具体描述
让济公活佛、燃灯古佛和六祖惠能教你读懂佛教最伟大的经典。
《金刚经》是最着名的佛学经典之一，是一切佛法的核心。它是佛教史上最伟大的一部经典，当中囊括了大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的经典。虽然只有五千多字，但所涵盖的道理，小至个人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲为主要内容，探讨一切法无我的道理。
佛在《金刚经》中，揭示了宇宙间至高无上的究竟真理，佛告诉尊者须菩提，尽虚空、遍法界的一切佛，以及他们取得的无上正等正觉，都是由这部经所明示、暗指所述的真实心如来藏所成，也因如此才说众生与佛无二。
本书特色
金刚经及六祖坛经之经文原本诘屈聱牙、 晦涩难懂，故大多诵经者只知照经文诵读，数十年而不知经义，有心研读者也甚难了解经文本意，作者依经文用一问一答方式编辑以帮助学者及诵经者易于深入经藏了解经义旨趣。
著者信息
作者简介
王世仁
美国纽泽西理工大学管理工程硕士，明志工专化工科毕，曾在美国工作，开公司从 事贸易及房地产投资，并且在美国推广免费儿童读经及义诊（脚底按摩及经络理疗，治癒各种疑难杂症）多年。
返台后创立德鉅公司从事特殊化工原料生产及贸易及宏炬德企业从事投影机银幕制造销售及不动产投资，已获得美国三项投影机银幕发明专利及其他多国专利。长年推广免费社区儿童读经班，及免费国小、 国中、 高中课辅班。 曾任光慧崇德文教基金会在裕民、 丹凤、 光华国小儿童读经推广班班主任。
王世仁
美国纽泽西理工大学管理工程硕士，明志工专化工科毕，曾在美国工作，开公司从 事贸易及房地产投资，并且在美国推广免费儿童读经及义诊（脚底按摩及经络理疗，治癒各种疑难杂症）多年。
返台后创立德鉅公司从事特殊化工原料生产及贸易及宏炬德企业从事投影机银幕制造销售及不动产投资，已获得美国三项投影机银幕发明专利及其他多国专利。长年推广免费社区儿童读经班，及免费国小、 国中、 高中课辅班。 曾任光慧崇德文教基金会在裕民、 丹凤、 光华国小儿童读经推广班班主任。
图书目录
编撰者自序 金刚经六祖坛经答问辑及本书编撰之用意
序一 张校长明致赞序
序二 李教授泰山 序
序三 李教授仁杰 序
序四 林教授金雄博士赞序
序五 潘兄镇茂赞序
序六 金刚般若波罗密经
序七【燃灯古佛亲撰金刚经传灯真解序】
序八【曹溪六祖大师惠能解义并口诀自序】
前言【金刚般若波罗密经】
金刚般若波罗密经
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第廿一
无法可得分第廿二
净心行善分第廿三
福智无比分第廿四
化无所化分第廿五
法身非相分第廿六
无断无灭分第廿七
不受不贪分第廿八
威仪寂静分第廿九
一合理相分第三十
知见不生分第卅一
应化非真分第卅二
【燃灯古佛附录】下学可以言传。上达必由心悟之诚。
后序【金刚经六祖口诀后序】
燃灯古佛亲着佛祖般若心印经
佛祖般若心印经卷上
佛祖般若心印经卷下
佛祖般若心印经—整理
济公活佛般若波罗密多心经直解
观自在菩萨亲着心经传灯真解
摩诃般若波罗密多心经直解
六祖大师法宝坛经
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
序一 张校长明致赞序
序二 李教授泰山 序
序三 李教授仁杰 序
序四 林教授金雄博士赞序
序五 潘兄镇茂赞序
序六 金刚般若波罗密经
序七【燃灯古佛亲撰金刚经传灯真解序】
序八【曹溪六祖大师惠能解义并口诀自序】
前言【金刚般若波罗密经】
金刚般若波罗密经
法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第廿一
无法可得分第廿二
净心行善分第廿三
福智无比分第廿四
化无所化分第廿五
法身非相分第廿六
无断无灭分第廿七
不受不贪分第廿八
威仪寂静分第廿九
