具體描述
讓濟公活佛、燃燈古佛和六祖惠能教你讀懂佛教最偉大的經典。
《金剛經》是最著名的佛學經典之一，是一切佛法的核心。它是佛教史上最偉大的一部經典，當中囊括瞭大乘佛教的最高智慧，是最能代錶大乘般若思想的經典。雖然隻有五韆多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲為主要內容，探討一切法無我的道理。
佛在《金剛經》中，揭示瞭宇宙間至高無上的究竟真理，佛告訴尊者須菩提，盡虛空、遍法界的一切佛，以及他們取得的無上正等正覺，都是由這部經所明示、暗指所述的真實心如來藏所成，也因如此纔說眾生與佛無二。
本書特色
金剛經及六祖壇經之經文原本詰屈聱牙、 晦澀難懂，故大多誦經者隻知照經文誦讀，數十年而不知經義，有心研讀者也甚難瞭解經文本意，作者依經文用一問一答方式編輯以幫助學者及誦經者易於深入經藏瞭解經義旨趣。
著者信息
作者簡介
王世仁
美國紐澤西理工大學管理工程碩士，明誌工專化工科畢，曾在美國工作，開公司從 事貿易及房地産投資，並且在美國推廣免費兒童讀經及義診（腳底按摩及經絡理療，治癒各種疑難雜癥）多年。
返颱後創立德钜公司從事特殊化工原料生産及貿易及宏炬德企業從事投影機銀幕製造銷售及不動産投資，已獲得美國三項投影機銀幕發明專利及其他多國專利。長年推廣免費社區兒童讀經班，及免費國小、 國中、 高中課輔班。 曾任光慧崇德文教基金會在裕民、 丹鳳、 光華國小兒童讀經推廣班班主任。
王世仁
美國紐澤西理工大學管理工程碩士，明誌工專化工科畢，曾在美國工作，開公司從 事貿易及房地産投資，並且在美國推廣免費兒童讀經及義診（腳底按摩及經絡理療，治癒各種疑難雜癥）多年。
返颱後創立德钜公司從事特殊化工原料生産及貿易及宏炬德企業從事投影機銀幕製造銷售及不動産投資，已獲得美國三項投影機銀幕發明專利及其他多國專利。長年推廣免費社區兒童讀經班，及免費國小、 國中、 高中課輔班。 曾任光慧崇德文教基金會在裕民、 丹鳳、 光華國小兒童讀經推廣班班主任。
圖書目錄
編撰者自序 金剛經六祖壇經答問輯及本書編撰之用意
序一 張校長明緻贊序
序二 李教授泰山 序
序三 李教授仁傑 序
序四 林教授金雄博士贊序
序五 潘兄鎮茂贊序
序六 金剛般若波羅密經
序七【燃燈古佛親撰金剛經傳燈真解序】
序八【曹溪六祖大師惠能解義並口訣自序】
前言【金剛般若波羅密經】
金剛般若波羅密經
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第廿一
無法可得分第廿二
淨心行善分第廿三
福智無比分第廿四
化無所化分第廿五
法身非相分第廿六
無斷無滅分第廿七
不受不貪分第廿八
威儀寂靜分第廿九
一閤理相分第三十
知見不生分第卅一
應化非真分第卅二
【燃燈古佛附錄】下學可以言傳。上達必由心悟之誠。
後序【金剛經六祖口訣後序】
燃燈古佛親著佛祖般若心印經
佛祖般若心印經捲上
佛祖般若心印經捲下
佛祖般若心印經—整理
濟公活佛般若波羅密多心經直解
觀自在菩薩親著心經傳燈真解
摩訶般若波羅密多心經直解
六祖大師法寶壇經
行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
序一 張校長明緻贊序
序二 李教授泰山 序
序三 李教授仁傑 序
序四 林教授金雄博士贊序
序五 潘兄鎮茂贊序
序六 金剛般若波羅密經
序七【燃燈古佛親撰金剛經傳燈真解序】
序八【曹溪六祖大師惠能解義並口訣自序】
前言【金剛般若波羅密經】
金剛般若波羅密經
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第廿一
無法可得分第廿二
淨心行善分第廿三
福智無比分第廿四
化無所化分第廿五
法身非相分第廿六
無斷無滅分第廿七
不受不貪分第廿八
威儀寂靜分第廿九
一閤理相分第三十
知見不生分第卅一
應化非真分第卅二
【燃燈古佛附錄】下學可以言傳。上達必由心悟之誠。
後序【金剛經六祖口訣後序】
燃燈古佛親著佛祖般若心印經
