。兩百多年後,看這小書還是津津有味。總之,你知道越多特權之事,或人性,這本書PH值越低。」
蕭美琴:「特權特權,多少罪惡伴汝以行。欣見紅桌文化將法國大革命的宣導小冊《論特權》重新中譯在颱上市;希冀讀者於閱覽本書時,能和我一樣,對平等及人權有更深的體會與省思。」
說到特權,大傢都認為,特權就是給與某些人優惠減免,教剩下的人大失所望。如果這個說法屬實,那麼我們必須承認:特權真是一種可悲的發明!想要摧毀一個社會非常簡單,假設這世界上真的存在一個安和樂利、組織完善的社會,我們隻要讓一小撮人不必履行應盡的社會責任,再把因這些人而産生的負擔,加到其他人身上,讓他們意冷心灰,就能破壞原本的秩序。這不就清楚說明瞭,特權的存在,足以摧毀一個社會?
不是我不願意去考察特權的起源、性質與作用,而是這種談法雖然比較有條理,卻很容易老在幾個相同的概念上麵打轉。再者,一旦論及起源,不免又要落入「如何證明所言為實」的爭辯,不但枯燥乏味,而且沒完沒瞭。更何況,大傢都知道,隻要有心,有什麼「證據」找不齣來?如果一定要照這樣談的話,那我寜可替特權假定齣一個最純粹的起源。這樣一來,我想就算是特權的擁護者(也就是所有從中獲益的人),應該也不會有什麼好挑剔的瞭。
所有特權都是一樣的,目的就是為瞭使人豁免於法律的管束,或是得到某些法律未禁止之事的專屬權利。特權的本質,就是要讓某些人得到比一般人更多的權利,而特權者也就是藉由上述的兩種手段所造就齣來的。因此,大傢應該能同意,從這兩個麵嚮來掌握主題,最後研究齣來的結果,理論上可以將所有的特權種類涵蓋其中。
首先,我們要問:訂定法律的目的是什麼?我們並不是因為一時興起而製訂法律的。法律的目的,無疑是要保障個人的自由及財産,免於受到侵犯與傷害。由這點看來,那些沒有實際的用途,卻剝奪公民自由的條文,已經違背瞭當初製訂法律的初衷,必須要盡快廢除。