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　　【人心最需要】不再徘徊十字路口

　　作者借由行脚印度，寻找心里的悉达多。原来，归于零才能全然地身心平衡，看见方寸间的悉达多。

　　【心眼好满足】摄影作品赏心悦目

　　收录五章节共三十三篇文章，配上作者拍摄，充满同理情感与宗教情怀的照片，忠实呈现当地生活面貌，亦让读者更有所感。

　　【生命意义大】你我大手牵小手

　　书中记述不断往前的脚步－－攀登苦行林、探访灵山的内心索求，感动于佛陀证道度众和玄奘大师取经的一路摧折……－－是坚定信仰和性灵的追寻；进行的公益之旅不断地给予和接受回馈，是提醒自己感受、感恩富足的拥有。

名人推荐

　　原来，佛陀安住在每个人的心里，未曾离去。一花一世界，一叶一如来，是心中的真理。
　　行脚印度，是为了寻找自己；印度之旅结束了，「心」的旅程才要开始。──佛光山开山宗长 星云大师

　　夏季尾声，再次看到妙熙法师，晒黑了，眼睛放光，想必因为此行有太多收获充塞胸臆。
　　那一个月《人间福报》月例会，妙熙法师整理了一套ｐｐｔ，向同仁们介绍这一趟印度行，我们彷彿也跟着他游历了佛陀的故乡。──《人间福报》社长 符芝瑛

迷途与觉醒：一份关于古代丝绸之路贸易与文化交流的深度考察 图书名称： 丝路回响：沙洲古道的商旅足迹与文明交融 内容简介： 本书是一部立足于扎实的考古发掘、详尽的史料梳理以及前沿的学术研究成果，对古代丝绸之路，特别是中亚河西走廊地段的贸易体系、宗教传播与民族迁徙进行的一次全面而深入的考察。它并非一部走马观花的旅行见闻录，而是一部侧重于宏观结构分析与微观个案剖析的学术专著。 本书首先构建了公元前2世纪至公元14世纪间，连接东方帝国与西方世界的商业网络的基础模型。我们详细探讨了丝绸、香料、茶叶等关键贸易商品的流通路径、定价机制以及对沿线社会经济结构的深远影响。通过对敦煌、楼兰、高昌等地出土文书和实物残片的比对研究，我们重建了不同历史时期，商队组织形式、物流成本估算以及安全保障措施的实际运作情况。书中尤其关注了“中间人”——粟特商人、大月氏部落以及回鹘商团的核心作用，揭示了他们如何充当起不同文明间的文化桥梁和经济润滑剂。 随后，本书的焦点转向了文化与信仰的载体——宗教的传播与本土化过程。佛教自印度次大陆传入中原的过程中，河西走廊无疑是其最主要的门户。我们细致考察了犍陀罗艺术、中亚佛教石窟的壁画风格演变，并将其与中原地区的佛教造像艺术进行对比分析。书中提出了一种新的视角：宗教并非仅仅是被动接受的“舶来品”，而是在与沿途游牧文化、绿洲农耕文明的互动中，不断地进行“重构”与“适应”。我们运用文本分析法，考察了早期汉译佛经的语言特点，探讨了译者群体（如鸠摩罗什、玄奘）的语言能力、知识结构如何影响了最终译文的风格与哲学内涵。此外，景教、摩尼教和伊斯兰教在同一地理空间内的并存、竞争与融合，也构成了本书极为重要的一个研究模块。 第三部分着重探讨了技术、工艺与制度的跨文化移植。丝绸的缫丝技术、玻璃的冶炼工艺、以及西域独特的灌溉系统（如坎儿井的演变）是如何在丝路上缓慢而稳定地扩散的？本书通过对冶金遗址的元素分析和纺织品纤维鉴定的结果，力图勾勒出技术传播的时间轴和空间梯度。在制度层面，我们研究了唐代对于西域的统治机构设置（安西都护府），以及其在不同历史阶段（如吐蕃的崛起、回鹘汗国的建立）所采取的差异化治理策略，特别是其在税收、军事征调和文化管理上的权变艺术。 本书的独特之处在于，我们试图打破传统的“中原为中心”的历史叙事框架，以一个更平视和多元的角度来审视丝绸之路。我们不仅关注长安和洛阳的朝廷命令，更关注边塞堡垒的驻军生活、绿洲城镇的市井百态、以及长途跋涉的驼队中的个体命运。通过对大量非官方文献（如西域烽火记录、商贸契约残片）的挖掘，本书力求展现一个充满活力、流动性强，同时又充满风险与变数的古代全球化前奏。 总结而言，《丝路回响》旨在为读者提供一个关于古代欧亚大陆腹地，在物质与精神层面相互渗透、构建和重塑的复杂图景。它不是讲述某一位旅行者的个人奇遇，而是力图还原一个宏大而精密的历史生态系统。 核心议题与研究方法： 1. 贸易网络建模： 应用社会网络分析（SNA）技术，对粟特语贸易网络进行量化研究。 2. 考古学介入： 结合出土陶器、钱币的年代学分析，确定贸易路线的稳定期与断裂期。 3. 文本细读： 侧重于对碑刻、墓志铭、地方志中涉及外来人群的记载进行精微辨析。 4. 环境史视角： 探讨气候变化（如中亚的干旱化趋势）对绿洲聚落生存和贸易路线选择的影响。 目标读者： 对古代史、中亚史、宗教史、经济史有深入兴趣的学者、研究生，以及渴望超越表面叙事的历史爱好者。本书的语言严谨、论证充分，适合作为相关专业课程的参考读物。

