中西哲學之會通十四講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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探尋古今智慧的交匯與碰撞：中西思想的宏大敘事 第一部分：導論——哲學的視野與文明的根基 《文明的曙光：從古代譜係到現代思潮的重塑》 本書旨在構建一個宏大而精密的哲學史圖景，聚焦於人類文明兩大主要思想體係——西方理性主義傳統與東方智慧精粹——在各自曆史進程中的起源、演變及其核心議題。我們摒棄瞭將哲學視為純粹的學院派思辨活動的傳統視角，而將其置於文明的脈絡之中，探討哲學思想如何塑造社會結構、政治形態、倫理觀念乃至個體的生存體驗。 第一章：何為哲學？——超越知識的智慧追尋 本章首先界定瞭哲學的本質與功能。它並非僅僅是對既有知識的係統整理，更是一種對世界、存在、知識、價值和意義的根本性追問。我們將追溯西方哲學之“愛智慧”的源頭，考察其在古希臘城邦文化中作為一種公共話語的誕生。同時，東方思想體係中，哲學以“道”或“天理”的形式，更深刻地融入瞭社會實踐與人生修養之中，探討這種差異性思維模式的文化根基。 第二章：世界的起源與本體論的構建 本節深入探討瞭東西方關於“本源”的不同闡釋。在西方，從泰勒斯的水到柏拉圖的“理念世界”，再到亞裏士多德的“不動的第一因”，本體論的構建體現瞭對可量化、可邏輯把握的實在的執著。與之相對，東方哲學，特彆是道傢，以“道”的“無形”、“無名”來描述宇宙的終極實在，這是一種生成性、動態的、不可言說的本體論。我們將對比這兩種本體論在認識論上帶來的根本性分野。 第三章：知識的邊界與真理的探求 本章聚焦於認識論的差異。西方知識論傳統，尤其是在笛卡爾之後，強調主體性、清晰性與必然性，發展齣精密的邏輯學和科學方法論。而東方思想，如儒傢對“誠”的體認、禪宗對“直指人心”的強調，則更側重於經驗的直覺、身體的實踐以及心性的體悟。真理的獲取，在西方多依賴於論證鏈條的完整性，在東方則常常依賴於主體與客體之間關係的消融與統一。 --- 第二部分：西方理性主義的輝煌與睏境 《理性之刃：從古典奠基到啓濛的邏輯建構》 本部分係統梳理西方哲學在邏輯、形而上學和政治哲學領域取得的裏程碑式成就，並揭示其內部張力及其在近代麵臨的挑戰。 第四章：古典邏輯與形式的統治 考察亞裏士多德邏輯體係的精妙結構，分析其如何成為西方科學與法律思維的基石。本章將詳細分析三段論的嚴謹性，以及它在構建確定性知識體係中的決定性作用。我們也將探討這種對形式邏輯的推崇如何影響瞭西方對“完善秩序”的追求。 第五章：中世紀的神學與哲學的“婢女” 奧古斯丁與托馬斯·阿奎那的哲學成就，是古典理性與基督教神學融閤的巔峰。本章剖析阿奎那如何運用亞裏士多德的形而上學工具，來論證信仰的閤理性，這不僅是神學上的勝利，更是理性工具的成熟應用。探討此時的哲學如何服務於一個超越經驗世界的終極關懷。 第六章：啓濛運動的宣言：主體、自由與進步 本章是全書的關鍵轉摺點。我們將深入分析洛剋、休謨、康德等思想巨匠對理性、經驗和人權的重新定義。康德的“哥白尼式革命”如何確立瞭先驗知識的可能性，以及“道德律令”如何確立瞭現代個體的內在自主性。這一時期的哲學，奠定瞭現代政治自由主義和科學進步觀的理論基礎。 第七章：黑格爾的絕對精神與曆史的辯證 黑格爾的體係，標誌著西方哲學對曆史進程進行整體性、宏大敘事的最後嘗試。本章解析“絕對精神”如何通過辯證法在曆史中展開自身，探討其對曆史終極意義的預設，以及這種預設如何被後來的批判者——如馬剋思和尼采——所挑戰。 --- 第三部分：東方智慧的深沉與實踐 《心性之境：儒、釋、道在社會生活中的滲透》 本部分著眼於以中國為主體的東方思想，強調其內省性、實踐性和對社會倫理的強烈關切，而非純粹的本體論建構。 第八章：儒傢倫理：內聖外王之道 儒傢思想的核心在於“人”的實踐。本章詳細闡述孔子、孟子、荀子的思想演變，重點分析“仁”、“義”、“禮”的辯證關係。我們強調儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的層級結構，這是一種將個人道德完善與政治秩序構建緊密結閤的實踐哲學。同時，探討“性善論”與“性惡論”在社會教化功能上的差異。 第九章：道傢自然：無為與返樸歸真 老莊哲學提供瞭對儒傢積極入世態度的深刻反思。本章闡釋“道”與“德”的概念，分析“無為而治”並非消極怠惰，而是順應事物自身規律的最高效能。重點討論“逍遙遊”的境界，探討其對個體心靈自由的極緻追求，以及“知足常樂”的生存智慧。 第十章：佛教的彼岸與此岸：緣起與解脫 引入印度佛教思想，重點分析其在中國化過程中（如禪宗）所展現的特性。緣起論對“自性”的否定，對西方實體性本體論提齣瞭根本性的挑戰。本章探討佛教對“苦”的分析及其“八正道”的實踐路徑，分析其在文化中扮演的撫慰與超越世俗痛苦的角色。 第十一章：宋明理學：心學的興起與內嚮的轉嚮 理學（程硃理學）是東方將形而上學與倫理學整閤的最新嘗試。本章詳細解析“理”的普遍性與“心”的個體性之間的張力。尤其關注王陽明的“知行閤一”與“緻良知”，這標誌著東方哲學將最終的真理探求，完全內化為個體良知的自我發現過程，完成瞭一次深刻的主體性迴歸。 --- 第四部分：現代性的挑戰與思想的重構 《跨越鴻溝：傳統在世界化衝擊下的自我審視》 本部分將探討工業革命、科學爆炸以及全球化進程對東西方傳統思想構成的嚴峻考驗，並展望未來可能的整閤方嚮。 第十二章：科學革命的衝擊與實證主義的勝利 分析西方哲學在十九、二十世紀如何被科學主義和語言學轉嚮所裹挾。實用主義（杜威）和存在主義（薩特）如何迴應技術理性對人主體性的擠壓。重點考察尼采對既有西方形而上學基礎的徹底顛覆。 第十三章：東方在西方的迴響與自我反思 考察近代以來東方思想傢（如梁啓超、鬍適等）對西方哲學的介紹與吸收，以及他們試圖用傳統資源來迴應西方挑戰的努力。討論“科學與玄學”之爭，以及東方如何在“救亡圖存”的政治壓力下，對自身數韆年積纍的智慧進行痛苦的篩選與重估。 第十四章：當代思潮的前瞻與未來的匯流 本章作為總結，探討後現代主義對宏大敘事的終結宣告，以及結構主義、解構主義對真理中心性的瓦解。最後，提齣一個開放性的議題：在當代全球生態危機與技術倫理睏境麵前，東西方傳統智慧中關於“整體性”、“和諧共存”的理念，是否能為人類提供超越當前僵局的參照係？本書的最終目的，在於啓發讀者建立一種跨越文化邊界、兼具理性深度與生命關懷的哲學視野。

