具体描述
本书特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》 及《七十空性论》两篇，加以疏释，用以表达龙树说「缘起」、说「性空」、说「真实义」、说「法智」，以至说「无 生」的密意。
《中论》虽然是龙树的重要论着，但实际作意，在于教导学人如何依「中道」观修时，能依所缘境正确作出「抉择」与「决定」，并没有详细地、系统地述说「缘起」与「性空」。《六十如理论》及《七十空性论》二论，则恰好可以作为补充。
《六十如理论》的主旨，在于说明为何要建立缘起，并由缘起说及初地菩萨所证的「真实义」，以及八地以上菩萨以至于如来所现证的「法智」。所以由这部论，读者即可澈底了 解缘起，知道何谓缘起，以及缘起在观修中所起的作用。由《六十如理论》便可以知道这绝不是龙树的思想。论中明说要先建「有」，破除「无」，因为落于「无见」会引起 许多过患。当「无见」破除之后，学人若通达「有」与「无」的义理，对「有」与「无」更无偏爱（「无贪」），然后才能跟他说「寂灭」。此中次第井然，显然不是一说「缘生」，立刻就可以推论为「性空」。
至于《七十空性论》，则是龙树说观修的论着，由次第观修，即可现证「名言有」（「假名有不真实」），且经次第观修，即可现证胜义与世俗双运。是即从世俗建立胜义为无自 性、从胜义建立世俗为名言有。以此之故，本论说「缘生性空」只用了三个颂，余外所说，都跟观修有关。
龙树这两篇论，实已通说基、道、果。希望读者能依这二论，了知龙树的密意，是则一切颠倒的说法，无论何人何说，皆可消除。必须如是，才能知道真实的般若，而非相似般若。
《中论》虽然是龙树的重要论着，但实际作意，在于教导学人如何依「中道」观修时，能依所缘境正确作出「抉择」与「决定」，并没有详细地、系统地述说「缘起」与「性空」。《六十如理论》及《七十空性论》二论，则恰好可以作为补充。
《六十如理论》的主旨，在于说明为何要建立缘起，并由缘起说及初地菩萨所证的「真实义」，以及八地以上菩萨以至于如来所现证的「法智」。所以由这部论，读者即可澈底了 解缘起，知道何谓缘起，以及缘起在观修中所起的作用。由《六十如理论》便可以知道这绝不是龙树的思想。论中明说要先建「有」，破除「无」，因为落于「无见」会引起 许多过患。当「无见」破除之后，学人若通达「有」与「无」的义理，对「有」与「无」更无偏爱（「无贪」），然后才能跟他说「寂灭」。此中次第井然，显然不是一说「缘生」，立刻就可以推论为「性空」。
至于《七十空性论》，则是龙树说观修的论着，由次第观修，即可现证「名言有」（「假名有不真实」），且经次第观修，即可现证胜义与世俗双运。是即从世俗建立胜义为无自 性、从胜义建立世俗为名言有。以此之故，本论说「缘生性空」只用了三个颂，余外所说，都跟观修有关。
龙树这两篇论，实已通说基、道、果。希望读者能依这二论，了知龙树的密意，是则一切颠倒的说法，无论何人何说，皆可消除。必须如是，才能知道真实的般若，而非相似般若。
著者信息
作者简介
谈钖永
广东南海人，1935年生。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏传密宗，于三十八岁时，得甯玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，通俗佛学着述结集为《谈钖永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《甯玛派丛书》及《大中观系列》。
所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲巖传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲巖传）等，且据敦珠法王传授註疏《大圆满禅定休息》。着作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。
近年发起组织「北美汉藏佛学研究协会」，得二十余位国际知名佛学家加入。2007年与「中国人民大学国学院」及「中国藏学研究中心」合办「汉藏佛学研究中心」主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、南京大学之请，讲如来藏思想。
谈钖永
广东南海人，1935年生。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏传密宗，于三十八岁时，得甯玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》，通俗佛学着述结集为《谈钖永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《甯玛派丛书》及《大中观系列》。
所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着）、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲巖传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲巖传）等，且据敦珠法王传授註疏《大圆满禅定休息》。着作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。
近年发起组织「北美汉藏佛学研究协会」，得二十余位国际知名佛学家加入。2007年与「中国人民大学国学院」及「中国藏学研究中心」合办「汉藏佛学研究中心」主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、南京大学之请，讲如来藏思想。
图书目录
图书序言
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有