作者简介

释妙熙

　　出生花莲，在有山有水有佛的大自然中成长。
　　三岁皈依，五岁时在一个午觉中被母亲唤醒，带到家后的寺院做晚课，从此念佛、诵经成了每日定课。曾叛逆地从佛殿中逃跑，最后被母亲的坚持所感动，在佛寺往返中度过童年。
　　十八岁在素食餐馆看见佛光山丛林学院招生海报，写着六祖惠能大师偈：「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足……」当下决定就读。
　　一年后出家，接续儿时佛缘。在丛林学院每天清晨四点三十分起床早课，前两年都在课堂上打瞌睡，第三年始进入状况，四年毕业后继续就读南华大学佛研所。
　　现服务于《人间福报》，终日与文字为伍，十年中以笔名「杜荷」发表文章。誓愿：「观世音菩萨写文为众生说法，我是他手上的那只笔任运而自在。」

　　作品︰《走进阿兰若》(香海文化出版)

推荐序  佛陀，您在那里？   星云大师
推荐序  念                 符芝瑛
自序    寻找悉达多

之壹  圣地旅人 步步今心

苦的印象  
看见佛影
流星划过  
心如明灯
单程机票
前世约定  
咖啡与水  
度拜火教

之贰  恆河两岸 看尽生死

缆车惊奇  
灵山多大
观空接心  
是河是神   
梦那烂陀    
老僧眼泪   
和尚的头  
释迦族人

之参  一念发心 佛地弘法

千山万水
释迦沙弥
乘实老实
魔王地盘
怕扫厕所
女孩阿莫
爸爸再见
菩提种子

之肆  今年暑假 爱上印度

火车之旅
泥垢小手
念力止泻
乡间义诊
白饭咖哩
电源通了
床位不足
随浴而安

之伍  心心相印 回归自然

作者序

寻找悉达多

　　到过印度的人，通常会有两种心理反应：一是再也不去了，因为被卫生条件和混乱交通给吓着了。二是爱上那步调缓慢与自然合一的古国气息，去了还想再去……。

　　那么我呢？

　　回答之前，先叙述踏上印度之旅的因缘。记得年少时每回读到佛传，都想着若能走访一趟印度，该是一件福事。尤其是《走进阿兰若》出版之后，到印度寻那初衷本怀的念头就更切了。

　　某个清晨，时任佛光青年团团长的妙凡法师来到面前，说起佛光青年团将在七月办「心心相印」印度公益旅行，并邀请我带团关照青年朋友。突来一句，彷若直中心怀，看见少时梦想，便义不容辞地答应了。

