具体描述
弘一大师说，咸有咸的味，淡有淡的味，
不论是咸是淡，都能从中得到快乐，
这样的心境，就是悟道者的心境。
不论是咸是淡，都能从中得到快乐，
这样的心境，就是悟道者的心境。
快乐或者烦忧，不在于你的生活中发生了什么事情，
而在于你对待这些事情的态度。
迷失了本心本性，就会追逐外在的事物。追逐外在事物的同时，我们就进一步迷失了本心本性。
所以，要不为物转，就要将这种局面「转」过来，以我来转变外在的事物，以我来驾驭外在的事物。
放下尘缘，在纷繁的生活中，慰借心灵的疲惫，在喧嚣的尘世里，享受内心的宁静，从而为自己营造出一段清净从容、悠然舒缓的幸福时光，在琐屑的尘世中，过上洒脱自在的生活。本书的内容包括修心定性找到自我、从善去恶常怀慈悲、心地清净泰然处之、尊人恕己有容乃大、有舍有得天宽地阔等。
禅是一种解脱的智慧，一种追求快乐和适意生活的心境。佛以非凡的智慧，点破迷惑，以智慧的机锋给世人以启示，为世人指明方向。只要用心体会，芸芸众生、万事万物都是禅理。禅是我们内心的本性，有了禅，我们可以对自身有一个重新的认识，使我们的心灵彻底解缚，禅是治癒现代人浮躁心灵的最好的灵丹妙药。
著者信息
图书目录
一、心地清净，泰然处之 000
平常之人常有，而平常之心难得。
反过来讲，正是因为心难平常，人才变得如此平常。
《小窗幽记》中有这样一副对联：「宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天上云卷云舒。」
这是禅的境界，也是平常心的展现。
禅镜
做一株夜来香
天堂与地狱只有一线之隔
不要期待完美
活在希望中
自夸者必自败
以平常心泰然处之
害你的是自己的心
不要抱怨已经得到的
拿自己的那一份
想买货的人才会挑毛病
被嫉妒打断的双腿
通身是眼
大千为床
月亮偷不去
心与性
一切皆禅
以我转物
唿唤自己的名字
老僧使得十二时
心无外物
转身
二、尊人恕己，有容乃大 000
关于对人的尊重、宽容，集儒释道智慧于一身的《菜根谭》总结道：「持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。」善哉，尊人才能恕己，有容心才宽大。
有容乃大
度量是一种美
宽恕别人，宽恕自己
以美的眼光看周围的人
盗贼的感谢
不为生气而种兰
不要在小事上计较
也要给别人一个权力范围
擦不净的铜镜
白隐禅师
买来的智慧
梦见先贤
三、素心做人，侠心做事 000
佛度众生，并非教人不食人间烟火，而是教你如何去做事、如何去做人。「君子与其练达，不若朴鲁」，这就是「素心」，也就是一颗至诚之心、火热之心、与人为善之心，更是侠肝义胆的忠心。
人生何妨随缘而定
贤者之心，有如山石
水的形状
如此养生
得与失的辨证法
水满则溢，月盈则亏
我也可以为你忙
肯做煳涂事，方为明白人
虚心才能学到真本事
绝不后退
盲童的执着
学会低调入世
不复再画
一桩大买卖
悲从何来
什么叫美德
人最大的缺点
不肯承担
半肯半不肯
肉身佛
吃饭
四、参悟至理，领略人生 000
禅宗讲究「顿悟」，我等凡夫俗子也许很难达到这样的境界，
但我们在人生的跋涉中，不能放弃对真理的膜拜、对高明智慧的探求。
只有在不断的学习、参悟中，我们才有机会领略人生的另一番风景。
看清三种人生
别做晒躯壳的人
半年人生
看到的与真实的
没时间老
重要的是心
命运线全在自己的手上
亲眼所见未必真
局部的失败
三文钱买饼
真正的男子汉
不动常动
都是人生的旅客
同样的事情
不要被表象迷惑
变得更强
闭上眼睛才能看明白
一切随缘任他去
全在一个「悟」字
偃溪水声
寒天热水洗脚
任凭三尺雪，难压寸灵松
烦恼是佛
但向己求
自家宝藏
有病自养
禅河深处探到底
一偈得道
天堂与地狱
不淋一人
要眼珠
五、心境自造，快乐常存 000
快乐或者烦忧，不在于你的生活中发生了什么事情，
而在于你对待这些事情的态度。
只要自己丢下妄缘，抛开杂念，热闹场中亦可做道场，
求得心灵的宁静和人生的快乐。
自己若不气，哪里来的气
自己愉快、也能带给别人愉快的人
不同的比较，换来不同的心境
快乐是「比」出来的
太好了
心中有景