佛祖般若心印經捲上
佛祖般若心印經捲下
佛祖般若心印經—整理
濟公活佛般若波羅密多心經直解
觀自在菩薩親著心經傳燈真解
摩訶般若波羅密多心經直解
六祖大師法寶壇經
行由品第一
般若品第二
疑問品第三
定慧品第四
坐禪品第五
懺悔品第六
機緣品第七
頓漸品第八
護法品第九
付囑品第十
圖書序言
法會因由分第一
【濟公活佛分解】如來為一大事因緣，說法度生，必須因地因人因時，不可輕於說法，所以機緣不到不說也。因地者，須有莊嚴的道場。因人者，須有聽法的智慧。因時者，須俟機緣的成熟。有此三因，方能說法。總之極言其成立法會之不易也。
【六祖惠能分解】丞相張無盡居士雲。非法無以談空。非會無以說法。萬法森然曰因。一心感應曰由。故首以法會因由分。
如是我聞：一時佛在捨衛城，祇樹給孤獨園，與大比丘眾韆二百五十人俱。爾時世尊，食時，著衣持鉢，入捨衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處飯食訖，收衣鉢。洗足已，敷座而坐。註說法行無生法忍度眾生，這可從他日常著衣、持鉢、次第乞食、吃飯、洗足敷座而坐完全顯現齣來。
濟公活佛概論
本分，是全經的序分，說祇園法會由此起。如是我聞至韆二百五十人俱，是序分中的通序，就是說如來佛，住世說法的儀式。爾時世尊至敷座而坐，是序分中的彆序，就是說如來佛自己，發起這個法會的事相，如來佛要就眾生日常起居間，直顯真心本體。所以假乞食，發起此經，可令眾生嚮日用之間，行、住、坐、臥、吃飯、穿衣處，明白自己與諸佛，並無差彆的道理。試沉心細思，則知如來佛的著衣持鉢，正是彰其戒。如來佛的乞食，正是教眾生布施。次第行乞，正是錶彰其忍，不分貧富，大慈平等。收衣鉢以示休息攀緣，心無勞慮。洗足以錶除塵，清淨身業。敷座以錶禪定，正念不動，將欲說法也。可知齣世間法，不離世間法。所以凡為佛弟子者，就應學佛的製度規矩，謹守戒律，萬不可豐衣足食，放浪自恣也。
濟公活佛講：阿難雲，這本金剛般若波羅密經，是我如此親聽如來佛說的。在說此經的時候，佛是在捨衛城的祇樹給孤獨園，與有德行的菩薩羅漢及各弟子，有一韆二百五十人，聚在一塊兒。
【濟公活佛分解】如來為一大事因緣，說法度生，必須因地因人因時，不可輕於說法，所以機緣不到不說也。因地者，須有莊嚴的道場。因人者，須有聽法的智慧。因時者，須俟機緣的成熟。有此三因，方能說法。總之極言其成立法會之不易也。
【六祖惠能分解】丞相張無盡居士雲。非法無以談空。非會無以說法。萬法森然曰因。一心感應曰由。故首以法會因由分。
如是我聞：一時佛在捨衛城，祇樹給孤獨園，與大比丘眾韆二百五十人俱。爾時世尊，食時，著衣持鉢，入捨衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處飯食訖，收衣鉢。洗足已，敷座而坐。註說法行無生法忍度眾生，這可從他日常著衣、持鉢、次第乞食、吃飯、洗足敷座而坐完全顯現齣來。
濟公活佛概論
本分，是全經的序分，說祇園法會由此起。如是我聞至韆二百五十人俱，是序分中的通序，就是說如來佛，住世說法的儀式。爾時世尊至敷座而坐，是序分中的彆序，就是說如來佛自己，發起這個法會的事相，如來佛要就眾生日常起居間，直顯真心本體。所以假乞食，發起此經，可令眾生嚮日用之間，行、住、坐、臥、吃飯、穿衣處，明白自己與諸佛，並無差彆的道理。試沉心細思，則知如來佛的著衣持鉢，正是彰其戒。如來佛的乞食，正是教眾生布施。次第行乞，正是錶彰其忍，不分貧富，大慈平等。收衣鉢以示休息攀緣，心無勞慮。洗足以錶除塵，清淨身業。敷座以錶禪定，正念不動，將欲說法也。可知齣世間法，不離世間法。所以凡為佛弟子者，就應學佛的製度規矩，謹守戒律，萬不可豐衣足食，放浪自恣也。
濟公活佛講：阿難雲，這本金剛般若波羅密經，是我如此親聽如來佛說的。在說此經的時候，佛是在捨衛城的祇樹給孤獨園，與有德行的菩薩羅漢及各弟子，有一韆二百五十人，聚在一塊兒。
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