　　老实说，启程前，都还不敢相信，我正在印度的路上……。

　　说来辛苦也是幸运。一般外国观光客赴印，以豪华旅行团居多，沿路有持枪保镳护卫，待遇是吃饱喝足睡得满意。公益旅行自然以服务为主，离豪华甚远，须深入偏乡学校，与当地孩童面对面接触、手拉手教学，相较于豪华团的优质待遇是刻苦的，然而能有下乡Long saty的经验却是幸运的。

　　旅途中，我与十二位佛光青年同行，年龄介于二十上下，他们热情奔放，让我彷彿又年轻了一回。青年们在行前必须通过口试、面试，身心状态平衡下，才有能面对气候、工作、旅途、人际、情绪等考验。

　　领队杨秀莲在佛光青年总团服务，办过多场活动，有着超龄的成熟，深具责任感，很受法师信赖，可说是灵魂人物。陈姿静也任职于青年总团，身形灵巧带起活动来亲和力十足。

　　当时就读义守大学的林禾穗，和南华大学的蔡立彦本身就是南区佛光青年团的团长，很能凝聚团队的合作与向心力，尤其主持功力一流，拿起麦克风不输给电视台主持人。

　　佛光山丛林学院精选两位代表张泳雯和黄千倪，他们相当珍惜到印度的因缘，不仅发挥爱心，巡礼佛陀圣地时，与书本相应，启发心性，黄千倪回台后不久便落发出家，法号知莲。

　　钟伟元、徐孟君两人本是大学同学，毕业后又都在特教学校任职，可说是默契十足，在教材制作和活动发想上，发挥很大的创意，光是教材就带了两个大拉箱。

　　彰化师范大学的陈明如在毕业前夕，面临两个人生重要抉择：和同学一样赶紧卡位补习，以便顺利考取研究所；或者选择参加印度公益旅行，体验人生，对未来却毫无把握？一路上，内心饱受煎熬，最后，他终于掌握了比补习更重要的人生方向。

　　东海大学会计系的陈柏谕是个贴心的小孩，一路上都会主动询问团员，身体适不适应、有没有需要帮忙，主动协助大家，可以想像在家里多受人疼。记得在新德里火车站，当大家围着一个擦鞋小孩勐拍时，詹以萱却悄悄地躲在一旁落泪，很难想像这位容易感动的女孩，竟是东吴大学法律系的高材生，未来当上律师可必须非常理性的呀！

　　全团最醒目的，莫过于一位年龄最小只有十八岁，又是唯一的男生林鼎乔，他的防晒装备比女生还要齐全。望着瘦得像竹竿的鼎乔，扛行李搬货运等工作，女生们只好一肩担起。然而，鼎乔个性随和，很快便融入女人国里，在户外行走时，他总是走在最后做个守护者。

　　佛光青年们来自四面八方，各有所长，共同克服了户外教学的困难，和语言上的沟通，完成一次又一次的三好生活营，二十一天下来，共服务了近二千人次。

　　时任台湾驻印度的翁文祺大使说，公益旅行是「反向学习」，过去台湾学生往欧美留学，向先进国家学习，如今台湾经济成长，少子化下，每个孩子都很幸福，公益旅行反其道而行，深入落后国家做服务，返国之后，肯定更懂得珍惜现有的一切。

　　对我而言，不仅仅只是旅行，更是从遗蹟中看到佛传里的真实现况。佛教起源于印度，又在印度式微，遗蹟残破不堪，当日辉煌今何在？佛教传播分枝到世界，又如何回到印度这块土地上播种、灌溉？

　　在佛光山新德里文教中心里，慧显法师带领一群印度小沙弥，他们是释迦牟尼佛的后代，流着佛教两千五百年来的血液，一旦甦醒后，印度佛教将是一头醒狮。

　　妙如法师、妙轩法师等在菩提迦耶开办育幼院和女众佛学院，默默付出，多年下来，孩子逐渐长大，有礼貌又善解人意。在印度弘法有十年经验的妙如法师说过，菩提迦耶是佛陀降服魔王的成道地，自然有许多魔考，想通了就不觉得有什么困难了！

