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一行禅师开示唿吸 (Breathing)方法对修行的意义和重要性，以及正确的理解和实行。一唿一吸之间，读者可达至觉醒、祥和及快乐的境地，读者在边阅边唿吸空气之间，已然轻松自在。

　　本书图文辉映，禅意盎然，既是书本，也可记事，更可与一行禅师一起说记录修习当下的心情；也可作礼物，馈赠亲朋，别具意义。一行禅师开示日常生活中行禅 (Walking Meditation) 的好处，怎样可随时随地修练。本书64段行禅指引，图文并茂，禅师细说行禅之道，引发深思，为读者带来悦乐幸福。

《寂静之声：古代哲人论宇宙与人本》 导读 这是一部汇集了从古希腊柏拉图学派到东方道家思想的重量级哲学文献选编。全书旨在梳理人类文明早期，先哲们对“存在”、“真理”、“道德”以及“宇宙秩序”的根本性思考，并以跨文化对比的视角，展现不同文明在面对形而上学困境时的独特洞见与共通之处。全书不涉及任何现代心理学流派或当代宗教运动的观点，专注于纯粹的哲学思辨和历史文本的精粹提炼。 第一部分：世界的本源与结构——形而上学的追问 本部分深入探讨了西方和东方古代思想家对于世界本源的探求。 1. 泰勒斯与米利都学派：万物的“第一原理”（Arche） 精选了米利都学派奠基人泰勒斯关于“水”是万物之源的论述，以及其后学者的延伸思考。重点分析了他们如何试图用自然物质来解释世界的统一性与多样性，标志着西方哲学从神话思维向理性思维的首次重大跨越。我们考察了阿那克西曼德的“无限者”（Apeiron）概念，即一种无定形、无始无终的物质基质，用以调和有限与无限的矛盾。 2. 巴门尼德与赫拉克利特：永恒与变化的两极张力 本章对立呈现了两位早期希腊思想家的核心观点：巴门尼德坚守的“存在是唯一且不变的实体”的理性主义立场，以及赫拉克利特提出的“万物流转，无一物常住”的辩证思想。通过对“河流”的比喻（“人不能两次踏入同一条河流”）的深入解读，展现了古人对同一性与变化的哲学困境的早期思考。 3. 柏拉图的“理念论”与洞穴寓言 这是本卷的核心之一。详细阐释了柏拉图如何构建“可感世界”与“理念世界”的二元结构。理念世界被视为真实、永恒、完美的知识之源，而我们感官所经验的世界仅仅是其不完美的摹本。重点解析了“洞穴寓言”，揭示了哲学家从现象世界走向真理的艰辛历程，以及知识的等级秩序。内容专注于理念的客观实在性及其与德性的关联，而非后世对柏拉图主义的修正或应用。 4. 亚里士多德的实体论与四因说 相对比于柏拉图的超越性，本章聚焦于亚里士多德的内在性探求。详细阐述了“实体”（Ousia）的概念，即将“形式”与“质料”相结合的实体观。特别是对“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）的精确梳理，展现了古希腊人如何试图构建一个系统性的、可被经验和逻辑分析的世界模型。 5. 道家：《道德经》的“道”与“无为” 本部分转向东方。对《道德经》中“道”的描述进行了严谨的文本分析，强调“道”作为宇宙的终极本体，其“无形、无名、不可言说”的特性。重点解读了“无为”的政治与生活哲学含义，将其置于早期社会动荡的背景下，理解其作为一种顺应自然秩序的生存智慧，而非现代意义上的消极避世。强调“柔弱胜刚强”的辩证观。 --- 第二部分：人性的界定与理想的城邦——伦理与政治的构建 本部分关注古代哲学家对“善的生活”、“正义的社会”以及人类灵魂的结构进行了哪些界定。 1. 德谟克利特的原子论与“适度” 以早期唯物主义的视角，探讨了德谟克利特如何解释人类的心理状态。原子运动的偶然性如何导向个体的“宁静”（Ataraxia）。强调其伦理观建立在对自然物理规律的认知之上，即通过计算和节制来达成心灵的平静，这是一种早期享乐主义中的节制版本。 2. 苏格拉底的“知识即德性” 通过柏拉图的早期对话记录，重构了苏格拉底的诘问（Elenchus）方法。核心在于阐明他“无人会自愿作恶”的信念，即所有恶行皆源于无知。对“认识你自己”的命令在伦理实践中的具体意义进行了探讨，将其定位为一种对自身知识边界的持续审视。 3. 亚里士多德的“中道”与幸福论 详尽分析了《尼各马可伦理学》中关于“至善”即“幸福”（Eudaimonia）的论述。重点阐释了“中道”（Mean）原则——德性是两种极端恶习之间的平衡点，例如勇敢是鲁莽与怯懦之间。幸福被界定为灵魂的合乎德性的实现，特别是理性能力的最高级运用，强调了实践智慧（Phronesis）的重要性。 4. 柏拉图的《理想国》与灵魂的三部分结构 深入剖析了《理想国》中对正义城邦的构建，并将其与人类灵魂的结构进行类比：理性（统治者）、激情（护卫者）和欲望（生产者）。理想的城邦状态依赖于这三部分各司其职，特别是理性对欲望的绝对控制。探讨了“哲学王”的必要性，即只有洞察“善的理念”的人才有资格治理城邦。 5. 斯多葛学派的“顺应自然” 本章着重于克律西波斯等人的斯多葛主义。强调宇宙是一个由逻各斯（理性）所支配的有机整体。人类的责任是“顺应自然”，即认识到哪些事情是我们可以控制的（我们的判断和意愿），哪些是不能控制的（外部事件、命运）。通过培养内在的德性（智慧、正义、勇气、节制）来达到“不动心”（Apatheia）的境界，视之为唯一真正的善。 --- 第三部分：语言、逻辑与知识的边界——早期认识论的萌芽 本部分考察了古代哲学家如何运用逻辑和语言工具来确立知识的可靠性，以及对智者诡辩术的回应。 1. 智者与诡辩的挑战 首先回顾了智者普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的相对主义观点，及其对客观真理的颠覆性挑战。通过苏格拉底的实践，展现了早期哲学如何试图通过严格的定义和逻辑推导来对抗纯粹的修辞与说服术。 2. 亚里士多德的三段论 本章详尽介绍并分析了亚里士多德对形式逻辑的奠基性贡献。重点解释了三段论的结构（大前提、小前提、结论）及其作为推理工具的可靠性。内容聚焦于其在确定性知识（如数学和形而上学）推导中的作用，将逻辑推理视为获得普遍真理的基石。 3. 名家与公孙龙的“名实之辩” 转向中国古代的逻辑思辨。重点分析了名家学派对概念、名称与实在对象之间关系的探讨。特别是对公孙龙的“白马非马”等论断的文本解读，旨在理解他们如何通过对“同”与“异”、“一”与“多”的辩证分析，来试图突破语言和逻辑的局限，达到对事物本质的精确把握。 4. 庄子的“齐物论”与语言的解构 对比名家的逻辑分析，本章呈现了庄子对语言的深刻怀疑态度。通过“齐物论”的论述，揭示了人类语言和概念范畴的相对性和局限性。庄子主张通过“心斋”、“坐忘”来超越语言的对立（如是与非、美与丑），回归到“道”的浑然一体状态。 结语 本书最终展示，尽管不同文化在地理和表达上相隔万里，但古代哲人对人类处境的根本性关切——我们从哪里来？我们应该如何生活？知识的边界在哪里？——是具有永恒魅力的。这些古老的智慧，以其严谨的逻辑和深邃的洞察力，构成了后世所有思想探索的坚实地基。

