具體描述
希阿榮博堪布的開示早已影響瞭數十萬人，它也即將改變你的人生。
流浪在拉薩街與佛法的相遇是今生最美的際遇，從輪迴中解脫就是人生最終的目標。
※隨書附贈希阿榮博堪布影視開示DVD
《次第花開》是希阿榮博堪布近幾年來所寫的隨筆集。這些內容以現代的思維和錶達方式，為我們娓娓道來人生本應有的美好境界。
這本書就像是一個忠實的朋友，在我們迷茫脆弱的時候，給我們鼓勵和啓發，讓我們瞭解修持佛法是最值得投資的事業，生起對三寶和佛法的信心，就是我們今生和來世最重要的財産。
書中處處散發著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示，導引我們如何麵對心的本性，讓我們從自我的睏境──無知、傲慢、恐懼、執著中解脫齣來，真正踏實地走在安樂的道路上。
著者信息
作者簡介
希阿榮博堪布
1963年生於德格，幼年即開始跟隨傢鄉寺院的高僧大德修學佛法。二十一歲到世界最大的佛學院——喇榮五明佛學院，依止當今藏傳佛教寜瑪派最具影響力的上師法王如意寶晉美彭措仁波切繼續修學佛法。二十四歲，獲得堪布學位。之後在五明佛學院傳講顯密法要，同時協助法王如意寶管理佛學院各項事務，全力護持四眾學員的聞思修行。
堪布還在德格玉隆闊建立瞭紮西持林閉關院、養老院、醫院，並對周邊眾多寺廟的發展給予護持，支持幫助培養僧纔。同時，堪布長期資助眾多貧睏傢庭，解決就醫和孩子上學等問題。
多年以來，堪布不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法，倡導放生和其他各類共修活動，以正式授課、現場開示、發錶文章等多種形式接引、指導佛弟子聞思修習佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。尤其是近年來，堪布大力倡導淨土法門，引領有緣眾生悉皆發願往生極樂淨土。
堪布對佛法的開示精妙而平實，由其開示、隨筆結集齣版的《次第花開》、《寂靜之道》、《生命這齣戲》、《透過佛法看世界》，自問世以來一直是佛教類書籍中的暢銷書。
欲瞭解更多信息，請登錄菩提洲網站www.ptz.cc
希阿榮博堪布
1963年生於德格，幼年即開始跟隨傢鄉寺院的高僧大德修學佛法。二十一歲到世界最大的佛學院——喇榮五明佛學院，依止當今藏傳佛教寜瑪派最具影響力的上師法王如意寶晉美彭措仁波切繼續修學佛法。二十四歲，獲得堪布學位。之後在五明佛學院傳講顯密法要，同時協助法王如意寶管理佛學院各項事務，全力護持四眾學員的聞思修行。
堪布還在德格玉隆闊建立瞭紮西持林閉關院、養老院、醫院，並對周邊眾多寺廟的發展給予護持，支持幫助培養僧纔。同時，堪布長期資助眾多貧睏傢庭，解決就醫和孩子上學等問題。
多年以來，堪布不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法，倡導放生和其他各類共修活動，以正式授課、現場開示、發錶文章等多種形式接引、指導佛弟子聞思修習佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。尤其是近年來，堪布大力倡導淨土法門，引領有緣眾生悉皆發願往生極樂淨土。
堪布對佛法的開示精妙而平實，由其開示、隨筆結集齣版的《次第花開》、《寂靜之道》、《生命這齣戲》、《透過佛法看世界》，自問世以來一直是佛教類書籍中的暢銷書。
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圖書目錄
推薦序／丁乃竺
前言／希阿榮博
第一部 珍寶人生
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。
第一章 珍寶人生
第二章 安樂
第三章 從玉樹說起
附言：玉樹的簡短開示
第二部 佛門
我們尋遍整個世界，發現佛法可以讓我們的心得到安樂。
第一章 入佛門
第二章 如何做功課
第三章 關於前行的簡短開示
第四章 開悟
第五章 善護口業
第三部 走齣修行的誤區
追求覺悟的過程，就像在一個無邊無際的迷宮裏突圍，沒有佛法的指引，我們永遠都將被睏在裏麵，原地打轉。
第一章 皈依
第二章 齣離心
第三章 菩提心
第四章 上師和弟子
第四部 鼕日劄記
2009年初，希阿榮博堪布在傢鄉的紮西持林閉關中心寫下多篇隨感，或睹物思人，或暢談佛法人生，素樸平實的語言背後是堪布一貫的清亮、通達。
第一章 信心
第二章 無盡藏
第三章 母親
第四章 人人是我師
第五部 生命的依怙
真正化解痛苦與危機的方法就是斷除損害眾生的惡業，行持自利利他的善業。作為佛弟子，不論能力大小，都可以做利益有情的事業，這其中最直接的方式就是放生。
第一章 迴憶上師
第二章 囑託
第三章 放生問答
後記
前言／希阿榮博
第一部 珍寶人生
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。
第一章 珍寶人生
第二章 安樂
第三章 從玉樹說起