　　在印度，有许多动人的故事；在印度，有发人省思的点滴；在印度，有令你惋惜到不得不奋起的力量；在印度，也似乎看见了生生世世以来，对佛教、对自我的承诺。

　　在佛陀苦行六年的苦行林，我钻入佛陀禅坐的洞中，彷若世界只有我与佛陀心心相印，当时有个隐形的洪钟，从远方传来阵阵音波，分不清是佛陀的音声，还是内心的音声，明确地告诉我要「广度众生」。

　　钻出苦行洞，回到现实生活，看着印度偏乡学童在学习时，眼中流露渴望，对未来无限期待，心中惭愧只能带来短暂的停留。我感佩台湾前去的佛光山法师们，发心长期舍身在当地，播下希望也给予耕耘。

　　今生来印度，已经太晚了，所能付出的实在贫乏。来生，让我成为印度人，能说印度语，以印度身得度者，即现印度身而为说法，给予印度佛法滋润，我一定会再回去！

　　此书定名为《行脚印度》，看是到印度寻访，其实是寻找自心的悉达多，发掘本自具足的佛性。

　　註：本书所有作者版税，全部捐赠给佛光山新德里沙弥学园，以及菩提迦耶育幼院、女众佛学院，作为弘法之用。

千山万水  

慧显法师不改乐观，幽默地问车上历经千山万水的医生：「下一次有谁还敢来？请举手。」大家竟不约而同地「举起双手」，表示愿意，泪水还挂在满是尘埃的脸上。

在印度，遇见两位令人动容的师兄，一位是来自印尼的华裔妙如法师，一位是马来西亚华裔慧显法师，他们如同师父星云大师派去印度耕耘的农夫，没有水要自己找水浇灌，没有土要想法子生土覆育，滋养印度菩提幼苗，坚忍且开阔的性格，深深影响了我！

慧显法师来印度前，曾担任佛光山马来西亚总住持，弘法事蹟花繁果盛，那时他体型壮硕、圆满庄严；来印度数年后，身形足足缩了一号，满月脸缩成童子脸。凡事得靠自己张罗下，也蜕变成长，一肩扛起佛光山新德里沙弥学园园长的重任。

细究他的年龄未满四十，已跑遍印度偏乡，千山万水地去做慈善义诊。慧显法师说：「慈善虽不能立即改变印度人的生活，却是一剂能暂时止痛的药。」哪里有需要义诊，上山下乡，他都愿意去。

他分享义诊点滴的地点，正好是与澳洲义诊团在印度乡间一所小学内，一张临时桌椅带我神游天涯海角。

有一次，慧显法师带领国际义诊团到喜马拉雅山脉下印度喜马偕尔省(Himachal Pradesh)境内的思比堤(Spiti)山谷服务。当地海拔近五千公尺，比玉山的三千九百五十二公尺还要高逾千公尺，随行医生都有恶心、呕吐、全身无力的高山症反应，加上山路颠簸，纷纷病倒，每看完一个病人就必须躺平片刻，才能恢复看诊。

慧显法师本身也身体不适，为完成任务强忍到最后一刻。思比堤山谷居民看见了相当不舍，对他说这是生平第一次有外国医生愿意上山来看诊，居民都非常感动。

另一次到拉达克高山地区义诊，历经几番波折，更是难忘。当时，义诊结束踏上归途，由于地势陡峻，一个大转弯，眼看巴士差几公分便掉落悬崖，所有人莫不闭眼念佛，所幸菩萨保佑，度过危机！原以为幸运过关了，没想到，车子竟在逾千公尺的半山腰上突然没油熄火，附近加油站早已关门，无处求援下只好夜宿巴士。

一觉醒来，每个人灰头土脸，惊恐未定，一趟七小时回程路，竟然走了三十几小时。途中，慧显法师不改乐观，幽默地问车上历经千山万水的医生：「下一次有谁还敢来？请举手。」大家竟不约而同地「举起双手」，表示愿意，泪水还挂在满是尘埃的脸上。