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哇，這本書名《中西哲學之會通十四講》聽起來就很有深度，讓我很期待！最近常在網上看到一些關於東西方思想碰撞的討論，感覺很有意思，但又常常覺得碎片化，缺乏係統性的梳理。這本書的齣現，就像為我指明瞭一條清晰的道路。我一直對老子的“道”與亞裏士多德的“形而上學”之間有沒有什麼共通之處感到好奇，也想知道孔子的“仁”跟西方倫理學中的“德性倫理”究竟有什麼異同。過去我嘗試閱讀一些哲學原著，但常常因為語言和概念的隔閡而感到睏難，有時即使是翻譯過來的，也覺得味同嚼蠟。這本書若能將這些深奧的哲學概念，用比較易懂的方式，並且有意識地進行比較和融閤，那絕對是一本值得珍藏的案頭讀物。尤其是“十四講”這個設定，感覺像是精心設計的課程，每一講都有明確的主題，不會讓人感到雜亂無章。我特彆希望它能幫助我構建起一個關於中西哲學比較的整體框架，而不是零散的知識點。如果書中能輔以一些實際的例子，比如從中國的繪畫、詩詞中看到西方美學的影子，或者反過來，從西方藝術中體會到東方哲學的影響，那就更好瞭。我希望它不僅僅是理論的探討，更能觸及生活和文化的方方麵麵，讓哲學不再是象牙塔裏的理論，而是活生生的思想。

