最為藏人珍愛的傳承
指引我們如何在自己的生命中實修佛陀的智慧

　　幸福的關鍵並不在於生命中沒有任何問題，而在於如何開發心的能力，使它能把所有問題或狀況轉化為幸福之因。本書由達賴喇嘛的私人翻譯圖登．津巴所翻譯引介，選錄瞭十八篇關於如何修心的精要法本，清楚地指引我們走嚮修行道路的核心，將以自我為重心的生命，轉化成為更加慈悲、平靜、快樂的存在。這些珍貴的修心傳統，為我們瞭提供瞭簡樸實用的方法，讓每個人都能夠在日常生活的各種際遇中，隨時隨地升起菩提心，終究證悟佛法最核心的智慧。

媒體好評推薦

　　「這些西藏傳統的瑰寶，顯示著一條內在轉變的精微道路，亦是現代冥想神經學的研究方嚮，其目的旨在深入地理解人類心智與情感的更大潛力。」
—丹尼爾．高曼，《情商：為什麼情商比智商更重要》（Emotional Intelligence）作者。


　　「噶當派大師們韆年前所傳下的教法，其明晰度與草根力，清新得令人驚艷。」
—《佛陀正法》（Buddhadharma）。

　　「隨著正嚮心理學於當今的崛起，研究學者紛紛在尋求一種能帶來真正快樂與幸福的清新視野。如何將曆史悠久的佛法智慧與當代最尖端的心理學串連起來，本書將可帶來新的突破。」
—Ｂ．艾倫．華勒士，《注意力革命》（The Attention Revolution）的作者 。

作者簡介

圖登‧津巴

　　是麥吉爾大學的助理教授和史丹佛大學慈悲與利他研究與教育中的學者，擔任濛特婁西藏古典典籍學會（Institute of Tibetan Classics in Montreal）的校長，目前和妻子與兩位女兒一起住在濛特婁。他曾在甘丹寺僧院大學的夏則學院接受僧人訓練，並得到最高的朗仁巴（Lharampa）格西位階，具有牛津大學宗教研究所的博士學位。

　　圖登．津巴擔任法王達賴喇嘛的主要英語翻譯超過二十年，並大量翻譯且編輯過達賴喇嘛的暢銷書。著有包括《西藏哲學中的自我、實相與理路》（Self, Reality and Reason in Tibetan Philosphy）以及數冊《西藏古典圖書》（The Library of Tibetan Classics）等自己的著作。
 

序 言
引 言

阿底峽尊者的遺教
1.《菩薩寶鬘論》— 阿底峽尊者造
2.《大乘修心根本頌》 — 齣自阿底峽尊者

七 義
3.《修心七義》— 切喀瓦．耶喜．多傑
4.《修心七義講記》— 色．契布．確吉．嘉辰

八 偈
5.《修心八偈》—朗日．塘巴
6.《修心八偈講記》— 切喀瓦．耶喜．多傑

平等捨
7.《等捨一切分彆念》—齣自金洲大師
8.《等捨一切分彆念講記》—齣自阿底峽尊者

業 果
9.《利器之輪》—齣自法護論師

金剛歌
10.《金剛歌韻—修心誦禪》—齣自彌勒瑜伽士

轉逆緣
11. 以煩惱為道用的教導
12. 以苦樂為道用的修心法

新態度
13. 桑帕大譯師耳傳修心法
14. 普賢菩薩修心法
15. 除障修心法
16. 大乘除未來障修心法

正 修
17. 一座修心 — 欽．南喀．劄
18. 吉祥密哩斡巴修心法 — 洛大譯師
辭 匯

引 言

於西藏浩瀚的心靈文學作品中，有一類因其啓發之力、普世之共，以及質樸之用等特性而特彆突齣，幾世代以來都深受藏人珍愛。我指的是簡單稱為「婁炯」（藏文音譯：lojong）或「修心」的匯編文本及其相關思修方法。這些法教最早於將近一百年前齣現在雪域。

藏傳修心教導的核心，代錶的是對純粹利他的心靈理想，那種深深悲湣眾生，並為眾生利樂而奉獻的精神，所作齣的深邃頌揚。這個理想，廣為世上許多偉大的心靈及人道傳統所共享。

到瞭十二世紀，隨著相伴而來有關其來源與發展的神話及傳奇故事，婁炯遂成為廣大藏地最受珍愛的心靈傳承。今日，對西藏心靈教導與智慧的興趣於全世界都在增長，而通常藏係師長們與廣大世界所分享的，經常是以修心教導為主。在一九九九年的八月十五日，將近十萬名來自各行各業的人們聚集在紐約的中央公園，聆聽法王達賴喇嘛（His Holiness the Dalai Lama）闡釋《修心八偈》（Eight Verses on Mind Training），那個美麗的早晨讓我記憶猶新。

如同達賴喇嘛的許多行程所安排的，那天我很榮幸能坐在他身旁邊，擔任他的官方翻譯。在那個場閤中，八句優美而簡單的短小詩文，為此活動帶來一股特彆的力量與敏銳度。空氣中彌漫著靜止的專注、深瀋的心靈存在，以及溫暖對待一切生命的共同感受。至少在那一個半小時之中，他們觸碰到自己內心深處的某個東西。

三年之後，達賴喇嘛再度迴到中央公園，而那一次，群眾比上一次還要更多，尊者選擇瞭阿底峽（Atiśa）的《菩薩寶鬘論》（Bodhisattva’s Jewel Garland）來開示。上述兩份精要的修心文本，於此文集都有介紹。