一行禪師精選作品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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一行禪師開示呼吸 (Breathing)方法對修行的意義和重要性，以及正確的理解和實行。一呼一吸之間，讀者可達至覺醒、祥和及快樂的境地，讀者在邊閱邊呼吸空氣之間，已然輕鬆自在。

　　本書圖文輝映，禪意盎然，既是書本，也可記事，更可與一行禪師一起說記錄修習當下的心情；也可作禮物，饋贈親朋，彆具意義。一行禪師開示日常生活中行禪 (Walking Meditation) 的好處，怎樣可隨時隨地修練。本書64段行禪指引，圖文並茂，禪師細說行禪之道，引發深思，為讀者帶來悅樂幸福。

《寂靜之聲：古代哲人論宇宙與人本》 導讀 這是一部匯集瞭從古希臘柏拉圖學派到東方道傢思想的重量級哲學文獻選編。全書旨在梳理人類文明早期，先哲們對“存在”、“真理”、“道德”以及“宇宙秩序”的根本性思考，並以跨文化對比的視角，展現不同文明在麵對形而上學睏境時的獨特洞見與共通之處。全書不涉及任何現代心理學流派或當代宗教運動的觀點，專注於純粹的哲學思辨和曆史文本的精粹提煉。 第一部分：世界的本源與結構——形而上學的追問 本部分深入探討瞭西方和東方古代思想傢對於世界本源的探求。 1. 泰勒斯與米利都學派：萬物的“第一原理”（Arche） 精選瞭米利都學派奠基人泰勒斯關於“水”是萬物之源的論述，以及其後學者的延伸思考。重點分析瞭他們如何試圖用自然物質來解釋世界的統一性與多樣性，標誌著西方哲學從神話思維嚮理性思維的首次重大跨越。我們考察瞭阿那剋西曼德的“無限者”（Apeiron）概念，即一種無定形、無始無終的物質基質，用以調和有限與無限的矛盾。 2. 巴門尼德與赫拉剋利特：永恒與變化的兩極張力 本章對立呈現瞭兩位早期希臘思想傢的核心觀點：巴門尼德堅守的“存在是唯一且不變的實體”的理性主義立場，以及赫拉剋利特提齣的“萬物流轉，無一物常住”的辯證思想。通過對“河流”的比喻（“人不能兩次踏入同一條河流”）的深入解讀，展現瞭古人對同一性與變化的哲學睏境的早期思考。 3. 柏拉圖的“理念論”與洞穴寓言 這是本捲的核心之一。詳細闡釋瞭柏拉圖如何構建“可感世界”與“理念世界”的二元結構。理念世界被視為真實、永恒、完美的知識之源，而我們感官所經驗的世界僅僅是其不完美的摹本。重點解析瞭“洞穴寓言”，揭示瞭哲學傢從現象世界走嚮真理的艱辛曆程，以及知識的等級秩序。內容專注於理念的客觀實在性及其與德性的關聯，而非後世對柏拉圖主義的修正或應用。 4. 亞裏士多德的實體論與四因說 相對比於柏拉圖的超越性，本章聚焦於亞裏士多德的內在性探求。詳細闡述瞭“實體”（Ousia）的概念，即將“形式”與“質料”相結閤的實體觀。特彆是對“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）的精確梳理，展現瞭古希臘人如何試圖構建一個係統性的、可被經驗和邏輯分析的世界模型。 5. 道傢：《道德經》的“道”與“無為” 本部分轉嚮東方。對《道德經》中“道”的描述進行瞭嚴謹的文本分析，強調“道”作為宇宙的終極本體，其“無形、無名、不可言說”的特性。重點解讀瞭“無為”的政治與生活哲學含義，將其置於早期社會動蕩的背景下，理解其作為一種順應自然秩序的生存智慧，而非現代意義上的消極避世。強調“柔弱勝剛強”的辯證觀。 --- 第二部分：人性的界定與理想的城邦——倫理與政治的構建 本部分關注古代哲學傢對“善的生活”、“正義的社會”以及人類靈魂的結構進行瞭哪些界定。 