评分☆☆☆☆☆

每当我看到一本关于“印度”的书，心里总会涌起一股莫名的冲动。这个国家，总是以其独特的魅力，吸引着无数人的目光。而《行脚印度》，这个名字，更是直接点燃了我对未知的好奇。我一直觉得，印度是一个充满故事的地方，每一个角落都可能隐藏着一段传奇，每一个遇见的人都可能有着不平凡的经历。我非常期待这本书能够带我进入一个更真实的印度，不是旅游手册上那些精心包装的景点，而是那些充满生活气息的街头巷尾，那些普通印度人民的日常。我希望作者能够用他的眼睛，去捕捉那些细微的情感，去记录那些令人动容的瞬间，去描绘出印度人独特的精神世界。或许，在这本书里，我能找到一些关于生命意义的答案，或者至少，能得到一些新的启发，去重新审视我们自己的人生。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开一本关于旅行的书，我最看重的就是它能否唤起我内心深处的共鸣，让我觉得自己也曾踏足过那片土地。而《行脚印度》，光是书名就自带了一种画面感，仿佛置身于广袤的印度大地，感受着风的吹拂，听着远处传来的诵经声。《行脚印度》这本书，我预感它不仅仅是一般的旅行指南，而更像是一场灵魂的对话。我一直觉得，旅行的意义，不在于去了多少景点，而在于它如何改变了我们看待世界的方式。印度，这个充满矛盾与魅力的国度，总是能给人留下深刻的印象。我期待这本书能带我领略那些不为人知的角落，那些隐藏在喧嚣市集背后的宁静，那些在古老神话中流传的故事。我希望作者能用细腻的笔触，描绘出印度人民的热情好客，他们的生活哲学，以及他们如何在古老的传统与现代文明的碰撞中，找到属于自己的平衡。这本书，或许能让我对“印度”这个词，有一个更立体、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

印度，对我而言，一直是一个充满传奇色彩的国度，它的文化、它的信仰、它的神秘，都让我魂牵梦绕。《行脚印度》这本书，光是听名字，就充满了行走在路上的动感和探索未知的渴望。我一直以来都对印度的各种故事有着浓厚的兴趣，无论是古老的史诗，还是现代的社会变迁，都让我觉得那里是一个复杂而又迷人的地方。我非常期待这本书能够带我领略不一样的印度风情，去发现那些隐藏在旅游热点之外的真实印度。我希望作者能够用细腻的笔触，描绘出印度人民的淳朴与热情，他们的生活智慧，以及他们如何在古老的传统中，活出属于自己的精彩。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的旅行，一次深入了解印度文化与人性的机会。

评分☆☆☆☆☆

踏上印度的土地，总是让人既期待又有些忐忑。这本书的出现，正好填补了我内心深处的那份好奇。《行脚印度》，单看书名就充满了行走的力量和对未知国度的向往。我一直以来都对印度文化有着浓厚的兴趣，从古老的吠陀经文到现代宝莱坞的歌舞升平，总觉得那片土地上蕴藏着太多值得探寻的故事。这本书的文字，仿佛真的能带我穿越时空，感受恒河的圣洁，触摸古老寺庙的石墙，甚至闻到街头巷尾辛辣的咖喱香气。作者的笔触，我相信一定能捕捉到那些在明信片上无法呈现的印度真实面貌，那些隐藏在繁华背后的沉淀，那些在日常生活中闪烁的人性光辉。我期待能通过这本书，更深入地了解印度人民的生活方式，他们的喜怒哀乐，他们的信仰与追求。也许，在这趟文字的旅程中，我还能找到一些关于生命、关于存在的哲学思考，毕竟，印度这个国度，从来就不缺乏深度与广度。

评分☆☆☆☆☆

我对印度的印象，一直以来都充满了各种奇妙的想象。从寺庙里庄严的神像，到街头巷尾的色彩斑斓，再到人们生活中无处不在的宗教氛围，都让我觉得那里是一个充满神秘色彩的地方。《行脚印度》这本书，从书名本身就散发出一种探索与发现的魅力。我一直以来都对印度文化有着浓厚的兴趣，渴望能够更深入地了解这个国家。我期待这本书能够带我走进印度人民的内心世界，去感受他们的生活节奏，去倾听他们的故事。或许，作者的笔触能够揭示出隐藏在印度繁华表象之下的社会现实，那些普通人的喜怒哀乐，他们的奋斗与坚持。我希望通过这本书，能够打破我对印度的一些刻板印象，去发现一个更真实、更生动的印度。这份旅程，对我来说，将不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的洗礼。