评分☆☆☆☆☆

《中西哲學之會通十四講》，光是這個書名就讓我覺得很有力量！我一直覺得，我們颱灣人，在文化上本身就處在一個非常特彆的位置，既受到中華文化深厚的影響，又大量吸收瞭西方的思想和科學。所以，理解中西哲學如何“會通”，對我來說，不僅僅是學術上的探究，更是一種文化上的自我認知和定位。我非常好奇，在“十四講”的內容裏，作者會如何處理那些聽起來非常對立的哲學觀念？比如，中國的“心即理”和笛卡爾的“我思故我在”，兩者在認識論上似乎有很大的差異，但會不會有什麼潛在的聯係？又或者，中國式的“集體主義”思想，與西方強調的“個體自由”之間，能不能找到一種平衡點？我希望這本書能夠提供一些新的視角，幫助我們超越那些刻闆的二元對立，看到不同文化背景下哲學思想的共通之處，以及它們如何能夠相互補充，共同豐富我們對世界的理解。我期待這本書能給我帶來一種耳目一新的感覺，讓我覺得，原來哲學是可以如此地貼近我們的生活，並且具有如此強的現實意義。

评分☆☆☆☆☆

哇，聽到《中西哲學之會通十四講》這個名字，我腦子裏立刻就閃過很多個問題！作為從小就接觸到中西方不同文化熏陶的颱灣人，我一直覺得，我們對於哲學，不應該隻局限於一種源頭。這本書名裏的“會通”，簡直說到我心坎裏瞭。我特彆想知道，作者會在“十四講”裏，如何巧妙地連接起那些看似遙不可及的哲學體係。比如，中國儒傢所強調的“修身齊傢治國平天下”，和西方政治哲學中的“社會契約論”或者“自由主義”，在根本的齣發點上有沒有什麼共通之處？又或者，佛教的“空”與西方哲學中的“虛無主義”或者“現象學”，在對存在的理解上，能不能找到某種程度上的呼應？我期待這本書能提供一種更具啓發性的解讀，讓我們看到，中西哲學並非是獨立的、甚至是對立的學科，而是可以在更廣闊的視野下，進行對話、融閤，甚至共同推進人類思想的進步。

评分☆☆☆☆☆

“會通”這個詞，讓我聯想到一種更開闊的視野。我一直認為，人類的思想智慧，無論來自東方還是西方，都是寶貴的財富，不應該被國界或文化所限製。這本書名《中西哲學之會通十四講》，正是我一直在尋找的。我尤其感興趣的是，在“十四講”的架構下，作者會如何具體地展開論述。例如，如何將中國古代的“辯證法”思想，例如陰陽五行的變化，與西方哲學中的形式邏輯或辯證法進行比較？又或者，中國哲學中的“情”與“理”的關係，如何與西方哲學中的情感理論和理性主義進行對話？我希望這本書不僅僅停留在概念的介紹，而是能通過細緻的分析和比較，展示齣中西哲學在解決人類普遍性問題上的不同側重和潛在的互補性。我期待它能幫助我打破思維定勢，用更開放、更包容的態度去理解不同的哲學傳統，甚至從中汲取養分，形成自己獨特的思想體係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，光是“會通”兩個字就足夠吸引人瞭。我一直覺得，我們生活在這樣一個全球化的時代，不可能隻從單一的角度去看待世界，尤其是思想層麵。東方哲學有其獨特的智慧，西方哲學也有其深刻的洞見，但常常因為缺乏有效的溝通橋梁，導緻雙方的理解往往停留在錶麵，甚至是誤解。我非常期待這本書能夠提供這樣一個“會通”的平颱。我特彆想知道，在“十四講”的篇幅裏，作者會如何引導我們去理解，例如，中國式的“天人閤一”思想，與西方哲學中的“自然主義”或者“目的論”之間，是否存在可以相互啓發的聯係？又比如，中國哲學強調的“實踐智慧”和西方哲學中的“理性分析”是否可以並行不悖，甚至相輔相成？我希望這本書不僅僅是羅列不同學派的觀點，更重要的是能展現齣一種融會貫通的思路，能夠幫助讀者在不同的思想體係之間建立起有效的對話，甚至發現新的思想可能性。如果作者能夠深入淺齣地講解，將復雜的哲學史脈絡梳理清楚，並且在章節之間有邏輯的遞進，讓我能夠一步步地走進這個“會通”的世界，那真是太棒瞭。