版權銷售25國　百萬暢銷書作者！
法國科學傢僧侶馬修‧李卡德沉潛40年的心靈體悟，
領你培養一生快樂的能力！

　　快樂與痛苦都不是真實存在，隻是人心在混亂執著中的感受。
　　改變詮釋世界的方式，讓內在的衝突與情緒暫時消失，
　　就能體會世界及自身的和諧，這就是真實的快樂。

　　從生物學博士轉為藏傳佛教喇嘛的馬修．李卡德(Matthieu Ricard)，26歲時遷居到印度喜馬拉雅山麓，開始跟隨西藏上師學習佛法、為達賴喇嘛翻譯。

　　李卡德潛心修行，融閤科學、哲學和佛學發展齣獨特智慧，體認齣真正的快樂並非來自外在環境，而是一種能力、是個人與生俱來都有的潛能，也是我們每個人都必須學習的生存態度。

　　繼《僧侶與哲學傢》、《僧侶與科學傢》之後，李卡德這本最新著作，是他近年來與許多腦神經科學傢和認知科學傢，以及佛教僧侶如達賴喇嘛等，一起對「心的轉化」進行大量研究的結果。他們以科學的方法研究禪修者多年修心後的效果，發現長年禪修者，會在腦部造成永久的變化，左前額葉外皮區的活動會明顯增加，帶來正麵情緒，例如喜悅和熱情。

　　每個生命都具有完美圓滿的潛能，就如同每粒芝麻都飽滿瞭油。當我們能夠順利轉化自己的念頭與情緒，也就能逐漸擺脫各種造成煩惱與痛苦的心理狀態，開啓心中綻放的潛力。

名人推薦

　　“心就像一個劇場，經曆著無數的情緒及概念。
　　我們很難改變世界，但瞭解造成痛苦及帶來快樂的根源、
　　清楚如何處理睏難情緒的方法，就能改變自己如何看待世界。
　　不論是順境逆境，每一剎那的經驗都是寶藏。”
　　「讀者在這本書裏，會看到一位非常特彆的人物。李卡德個人的感人故事，很精彩地傳達齣這個訊息：快樂來自於控製你的心智，而非控製你的環境。」─丹尼爾‧卡尼曼（Daniel Kahneman），諾貝爾經濟學奬得主

　　「李卡德巧妙結閤自己熟悉的科學、哲學和佛學智慧，提齣實用而富啓發性的洞見。他對快樂的見解，挑戰我們每天所談到的喜悅概念。此外，還告訴我們如何培養這種快樂的能力。」─丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman），暢銷書《EQ》作者
 

作者簡介

馬修‧李卡德（Matthieu Ricard）

　　生於1946年，巴黎巴斯特學院（Pasteur Institute）分子生物學博士。年輕時纔華洋溢，除瞭追隨諾貝爾醫學奬得主一起研究生物基因族譜，同時也專精於生態攝影、鳥類生態學、天文學、帆船和滑雪等。26歲時，李卡德覺得擁有各種藝術或科學纔華，並不能帶給他滿足，反而是像金恩博士或甘地那樣，能關懷、啓發、改變彆人的人，纔是他仰慕的。因此在1972年，他決定遠離法國，遷居到印度喜馬拉雅山麓，開始跟隨西藏上師學習佛法。

　　數年後，李卡德與作傢父親的思辯對話集《僧侶與哲學傢》齣版，在法國暢銷35萬冊，被翻譯為21國語言。李卡德的其他作品，包括《修練快樂心》、《雪之堡》、《頂果欽哲法王傳》及五本攝影集。現在定居於西藏、尼泊爾潛心研修，從事人道及教育工作。

譯者簡介

賴聲川

　　創意源源不絕的創作人。1954年生於美國華盛頓，美國加州柏剋萊大學戲劇博士，國立颱北藝術大學戲劇學院前院長，美國史丹佛大學客座教授及駐校藝術傢，現任錶演工作坊藝術總監。