快乐用心去感受
小蝈蝈的佛性
以苦为乐
火种带来了吗
敬钟如佛
诗偈论道
说究竟法
慧可安心
到了龙潭
商人的四个朋友
咸有咸味，淡有淡味
贫女宝藏
衣中的宝珠
大珠慧海
也无风雨也无晴
意在头边
石头狮吼
平常之人常有，而平常之心难得。
反过来讲，正是因为心难平常，人才变得如此平常。
《小窗幽记》中有这样一副对联：「宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫望天上云卷云舒。」
这是禅的境界，也是平常心的展现。
禅镜
做一株夜来香
天堂与地狱只有一线之隔
不要期待完美
活在希望中
自夸者必自败
以平常心泰然处之
害你的是自己的心
不要抱怨已经得到的
拿自己的那一份
想买货的人才会挑毛病
被嫉妒打断的双腿
通身是眼
大千为床
月亮偷不去
心与性
一切皆禅
以我转物
唿唤自己的名字
老僧使得十二时
心无外物
转身
二、尊人恕己，有容乃大 000
关于对人的尊重、宽容，集儒释道智慧于一身的《菜根谭》总结道：「持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。」善哉，尊人才能恕己，有容心才宽大。
有容乃大
度量是一种美
宽恕别人，宽恕自己
以美的眼光看周围的人
盗贼的感谢
不为生气而种兰
不要在小事上计较
也要给别人一个权力范围
擦不净的铜镜
白隐禅师
买来的智慧
梦见先贤
三、素心做人，侠心做事 000
佛度众生，并非教人不食人间烟火，而是教你如何去做事、如何去做人。「君子与其练达，不若朴鲁」，这就是「素心」，也就是一颗至诚之心、火热之心、与人为善之心，更是侠肝义胆的忠心。
人生何妨随缘而定
贤者之心，有如山石
水的形状
如此养生
得与失的辨证法
水满则溢，月盈则亏
我也可以为你忙
肯做煳涂事，方为明白人
虚心才能学到真本事
绝不后退
盲童的执着
学会低调入世
不复再画
一桩大买卖
悲从何来
什么叫美德
人最大的缺点
不肯承担
半肯半不肯
肉身佛
吃饭
四、参悟至理，领略人生 000
禅宗讲究「顿悟」，我等凡夫俗子也许很难达到这样的境界，
但我们在人生的跋涉中，不能放弃对真理的膜拜、对高明智慧的探求。
只有在不断的学习、参悟中，我们才有机会领略人生的另一番风景。
看清三种人生
别做晒躯壳的人
半年人生
看到的与真实的
没时间老
重要的是心
命运线全在自己的手上
亲眼所见未必真
局部的失败
三文钱买饼
真正的男子汉
不动常动
都是人生的旅客
同样的事情
不要被表象迷惑
变得更强
闭上眼睛才能看明白
一切随缘任他去
全在一个「悟」字
偃溪水声
寒天热水洗脚
任凭三尺雪，难压寸灵松
烦恼是佛
但向己求
自家宝藏
有病自养
禅河深处探到底
一偈得道
天堂与地狱
不淋一人
要眼珠
五、心境自造，快乐常存 000
快乐或者烦忧，不在于你的生活中发生了什么事情，
而在于你对待这些事情的态度。
只要自己丢下妄缘，抛开杂念，热闹场中亦可做道场，
求得心灵的宁静和人生的快乐。
自己若不气，哪里来的气
自己愉快、也能带给别人愉快的人
不同的比较，换来不同的心境
快乐是「比」出来的
太好了
心中有景
快乐用心去感受
小蝈蝈的佛性
以苦为乐
火种带来了吗
敬钟如佛
诗偈论道
说究竟法
慧可安心
到了龙潭
商人的四个朋友
咸有咸味，淡有淡味
贫女宝藏
衣中的宝珠
大珠慧海
也无风雨也无晴
意在头边
石头狮吼
图书序言
禅镜
一面清明的镜子，不论是最美丽的玫瑰花或是最丑陋的腐木，都会显出清楚明确的样貌；不论是悠忽缥缈的白云或是平静恆久的绿野，也都能自在呈现它的状态。
唐朝的光宅慧忠禅师，修行深而微妙，被唐肃宗迎入京城，待以师礼，朝野都敬为国师。
一日，当朝的大臣鱼朝恩来拜见国师，问：「何者是无明，无明从何时起？」
慧忠国师不客气地说：「佛法快要衰败了，像你这样的人也懂得问佛法！」
鱼朝恩从未受过这样的屈辱，立刻勃然变色，正要发作，国师说：「此是无明，无明从此起。」
慧忠国师是说，这就是蒙蔽心性的无明，心性的蒙蔽就是这样开始的。鱼朝恩当即有省，从此对慧忠国师更为钦敬。