作者简介

一行禅师

　　1926年生于越南，十六岁时在慈孝寺出家，毕生致力推广正念修习，1982年在法国创立了梅村(Plum Village) 道场。禅师是诗人、学者以及和平推动者。越战期间，积极提倡非暴力和平运动，实践入世佛教。禅师对于和平的信念和行动，深深感动黑人民权领袖马丁路德．金，他称禅师为「谦卑忘我的圣人」，并提名禅师为诺贝尔和平奖得主。在西方期间，禅师继续帮助越南船民和贫困家庭，同时将佛教融入西方文化，更新佛教。

　　禅师现居于法国梅村，并到世界各地教导正念生活的艺术，将佛法应用在日常生活中。禅师于2007年访港带领禅修活动后，在香港设立梅村修习中心。一行禅师为国际尊崇的心灵导师，着作超过一百本，影响深远。2010年，禅师再访香港，出版《放下心中的牛》，广受传媒及社会各界人士关注，并于2011年成立亚洲应用佛学院。2013年，禅师再临香江举行禅修活动，2014年岀版《歩歩幸福》及《唿吸日记》。

　　梅村正念修习中心网页：www.pvfhk.org。

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这本书真的是我近期发现的一颗宝藏。我平常喜欢阅读一些哲学类的书籍，但总觉得很多时候太过理论化，读完之后也找不到具体的实践方法。《一行禅师精选作品》的独特之处就在于，它把非常深刻的禅宗智慧，用一种极为通俗易懂，又充满诗意的方式呈现出来。我最欣赏的是，这本书不仅仅是在“教”我们什么，更像是在“提醒”我们。它提醒我们，生活的美好其实一直都在，只是我们常常被忽略了。 比如，书中提到对“苦”的理解，并不是要我们否认生活中的不幸，而是要我们学习如何与苦共处，甚至从中汲取成长的养分。这让我联想到自己人生中遇到的一些挑战，以前总是想着如何逃避，现在我开始尝试着去面对，去理解它背后的意义。一行禅师的文字有一种天然的疗愈力量，读的时候，你会不自觉地放慢速度，去感受每一个字句背后的韵味。我常常会在睡前读上几页，感觉一整天的疲惫都被卸下了，内心得到一种前所未有的安宁。这本书不适合囫囵吞枣，需要慢慢品味，每一次重读都会有新的体会，就像一坛老酒，越品越有味道。