1. 德謨剋利特的原子論與“適度” 以早期唯物主義的視角，探討瞭德謨剋利特如何解釋人類的心理狀態。原子運動的偶然性如何導嚮個體的“寜靜”（Ataraxia）。強調其倫理觀建立在對自然物理規律的認知之上，即通過計算和節製來達成心靈的平靜，這是一種早期享樂主義中的節製版本。 2. 蘇格拉底的“知識即德性” 通過柏拉圖的早期對話記錄，重構瞭蘇格拉底的詰問（Elenchus）方法。核心在於闡明他“無人會自願作惡”的信念，即所有惡行皆源於無知。對“認識你自己”的命令在倫理實踐中的具體意義進行瞭探討，將其定位為一種對自身知識邊界的持續審視。 3. 亞裏士多德的“中道”與幸福論 詳盡分析瞭《尼各馬可倫理學》中關於“至善”即“幸福”（Eudaimonia）的論述。重點闡釋瞭“中道”（Mean）原則——德性是兩種極端惡習之間的平衡點，例如勇敢是魯莽與怯懦之間。幸福被界定為靈魂的閤乎德性的實現，特彆是理性能力的最高級運用，強調瞭實踐智慧（Phronesis）的重要性。 4. 柏拉圖的《理想國》與靈魂的三部分結構 深入剖析瞭《理想國》中對正義城邦的構建，並將其與人類靈魂的結構進行類比：理性（統治者）、激情（護衛者）和欲望（生産者）。理想的城邦狀態依賴於這三部分各司其職，特彆是理性對欲望的絕對控製。探討瞭“哲學王”的必要性，即隻有洞察“善的理念”的人纔有資格治理城邦。 5. 斯多葛學派的“順應自然” 本章著重於剋律西波斯等人的斯多葛主義。強調宇宙是一個由邏各斯（理性）所支配的有機整體。人類的責任是“順應自然”，即認識到哪些事情是我們可以控製的（我們的判斷和意願），哪些是不能控製的（外部事件、命運）。通過培養內在的德性（智慧、正義、勇氣、節製）來達到“不動心”（Apatheia）的境界，視之為唯一真正的善。 --- 第三部分：語言、邏輯與知識的邊界——早期認識論的萌芽 本部分考察瞭古代哲學傢如何運用邏輯和語言工具來確立知識的可靠性，以及對智者詭辯術的迴應。 1. 智者與詭辯的挑戰 首先迴顧瞭智者普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”的相對主義觀點，及其對客觀真理的顛覆性挑戰。通過蘇格拉底的實踐，展現瞭早期哲學如何試圖通過嚴格的定義和邏輯推導來對抗純粹的修辭與說服術。 2. 亞裏士多德的三段論 本章詳盡介紹並分析瞭亞裏士多德對形式邏輯的奠基性貢獻。重點解釋瞭三段論的結構（大前提、小前提、結論）及其作為推理工具的可靠性。內容聚焦於其在確定性知識（如數學和形而上學）推導中的作用，將邏輯推理視為獲得普遍真理的基石。 3. 名傢與公孫龍的“名實之辯” 轉嚮中國古代的邏輯思辨。重點分析瞭名傢學派對概念、名稱與實在對象之間關係的探討。特彆是對公孫龍的“白馬非馬”等論斷的文本解讀，旨在理解他們如何通過對“同”與“異”、“一”與“多”的辯證分析，來試圖突破語言和邏輯的局限，達到對事物本質的精確把握。 4. 莊子的“齊物論”與語言的解構 對比名傢的邏輯分析，本章呈現瞭莊子對語言的深刻懷疑態度。通過“齊物論”的論述，揭示瞭人類語言和概念範疇的相對性和局限性。莊子主張通過“心齋”、“坐忘”來超越語言的對立（如是與非、美與醜），迴歸到“道”的渾然一體狀態。 結語 本書最終展示，盡管不同文化在地理和錶達上相隔萬裏，但古代哲人對人類處境的根本性關切——我們從哪裏來？我們應該如何生活？知識的邊界在哪裏？——是具有永恒魅力的。這些古老的智慧，以其嚴謹的邏輯和深邃的洞察力，構成瞭後世所有思想探索的堅實地基。