任何一个外在的因素使我们波动都是无明。如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。
做一株夜来香
一位诗人，他写了不少的诗，也有了一定的名气，可是，他还有相当一部分诗却没有发表出来，也无人欣赏。为此，诗人很苦恼。
这天，诗人向禅师说了自己的苦恼。禅师笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：「你看，那是什么花？」诗人看了一眼说：「夜来香。」
禅师说：「对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花吗？」诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：「夜晚开花，并无人注意，它开花，只为了取悦自己！」
诗人吃了一惊：「取悦自己？」
禅师笑道：「白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而这夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己、芳香自己，它只是为了让自己快乐。一个人，难道还不如一种植物？」
禅师看了看诗人，又说：「许多人总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，彷彿只有这样才能快乐起来。其实许多时候，我们应该为自己做事。」
诗人笑了，他说：「我懂了。一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。」
一面清明的镜子，不论是最美丽的玫瑰花或是最丑陋的腐木，都会显出清楚明确的样貌；不论是悠忽缥缈的白云或是平静恆久的绿野，也都能自在呈现它的状态。
唐朝的光宅慧忠禅师，修行深而微妙，被唐肃宗迎入京城，待以师礼，朝野都敬为国师。
一日，当朝的大臣鱼朝恩来拜见国师，问：「何者是无明，无明从何时起？」
慧忠国师不客气地说：「佛法快要衰败了，像你这样的人也懂得问佛法！」
鱼朝恩从未受过这样的屈辱，立刻勃然变色，正要发作，国师说：「此是无明，无明从此起。」
慧忠国师是说，这就是蒙蔽心性的无明，心性的蒙蔽就是这样开始的。鱼朝恩当即有省，从此对慧忠国师更为钦敬。
任何一个外在的因素使我们波动都是无明。如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。
做一株夜来香
一位诗人，他写了不少的诗，也有了一定的名气，可是，他还有相当一部分诗却没有发表出来，也无人欣赏。为此，诗人很苦恼。
这天，诗人向禅师说了自己的苦恼。禅师笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：「你看，那是什么花？」诗人看了一眼说：「夜来香。」
禅师说：「对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花吗？」诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：「夜晚开花，并无人注意，它开花，只为了取悦自己！」
诗人吃了一惊：「取悦自己？」
禅师笑道：「白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而这夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己、芳香自己，它只是为了让自己快乐。一个人，难道还不如一种植物？」
禅师看了看诗人，又说：「许多人总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，彷彿只有这样才能快乐起来。其实许多时候，我们应该为自己做事。」
诗人笑了，他说：「我懂了。一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。」
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