评分☆☆☆☆☆

收到《一行禅师精选作品》这本书，我简直欣喜若狂。一直以来，我都在寻找能够真正滋养心灵的书籍，而这本书无疑满足了我所有的期待。它以一种极其平易近人的方式，向我们展示了如何将古老的禅宗智慧融入现代生活。这本书的独特性在于，它没有说教的姿态，而是像一位慈爱的导师，通过一个个生动的故事和深刻的感悟，引导读者去探索自己的内心世界。 我尤其欣赏书中关于“如何化解愤怒”的部分。在生活中，我们难免会遇到一些让自己心烦意乱的事情，而这本书提供了一种非常实际的方法，让我们能够以一种更平静、更具建设性的方式来处理这些情绪。它不是要我们压抑愤怒，而是要我们去理解愤怒的根源，并学会如何以慈悲之心去转化它。读这本书的时候，我常常会停下来，反复思考禅师的每一句话，并尝试将它们运用到自己的日常生活中。令人惊讶的是，即使是微小的改变，也能带来巨大的内心平和。这本书不只是一本书，更像是一位心灵的向导，陪伴你走过人生的起伏，最终找到属于自己的那份宁静与喜悦。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长年居住在台湾的读书爱好者，我一直以来都对能引发深度思考的读物情有独钟。《一行禅师精选作品》在我书架上占有了一个非常特别的位置，它不像一般的畅销书那样热闹，但却能悄无声息地改变你对世界的看法。书中的智慧，并非那种需要艰涩的知识背景才能理解的，而是源于最纯粹的生活体验，以及对人类内心深处困境的深刻洞察。 我特别被书中关于“正念”的阐述所打动。在台湾这个快速发展的社会，每个人都在追赶，很少有人真正停下来感受自己的存在。一行禅师教会我，即使是在繁忙的通勤路上，也可以通过觉察自己的呼吸，来锚定自己。这种“活在当下”的能力，让我能够更好地应对生活中的不确定性。以前我很容易因为别人的评价而动摇，读了这本书之后，我更能理解，我的价值并不取决于外界的看法，而是源于我内心的平静和觉知。书中的语言非常优美，充满了禅意，读起来就好像在聆听一位智者在耳边低语，温和却又坚定地引导着你走向内心的光明。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对禅修之类的东西总觉得有点遥远，带点距离感，总觉得那是大师们才能触及的境界。但是，《一行禅师精选作品》彻底打破了我的刻板印象。书里讲的那些东西，一点也不“高冷”，反而非常贴近我们凡人的生活。他谈论的“慈悲”，不是那种轰轰烈烈的牺牲，而是我们每天可以实践的小小善意，比如对服务员多一份耐心，对堵车时的陌生人多一份理解。还有关于“放下”，也不是要我们变得冷漠无情，而是学会放过自己，不再为那些无法改变的事情过度纠结。 我尤其喜欢他用非常生活化的比喻来解释一些佛学概念。比如，他把我们的念头比作天空飘过的云朵，你看着它来，看着它走，但你不是云朵本身。这个比喻让我觉得，那些困扰我的负面情绪，其实也只是一时的，我不需要被它们牢牢抓住。每次读到这些地方，我都忍不住跟着点点头，感觉自己的心房被一点点打开了。这本书没有说教的感觉，更多的是一种陪伴，一种引导。它让我明白，原来追求心灵的宁静，并不需要离开尘世，而是在尘世中，用一种更智慧、更柔软的方式去生活。

评分☆☆☆☆☆

这款《一行禅师精选作品》真的是我近年来最触动心灵的书籍之一。作为在台湾生活的普通上班族，每天忙碌于工作和生活琐事，常常感到心力交瘁，对未来也感到迷茫。无意间翻到这本书，就被它朴实而深刻的文字深深吸引。一行禅师的语言非常平静，但每句话都像清泉一样，缓缓地流进我干涸的心田。他没有讲什么高深的佛理，而是从我们日常的生活点滴切入，比如如何感受呼吸，如何品尝一杯茶，如何与家人朋友真诚地交流。这些看似微不足道的小事，在禅师的笔下却变得无比重要，成为让我们找回内心平静的途径。 特别是其中关于“活在当下”的论述，让我受益匪浅。我以前总是沉溺于过去的遗憾，或是担忧未来的不确定性，很少真正体会眼前的美好。读了这本书，我开始尝试着在吃饭时专心吃饭，走路时感受双脚踏在地上的触感，与人交谈时全神贯注地倾听。奇妙的是，这样做之后，我发现生活并没有变得更糟，反而多了许多以前不曾注意到的宁静与喜悦。即使面对工作上的压力，我也能更平静地处理，因为我知道，无论发生什么，当下这一刻是我唯一能把握的。这本书就像一位慈祥的长者，用最温柔的方式告诉我，真正的幸福并不遥远，它就藏在我们每一个呼吸之间，藏在我们每一个当下。