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图书介绍


论特权

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著者 原文作者: Emmanuel-Joseph Sieyès
出版者 出版社:红桌文化 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 梁家瑜
出版日期 出版日期:2014/10/15
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-04-26

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图书描述

不管你的政治立场是什么,
都不该回避对于「特权」的讨论。
因为,你不去影响特权,特权就会反过来影响你。


对于人权的理解与实践,
我们落后法国岂止两百年……

  《论特权》是一本改变历史的小册子:这本小册子,催生了着名的《何谓第三等级?》,也推动了法国大革命。本书作者西耶斯提出的口号:「平民是什么?是一切!」被写进了《国际歌》。今天的法国中学生,还会在历史课、哲学课堂上,学习西耶斯的思想。其重要性,不可言喻。

  《论特权》明白地指出,特权的本质,是与平民对立的。两百多年前,这份对于特权的思索,改变了当时的法国;如今,也要翻转现在的台湾。

  不管你的政治立场是什么,都不该回避对于「特权」的讨论。因为,你不去影响特权,特权就会反过来影响你。

  他们用愤怒对待人民,却把温柔给了特权阶级。

  西耶斯观察到的特权者们,有以下症状……

  •    年轻的特权者们,一长大成人,就可以享有地位与薪俸,有人还抱怨得到的太少!
  •    特权者们无法想像,别的家族会跟自己家族一样优越,因为自己身上这种特殊的品质,只有某些特定的种族才可能拥有。
  •    特权者们真诚的认为,人民需要他们和他们的后代,而不是需要处理公共事务的公务员。
  •    因为阶级的偏见,不断怂恿着特权者去挥霍金钱,另一方面,特权者又放不下身段,使得他们不能循和一般人一样的管道来赚钱。
  •    ……

  是时候了!特权者们,退散!

  西耶斯是罗马天主教教会的神父,深谙特权阶级的思考模式,因此针对特权阶级的思维,批判得鞭辟入里。他发现,特权者的心态,并没有因为国难当前而有所转变,反倒得寸进尺,变本加厉。

  西耶斯指出,没有任何特权的平民,却肩负让国家继续延续命脉的重担,还要负担教士、贵族阶级所撇下的责任与义务,实在很不公平;平民至少应该与他们享有同等的权利,拥有比例相当的民意代表在议会中为自己发言,并有推翻专政与制宪的权力。

  当时民意的风向,对于由教士、贵族、平民(亦即前两个特权阶级以外,剩下的人)所组成的三级议会,十分反感。因此西耶斯抓紧这个趋势,陆续出版《论特权》、《何谓第三等级?》这两本小册子,引起社会广泛回响,沸腾整个法国。

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  柯P:「就我观察,这个社会的病灶在于特权跟黑箱。也就是说,想要这个社会有所改变,就要从这两点下手。这绝对不是靠谁当选就可以改变的,而需要全民一起,先了解到底什么算是特权,而什么不算特权,才有可能进一步把它消灭......」

  冯光远:「两百多年前,他们就注意到特权。特权以各种变貌出现,可是逃不过这些有智慧的眼睛。也瞒不过这些透彻的心。他们追究的精神,让最冠冕堂皇的特权都无所遁形。两百多年后,看这小书还是津津有味。总之,你知道越多特权之事,或人性,这本书PH值越低。」

  萧美琴:「特权特权,多少罪恶伴汝以行。欣见红桌文化将法国大革命的宣导小册《论特权》重新中译在台上市;希冀读者于阅览本书时,能和我一样,对平等及人权有更深的体会与省思。」

著者信息

作者简介

西耶斯(Emmanuel-Joseph Sieyès, 1748 – 1836)


  西耶斯在一个宗教氛围浓厚的环境长大。父亲是税务官,薪水微薄。家族有一点贵族血统,但过的是平民的生活。他原本希望当个军人,不过因为体格不好,从军之路受阻,于是转为进入教会服务。他在教会工作时发现,由于自己并非贵族,没有特权加持,所以升迁困难重重,因此开始检视特权在社会中的作用与影响。

  西耶斯是法国大革命的推手,他的政论小册子《论特权》(Essai sur les privilèges)催生了《谁是第三阶级?》(Qu'est-ce que le tiers-état?),后者被公认为真正的革命宣言。他在革命期间,也参与了《网球场宣言》和《人权宣言》的起草,与1791年的制宪,在思想或行动上,他都可说是大革命的推手。在经历过议会议政与行政官职务后,他又与拿破崙合作,发动雾月政变,结束了法国大革命,完整见证了革命的起落。

译者简介

梁家瑜


  1978年生于国境之南,未及而立之时欧游经年。翻译之余,偶记杂感,并从事纪录片拍摄工作。
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图书目录

论特权
寻找我们这个时代的革命:《论特权》推荐/吴叡人
译后记

图书序言

说到特权,大家都认为,特权就是给与某些人优惠减免,教剩下的人大失所望。如果这个说法属实,那么我们必须承认:特权真是一种可悲的发明!想要摧毁一个社会非常简单,假设这世界上真的存在一个安和乐利、组织完善的社会,我们只要让一小撮人不必履行应尽的社会责任,再把因这些人而产生的负担,加到其他人身上,让他们意冷心灰,就能破坏原本的秩序。这不就清楚说明了,特权的存在,足以摧毁一个社会?

不是我不愿意去考察特权的起源、性质与作用,而是这种谈法虽然比较有条理,却很容易老在几个相同的概念上面打转。再者,一旦论及起源,不免又要落入「如何证明所言为实」的争辩,不但枯燥乏味,而且没完没了。更何况,大家都知道,只要有心,有什么「证据」找不出来?如果一定要照这样谈的话,那我宁可替特权假定出一个最纯粹的起源。这样一来,我想就算是特权的拥护者(也就是所有从中获益的人),应该也不会有什么好挑剔的了。

所有特权都是一样的,目的就是为了使人豁免于法律的管束,或是得到某些法律未禁止之事的专属权利。特权的本质,就是要让某些人得到比一般人更多的权利,而特权者也就是借由上述的两种手段所造就出来的。因此,大家应该能同意,从这两个面向来掌握主题,最后研究出来的结果,理论上可以将所有的特权种类涵盖其中。

首先,我们要问:订定法律的目的是什么?我们并不是因为一时兴起而制订法律的。法律的目的,无疑是要保障个人的自由及财产,免于受到侵犯与伤害。由这点看来,那些没有实际的用途,却剥夺公民自由的条文,已经违背了当初制订法律的初衷,必须要尽快废除。

图书试读

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