一合理相分第三十
知见不生分第卅一
应化非真分第卅二
【燃灯古佛附录】下学可以言传。上达必由心悟之诚。
后序【金刚经六祖口诀后序】
燃灯古佛亲着佛祖般若心印经
佛祖般若心印经卷上
佛祖般若心印经卷下
佛祖般若心印经—整理
济公活佛般若波罗密多心经直解
观自在菩萨亲着心经传灯真解
摩诃般若波罗密多心经直解
六祖大师法宝坛经
行由品第一
般若品第二
疑问品第三
定慧品第四
坐禅品第五
忏悔品第六
机缘品第七
顿渐品第八
护法品第九
付嘱品第十
图书序言
法会因由分第一
【济公活佛分解】如来为一大事因缘，说法度生，必须因地因人因时，不可轻于说法，所以机缘不到不说也。因地者，须有庄严的道场。因人者，须有听法的智慧。因时者，须俟机缘的成熟。有此三因，方能说法。总之极言其成立法会之不易也。
【六祖惠能分解】丞相张无尽居士云。非法无以谈空。非会无以说法。万法森然曰因。一心感应曰由。故首以法会因由分。
如是我闻：一时佛在舍卫城，祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。註说法行无生法忍度众生，这可从他日常着衣、持钵、次第乞食、吃饭、洗足敷座而坐完全显现出来。
济公活佛概论
本分，是全经的序分，说祇园法会由此起。如是我闻至千二百五十人俱，是序分中的通序，就是说如来佛，住世说法的仪式。尔时世尊至敷座而坐，是序分中的别序，就是说如来佛自己，发起这个法会的事相，如来佛要就众生日常起居间，直显真心本体。所以假乞食，发起此经，可令众生向日用之间，行、住、坐、卧、吃饭、穿衣处，明白自己与诸佛，并无差别的道理。试沉心细思，则知如来佛的着衣持钵，正是彰其戒。如来佛的乞食，正是教众生布施。次第行乞，正是表彰其忍，不分贫富，大慈平等。收衣钵以示休息攀缘，心无劳虑。洗足以表除尘，清净身业。敷座以表禅定，正念不动，将欲说法也。可知出世间法，不离世间法。所以凡为佛弟子者，就应学佛的制度规矩，谨守戒律，万不可丰衣足食，放浪自恣也。
济公活佛讲：阿难云，这本金刚般若波罗密经，是我如此亲听如来佛说的。在说此经的时候，佛是在舍卫城的祇树给孤独园，与有德行的菩萨罗汉及各弟子，有一千二百五十人，聚在一块儿。
【济公活佛分解】如来为一大事因缘，说法度生，必须因地因人因时，不可轻于说法，所以机缘不到不说也。因地者，须有庄严的道场。因人者，须有听法的智慧。因时者，须俟机缘的成熟。有此三因，方能说法。总之极言其成立法会之不易也。
【六祖惠能分解】丞相张无尽居士云。非法无以谈空。非会无以说法。万法森然曰因。一心感应曰由。故首以法会因由分。
如是我闻：一时佛在舍卫城，祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。註说法行无生法忍度众生，这可从他日常着衣、持钵、次第乞食、吃饭、洗足敷座而坐完全显现出来。
济公活佛概论
本分，是全经的序分，说祇园法会由此起。如是我闻至千二百五十人俱，是序分中的通序，就是说如来佛，住世说法的仪式。尔时世尊至敷座而坐，是序分中的别序，就是说如来佛自己，发起这个法会的事相，如来佛要就众生日常起居间，直显真心本体。所以假乞食，发起此经，可令众生向日用之间，行、住、坐、卧、吃饭、穿衣处，明白自己与诸佛，并无差别的道理。试沉心细思，则知如来佛的着衣持钵，正是彰其戒。如来佛的乞食，正是教众生布施。次第行乞，正是表彰其忍，不分贫富，大慈平等。收衣钵以示休息攀缘，心无劳虑。洗足以表除尘，清净身业。敷座以表禅定，正念不动，将欲说法也。可知出世间法，不离世间法。所以凡为佛弟子者，就应学佛的制度规矩，谨守戒律，万不可丰衣足食，放浪自恣也。
济公活佛讲：阿难云，这本金刚般若波罗密经，是我如此亲听如来佛说的。在说此经的时候，佛是在舍卫城的祇树给孤独园，与有德行的菩萨罗汉及各弟子，有一千二百五十人，聚在一块儿。
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