壇經講讀 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2014/07/10

語言語言：繁體中文

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發表於2024-05-16

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圖書描述

柳宗元曰：凡言禪皆本曹溪。

─《賜謚大鑑禪施碑並序》

　　《壇經》是中國禪宗六祖惠能的說法紀錄，也是中國僧人著作中唯一被稱為「經」的一部重要典籍。《壇經》不僅引發瞭中國佛教的革新，而且影響到其他思想文化領域，成為研究中國傳統文化不可不讀的重要典籍。

　　《壇經》並不是一本絞盡腦汁的學究之作，而是齣於一位真人的肺腑之言。其中一字一句，都像活泉中所噴齣的泉水一樣，凡是嘗過的人，都會立刻感受到它的清新入骨，都會衷心地體驗到它是從佛性中流齣的。隻有佛纔能認識佛，也隻有佛纔能知道自己心中有佛性，知道一切眾生心中都有佛。

本書特色

　　本書以通行的宗寶本《壇經》為底本，內容有原典、注釋、解讀、文學連結、文化史擴展、集評、問題與討論等項目，著重闡釋六祖惠能的創新精神。這種創新精神正是《壇經》劃時代意義的具體體現。

著者信息

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圖書目錄

序王元化
前言

行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十

附錄一《壇經》的版本源流
附錄二（敦煌本《壇經》）

圖書序言

前言

《壇經》是中國禪宗六祖惠能的說法記錄，也是中國僧人著作中唯一被稱為「經」的一部重要典籍。作為禪宗的「宗經」，《壇經》是惠能禪學思想的集中體現，在中國佛教中佔有極其重要的地位。經過一韆多年的流傳，《壇經》對中國傳統文化産生瞭極大的影響，其意義作用已經遠遠超齣瞭佛教的範圍。《壇經》是六祖惠能樹立的新的禪學理論旗幟，他通過自己獨特的禪學思想體係，不僅引發瞭中國佛教的革新，而且影響到其他思想文化領域，成為研究中國傳統文化的一部不可不讀的重要典籍。

惠能（六三八—七一三），又作慧能，俗姓盧。先世是範陽（今北京市西南）人，其父貶官至嶺南新州（今廣東省新興縣東），唐貞觀十二年（六三八）生惠能，遂為新州人。惠能三歲喪父，稍長靠賣柴養母度日。龍翔元年（六六一），惠能赴黃梅東禪寺參拜五祖弘忍。八個月後，弘忍密授惠能衣鉢，成為禪宗六祖。惠能得法後，迴到嶺南四會、懷集一帶隱居，達十五年之久。儀鳳元年（六七六），惠能至南海（今廣東省廣州市）法性寺，遇印宗法師，得以剃度受戒。次年，惠能至韶州曹溪寶林寺，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓悟法門。神龍元年（七○五），唐中宗遣內侍薛簡往曹溪召惠能入京。惠能以久處山林，年邁風疾，辭卻不去。延和元年（七一二），惠能迴新州小住，命門人建報恩塔。次年，惠能圓寂於新州國恩寺。唐憲宗時，追謚「大鑒禪師」。

惠能本與神秀同為弘忍門下的大弟子，由於禪法不同，於是分為南北二宗。神秀的北宗禪法多弘傳於北方貴族階層，惠能的南宗禪法則流行於嶺南一帶。開元十八年（七三○），惠能的弟子神會在洛陽定南北宗是非大會上，極力批評北宗禪為「師承是旁，法門是漸」。從此以後，北宗的勢力逐漸衰退，南宗的勢力迅速發展。