作者簡介

一行禪師

　　1926年生於越南，十六歲時在慈孝寺齣傢，畢生緻力推廣正念修習，1982年在法國創立瞭梅村(Plum Village) 道場。禪師是詩人、學者以及和平推動者。越戰期間，積極提倡非暴力和平運動，實踐入世佛教。禪師對於和平的信念和行動，深深感動黑人民權領袖馬丁路德．金，他稱禪師為「謙卑忘我的聖人」，並提名禪師為諾貝爾和平奬得主。在西方期間，禪師繼續幫助越南船民和貧睏傢庭，同時將佛教融入西方文化，更新佛教。

　　禪師現居於法國梅村，並到世界各地教導正念生活的藝術，將佛法應用在日常生活中。禪師於2007年訪港帶領禪修活動後，在香港設立梅村修習中心。一行禪師為國際尊崇的心靈導師，著作超過一百本，影響深遠。2010年，禪師再訪香港，齣版《放下心中的牛》，廣受傳媒及社會各界人士關注，並於2011年成立亞洲應用佛學院。2013年，禪師再臨香江舉行禪修活動，2014年岀版《歩歩幸福》及《呼吸日記》。

　　梅村正念修習中心網頁：www.pvfhk.org。

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說實話，我一開始對禪修之類的東西總覺得有點遙遠，帶點距離感，總覺得那是大師們纔能觸及的境界。但是，《一行禪師精選作品》徹底打破瞭我的刻闆印象。書裏講的那些東西，一點也不“高冷”，反而非常貼近我們凡人的生活。他談論的“慈悲”，不是那種轟轟烈烈的犧牲，而是我們每天可以實踐的小小善意，比如對服務員多一份耐心，對堵車時的陌生人多一份理解。還有關於“放下”，也不是要我們變得冷漠無情，而是學會放過自己，不再為那些無法改變的事情過度糾結。 我尤其喜歡他用非常生活化的比喻來解釋一些佛學概念。比如，他把我們的念頭比作天空飄過的雲朵，你看著它來，看著它走，但你不是雲朵本身。這個比喻讓我覺得，那些睏擾我的負麵情緒，其實也隻是一時的，我不需要被它們牢牢抓住。每次讀到這些地方，我都忍不住跟著點點頭，感覺自己的心房被一點點打開瞭。這本書沒有說教的感覺，更多的是一種陪伴，一種引導。它讓我明白，原來追求心靈的寜靜，並不需要離開塵世，而是在塵世中，用一種更智慧、更柔軟的方式去生活。

评分☆☆☆☆☆

這款《一行禪師精選作品》真的是我近年來最觸動心靈的書籍之一。作為在颱灣生活的普通上班族，每天忙碌於工作和生活瑣事，常常感到心力交瘁，對未來也感到迷茫。無意間翻到這本書，就被它樸實而深刻的文字深深吸引。一行禪師的語言非常平靜，但每句話都像清泉一樣，緩緩地流進我乾涸的心田。他沒有講什麼高深的佛理，而是從我們日常的生活點滴切入，比如如何感受呼吸，如何品嘗一杯茶，如何與傢人朋友真誠地交流。這些看似微不足道的小事，在禪師的筆下卻變得無比重要，成為讓我們找迴內心平靜的途徑。 特彆是其中關於“活在當下”的論述，讓我受益匪淺。我以前總是沉溺於過去的遺憾，或是擔憂未來的不確定性，很少真正體會眼前的美好。讀瞭這本書，我開始嘗試著在吃飯時專心吃飯，走路時感受雙腳踏在地上的觸感，與人交談時全神貫注地傾聽。奇妙的是，這樣做之後，我發現生活並沒有變得更糟，反而多瞭許多以前不曾注意到的寜靜與喜悅。即使麵對工作上的壓力，我也能更平靜地處理，因為我知道，無論發生什麼，當下這一刻是我唯一能把握的。這本書就像一位慈祥的長者，用最溫柔的方式告訴我，真正的幸福並不遙遠，它就藏在我們每一個呼吸之間，藏在我們每一個當下。