　　29歲開始劇場創作，至今編導舞颱劇27部（包括轟動亞洲的七小時史詩《如夢之夢》、電影2部（包括享譽國際的《暗戀桃花源》）、電視影集300集（包括傢喻戶曉的《我們一傢都是人》），另有劇場導演作品22部（包括莫劄特歌劇三部）等。更重要的是，他是市場的創造者，先後開創颱灣舞颱劇市場、劇場影音市場（從《那一夜，我們說相聲》開始）、即興時事電視市場（《我們一傢都是人》）等。被全球媒體譽為「亞洲劇場導演之翹楚」，曾兩度榮獲颱灣「國傢文藝奬」。

　　除瞭是劇場創作人，也是位專業翻譯，曾譯《頂果欽哲法王傳》、《僧侶與哲學傢》等書。個人著作有《如夢之夢》、《賴聲川的創意學》、《寶島一村》（閤著）。

丁乃竺

　　颱灣大學哲學係畢業，美國加州柏剋萊大學教育行政碩士。多年來潛心修習佛法，並擔任藏傳佛教大師的翻譯。譯作有《無方浪遊》、《修行的第一堂課》、《無盡的療癒》、《大圓滿》、《達賴生死書》等。現任錶演工作坊行政總監。
 

譯者序      尋找快樂             賴聲川
推薦序　    快樂大師的快樂祕密 　丹尼爾．高曼
作者序      快樂的藝術
第一課      關於快樂
第二課      快樂是生命的目的嗎？
第三課      雙麵鏡　嚮內看，又嚮外看
第四課      假朋友
第五課      快樂是可能的嗎？
第六課      痛苦的鍊金術
第七課      我執的麵紗
第八課      當念頭成為自己最大敵人
第九課      情緒的河流
第十課      對治乾擾性的情緒
第十一課    欲望
第十二課    仇恨
第十三課    嫉妒
第十四課    躍嚮自由的一大步
第十五課    快樂社會學
第十六課    快樂，經研究證實
第十七課    快樂與利他主義
第十八課    快樂與謙虛
第十九課    樂觀主義、悲觀主義、天真
第二十課    黃金時間、纍贅時間、被浪費的時間
第二十一課  與時間的順流同在
第二十二課  快樂與道德
第二十三課  快樂麵對死亡
第二十四課  踏上心靈之路
 

第一課　關於快樂

「每個人都想要快樂，但要得到快樂，我們首先需要瞭解快樂是什麼。」
──盧梭（Jean-Jacques Rousseau）

我的一位美國朋友，是個頗為成功的攝影編輯，有一次她告訴我，她和一群朋友剛考完大學畢業考，大傢正在討論未來的去嚮，當她說「我要快樂。」現場一陣尷尬的安靜，然後她的朋友說：「像妳這麼聰明的人，怎麼會隻想要快樂？」我的朋友說：「我並沒有說要如何得到快樂，有太多方法可以得到快樂，像是成傢、立業、生兒育女、冒險、助人及尋找內在祥和等。不論我做什麼，我要一個真正快樂的生命。」

關於快樂這個詞，「通常指涉某樣細微而不明確的事，是那些人類蓄意要模糊對待的辭匯。因此，每個人都可以用自己的方式來詮釋1。」法國哲學傢亨利．柏格鬆（Henri Bergson）如此寫著。

從實際的觀點來說，如果我們談的是一些無關緊要的感覺，那麼讓快樂的定義保持模糊倒還無妨。但事實不然，我們談的是一種存在的方式，這種存在的方式定義瞭我們每一剎那的生命品質。到底快樂是什麼？

社會學傢定義快樂，是「一個人對自己目前整體生命品質的正麵評價程度。換句話說，指一個人對自己生命喜愛的程度2。」然而，這個定義並沒有區分齣我們究竟是深深地滿意自己的生命，抑或隻是對外在條件的滿足？

對某些人來說，快樂隻是「一種剎那、暫時的印象，而它的強度及長度，則隨著那些能令這些印象生起的因素而改變3。」在本質上，這樣的快樂必然難以捉摸，並且依賴那些我們無法掌控的外在因素。另一方麵，對哲學傢羅伯．密斯哈黑（Robert Misrahi）而言，快樂是「對個人整體生存，或者對個人過去、現在及未來最燦爛輝煌的部分所散發的喜悅4。」也許，是一種更持久的狀態。根據安德列．康特斯龐維爾（André Comte-Sponville）的說法：「我們所說的快樂，意味著在那一刻中似乎可以立即得到喜悅5。」