具體描述
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，藏文又名《般若三百頌》，屬大藏經的經部。本經以金剛比喻般若智慧，波羅蜜是到彼岸的意思，即依如金剛般堅固的般若智慧，能摧毀我法二執，永齣三界，到達智慧彼岸獲得大安樂涅槃的果位。
《金剛經》有多種漢譯本，而古今流傳最廣的當首推本書的鳩摩羅什大師的譯本。此經以大師真實語的加持，無幽不顯，無微不彰，文辭簡潔流暢，曆代持誦者多有效驗。《金剛經》的功德不可思議，有緣見到它、聽到它、接觸它的人，皆能迅速斬斷痛苦之根，到達永恒安樂的彼岸。
《金剛經》詮釋的是中觀最究竟的觀點，有瞭這個基礎，大圓滿、大手印的境界也就很容易得到瞭。索達吉堪布仁波切在講解本經時, 深入淺齣, 並引用瞭漢傳佛教及藏傳佛教多部經論、及前輩聖者的教言，以印證其中詮釋的道理。
《金剛經》有多種漢譯本，而古今流傳最廣的當首推本書的鳩摩羅什大師的譯本。此經以大師真實語的加持，無幽不顯，無微不彰，文辭簡潔流暢，曆代持誦者多有效驗。《金剛經》的功德不可思議，有緣見到它、聽到它、接觸它的人，皆能迅速斬斷痛苦之根，到達永恒安樂的彼岸。
《金剛經》詮釋的是中觀最究竟的觀點，有瞭這個基礎，大圓滿、大手印的境界也就很容易得到瞭。索達吉堪布仁波切在講解本經時, 深入淺齣, 並引用瞭漢傳佛教及藏傳佛教多部經論、及前輩聖者的教言，以印證其中詮釋的道理。
著者信息
作者簡介
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
1985年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007-2008年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠是紳編需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
勘布仁波切日不缺講，頁不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，譯作係列收於《顯密寶庫》，著作係列收於《妙法寶庫》，講座係列收於《智杯寶庫》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
1985年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007-2008年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠是紳編需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
勘布仁波切日不缺講，頁不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，譯作係列收於《顯密寶庫》，著作係列收於《妙法寶庫》，講座係列收於《智杯寶庫》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」
圖書目錄
《金剛般若波羅蜜經》釋
金剛功德經
《金剛經》感應錄選編
金剛功德經
《金剛經》感應錄選編
圖書序言
圖書試讀
None
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