评分☆☆☆☆☆

收到《一行禪師精選作品》這本書，我簡直欣喜若狂。一直以來，我都在尋找能夠真正滋養心靈的書籍，而這本書無疑滿足瞭我所有的期待。它以一種極其平易近人的方式，嚮我們展示瞭如何將古老的禪宗智慧融入現代生活。這本書的獨特性在於，它沒有說教的姿態，而是像一位慈愛的導師，通過一個個生動的故事和深刻的感悟，引導讀者去探索自己的內心世界。 我尤其欣賞書中關於“如何化解憤怒”的部分。在生活中，我們難免會遇到一些讓自己心煩意亂的事情，而這本書提供瞭一種非常實際的方法，讓我們能夠以一種更平靜、更具建設性的方式來處理這些情緒。它不是要我們壓抑憤怒，而是要我們去理解憤怒的根源，並學會如何以慈悲之心去轉化它。讀這本書的時候，我常常會停下來，反復思考禪師的每一句話，並嘗試將它們運用到自己的日常生活中。令人驚訝的是，即使是微小的改變，也能帶來巨大的內心平和。這本書不隻是一本書，更像是一位心靈的嚮導，陪伴你走過人生的起伏，最終找到屬於自己的那份寜靜與喜悅。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長年居住在颱灣的讀書愛好者，我一直以來都對能引發深度思考的讀物情有獨鍾。《一行禪師精選作品》在我書架上占有瞭一個非常特彆的位置，它不像一般的暢銷書那樣熱鬧，但卻能悄無聲息地改變你對世界的看法。書中的智慧，並非那種需要艱澀的知識背景纔能理解的，而是源於最純粹的生活體驗，以及對人類內心深處睏境的深刻洞察。 我特彆被書中關於“正念”的闡述所打動。在颱灣這個快速發展的社會，每個人都在追趕，很少有人真正停下來感受自己的存在。一行禪師教會我，即使是在繁忙的通勤路上，也可以通過覺察自己的呼吸，來錨定自己。這種“活在當下”的能力，讓我能夠更好地應對生活中的不確定性。以前我很容易因為彆人的評價而動搖，讀瞭這本書之後，我更能理解，我的價值並不取決於外界的看法，而是源於我內心的平靜和覺知。書中的語言非常優美，充滿瞭禪意，讀起來就好像在聆聽一位智者在耳邊低語，溫和卻又堅定地引導著你走嚮內心的光明。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的是我近期發現的一顆寶藏。我平常喜歡閱讀一些哲學類的書籍，但總覺得很多時候太過理論化，讀完之後也找不到具體的實踐方法。《一行禪師精選作品》的獨特之處就在於，它把非常深刻的禪宗智慧，用一種極為通俗易懂，又充滿詩意的方式呈現齣來。我最欣賞的是，這本書不僅僅是在“教”我們什麼，更像是在“提醒”我們。它提醒我們，生活的美好其實一直都在，隻是我們常常被忽略瞭。 比如，書中提到對“苦”的理解，並不是要我們否認生活中的不幸，而是要我們學習如何與苦共處，甚至從中汲取成長的養分。這讓我聯想到自己人生中遇到的一些挑戰，以前總是想著如何逃避，現在我開始嘗試著去麵對，去理解它背後的意義。一行禪師的文字有一種天然的療愈力量，讀的時候，你會不自覺地放慢速度，去感受每一個字句背後的韻味。我常常會在睡前讀上幾頁，感覺一整天的疲憊都被卸下瞭，內心得到一種前所未有的安寜。這本書不適閤囫圇吞棗，需要慢慢品味，每一次重讀都會有新的體會，就像一壇老酒，越品越有味道。