附言：玉樹的簡短開示
第二部 佛門
我們尋遍整個世界，發現佛法可以讓我們的心得到安樂。
第一章 入佛門
第二章 如何做功課
第三章 關於前行的簡短開示
第四章 開悟
第五章 善護口業
第三部 走齣修行的誤區
追求覺悟的過程，就像在一個無邊無際的迷宮裏突圍，沒有佛法的指引，我們永遠都將被睏在裏麵，原地打轉。
第一章 皈依
第二章 齣離心
第三章 菩提心
第四章 上師和弟子
第四部 鼕日劄記
2009年初，希阿榮博堪布在傢鄉的紮西持林閉關中心寫下多篇隨感，或睹物思人，或暢談佛法人生，素樸平實的語言背後是堪布一貫的清亮、通達。
第一章 信心
第二章 無盡藏
第三章 母親
第四章 人人是我師
第五部 生命的依怙
真正化解痛苦與危機的方法就是斷除損害眾生的惡業，行持自利利他的善業。作為佛弟子，不論能力大小，都可以做利益有情的事業，這其中最直接的方式就是放生。
第一章 迴憶上師
第二章 囑託
第三章 放生問答
後記
圖書序言
《次第花開》第一部‧珍寶人生──從玉樹說起
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。
四、自律
我所理解的修行，不是去追求神祕的體驗或為獲得某種超常的功能。修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能為自他帶來安樂的精神品質，也就是說，要關注其他生命的福祉，並且自覺調整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。所以，修行有兩個不可或缺的方麵，一是替其他眾生著想，二是為此而採取轉化內心的實際行動。
我們能對他人的喜怒哀樂感同身受，這種能力與生俱來。看見另一個生命受苦，我們會本能地生起惻隱之心，盡管不是所有人都錶現齣強烈的同情、憐憫並實施幫助的行動。
比如地震發生後，很多人看見災區的照片會情不自禁地流淚，很多人自發地動起來進行援助，大傢在第一時間的反應都是驚懼和傷痛，那也正是震區人的感受。大傢發自內心地感覺到與震區人、與所有擁有愛心的人之間那份緊密連結。在那個時刻，不必是佛教徒，大傢也能真切體會什麼是悲心。
當然也有人錶現冷漠，這並不是說他們就沒有惻隱之心，相信他們看到流血傷亡的情景，也會感到不安、不舒服，會下意識地閉上眼睛或把目光移開。
不忍心看見另一個生命痛苦，這就是惻隱之心。在此基礎上進而參與、分擔另一個生命的痛苦，就是悲心瞭。悲心是我們本具的能力，雖然我們有時候也錶現得自私冷酷，但這種能力始終存在。
災難來臨的時候，作為普通人，我們能做些什麼呢？
我想，盡管不是所有人都能夠直接參與救死扶傷的援救行動，但是至少我們可以在情感上分擔他們的痛苦，讓他們感到被關注、被關愛、不孤單，沒有被遺棄。
為亡者念經超度也是這種分擔的錶現，我們陪伴亡者走過中陰，分擔他們的恐懼和孤獨。
大傢可以設身處地想一想，如果自己受災會需要什麼，首先當然是物資：吃的、住的、用的，同樣重要的是，還需要關愛。
人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。
四、自律
我所理解的修行，不是去追求神祕的體驗或為獲得某種超常的功能。修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能為自他帶來安樂的精神品質，也就是說，要關注其他生命的福祉，並且自覺調整自身行為讓其他眾生感到安適快樂。所以，修行有兩個不可或缺的方麵，一是替其他眾生著想，二是為此而採取轉化內心的實際行動。
我們能對他人的喜怒哀樂感同身受，這種能力與生俱來。看見另一個生命受苦，我們會本能地生起惻隱之心，盡管不是所有人都錶現齣強烈的同情、憐憫並實施幫助的行動。
比如地震發生後，很多人看見災區的照片會情不自禁地流淚，很多人自發地動起來進行援助，大傢在第一時間的反應都是驚懼和傷痛，那也正是震區人的感受。大傢發自內心地感覺到與震區人、與所有擁有愛心的人之間那份緊密連結。在那個時刻，不必是佛教徒，大傢也能真切體會什麼是悲心。
當然也有人錶現冷漠，這並不是說他們就沒有惻隱之心，相信他們看到流血傷亡的情景，也會感到不安、不舒服，會下意識地閉上眼睛或把目光移開。
不忍心看見另一個生命痛苦，這就是惻隱之心。在此基礎上進而參與、分擔另一個生命的痛苦，就是悲心瞭。悲心是我們本具的能力，雖然我們有時候也錶現得自私冷酷，但這種能力始終存在。
災難來臨的時候，作為普通人，我們能做些什麼呢？
我想，盡管不是所有人都能夠直接參與救死扶傷的援救行動，但是至少我們可以在情感上分擔他們的痛苦，讓他們感到被關注、被關愛、不孤單，沒有被遺棄。
為亡者念經超度也是這種分擔的錶現，我們陪伴亡者走過中陰，分擔他們的恐懼和孤獨。
大傢可以設身處地想一想，如果自己受災會需要什麼，首先當然是物資：吃的、住的、用的，同樣重要的是，還需要關愛。
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