韆手韆眼觀音齋戒:紐涅的修持法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


韆手韆眼觀音齋戒:紐涅的修持法

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作者 原文作者: Wangchen Rinpoche
出版者 齣版社:橡樹林 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 黃靜慧
出版日期 齣版日期:2013/11/21
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-27

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圖書描述

  藏傳佛教的紐涅修持,或稱「韆手韆眼觀音齋戒」,越來越受到注意。參加過的人都說, 這項修持讓他們的身心都得到淨化。

  紐涅的意譯為「安住禁食」,被認為能有效的療癒疾病、滋養慈悲、淨化惡業。

  紐涅是一門深奧的修持,一次為期兩天半,這樣的時程對於無法長期閉關、行程緊湊的人尤其有益。修持過程包括嚴守戒律、第二日全天禁食禁語。此禪修的重點在於持誦、念咒,並對體現諸佛慈悲的韆手韆眼觀世音菩薩作觀修,以及六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽」的念誦。

  誠如第十二世廣定大司徒巴所說:「尊貴的汪遷仁波切於本書中,對此法門提供瞭簡潔明瞭、直指要點的精確說明。想要學習及修持紐涅的人,將可從本書中獲得極大利益。」
 

著者信息

作者簡介

汪遷仁波切(Wangchen Rinpoche)


  金剛持卡盧仁波切的弟子,自幼便和上師相處並至各地參訪,本身是一位大師級的紐涅修行人。

譯者簡介

黃靜慧


  美國加州Monterey Institute of International Studies翻譯碩士,專職翻譯並有相關譯作:《秘境寶藏:達賴喇嘛珍藏文物展》導覽手冊〈2002年〉、《波卡仁波切談度母》、《文殊閻摩敵閉關手冊》等。
 

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圖書目錄

第十二世廣定大司徒巴中文版序言 
引 言 

第一部 緣起 

第一章 十一麵韆手韆眼觀世音菩薩 
    韆手韆眼觀世音菩薩的緣起 

第二章 紐涅的功德利益 
    身、語、意的遮障 
    如何淨障 
    身、語、意的淨化 
    一個老婦的故事 

第三章 傳承與上師的重要性 
    帕嫫比丘尼傳 
    帕嫫比丘尼的弟子眾 
    紐涅法本編撰者──堪韆劄西偉色 
    小故事大啓發 

第二部 紐涅儀軌
 
第四章 禮贊佛陀十二行誼
 
第五章 三十五佛懺悔文 
    三蘊 
    四力懺悔
 
第六章 紐涅的戒律 
    居士八戒 
    大乘還淨戒 

第七章 七支供養文 
    第一支:頂禮 
    第二支:供養 
    第三支:懺悔 
    第四支:隨喜 
    第五支:請轉法輪 
    第六支:不入涅槃 
    第七支:迴嚮 
    纍積福慧二資糧 

第八章 觀想 
    纍積資糧 
    本尊瑜伽的三要點:明晰、清淨、堅固 
    三薩埵 
    生起次第的完整步驟(自生本尊)
    本尊觀修──淨化、圓滿與加持 
    韆手韆眼觀世音菩薩身相的基本要素 
    觀想的層麵及其意義 
    自生本尊(續)
    觀想對生本尊以行禮敬 

第三部 紐涅的奧義
 
第九章 紐涅修持的咒語 
    韆手觀音陀羅尼的功德利益 
    六字大明咒的功德利益 
    六字大明咒的外、內、密層麵 
    持誦咒語的六種方法 
    咒語的力量 
    修持的功德利益 
    藏王鬆贊乾布所寫的六字大明咒偈誦 
    其他的陀羅尼和咒語 

第十章 「波」禮贊文的意義 
    禮贊觀世音菩薩的身 
    禮贊觀世音菩薩的意功德 
    禮贊觀世音菩薩的語 
    禮贊的功德利益 
    頂禮的功德利益 

第十一章 結行祈願文與供養文 
     特彆祈願文與食子供養文 
     儀軌圓滿之際,領受甘露加持:最後的淨化象徵 
     結束禁飲食齋戒 
     結束紐涅修持 

第四部 修持的準備 

第十二章 法會前的準備 
     個人的準備 
     灌頂與教導 
     主壇城的準備 
     修持的地點 
     修持紐涅的吉祥日 

第十三章 實際的修持 
     修持圓滿的三要件 
     紐涅的修持 
     潔淨 
     破戒的力量 
     清淨的身行 
     其他的規範 

第五部 素食與紐涅  

第十四章 素食與斷食的功德利益 
     素食 
     素食對修行的益處 

第十五章 有情眾生之苦 
     動物是有情眾生 
     業習 
     虐待動物 
     月的饗宴 
     結語 

第十六章 問與答 
     附錄 
 

圖書序言

韆手韆眼觀音齋戒簡介
 
韆手韆眼觀音齋戒,藏語稱「紐涅」(以下皆稱紐涅),在西藏是一門相當普遍傳授修持的甚深淨障法門,圓滿一次的修持需時兩天。第一天為前行日,第二天則是正行的禁飲食日。修持者須受持大乘還淨戒(Restoring and Purifying Ordination),一共要持守八支戒條。第一天的前行日,修行者隻進食一餐和飲料,且為完全素食,餐飲中不含任何動物成分,也不含洋蔥、大蒜、蛋類等食材。第二天則完全禁飲食並禁語。
 
此一重要法門極受重視和喜愛,任何人皆可修持。對於非佛教徒,唯一的修持條件就是必須接受皈依戒、菩薩戒,也必須領受韆手韆眼觀世音菩薩的灌頂。隻要願意接受這些教法,就可以參加觀音禁飲食齋的閉關。
 
本法起源
 
觀音禁飲食齋戒的法源,始自曆史上一位備受尊崇的佛教人物──帕嫫比丘尼。她曾是阿富汗國的公主,而當時阿富汗是個佛教大國。被視為第二佛的蓮花生大士,即來自該地。在佛教史中,該處被稱為鄔迪亞納,即今日的印度西北方。帕嫫比丘尼是一位學識豐富、持守具足戒的比丘尼,她修持紐涅而親見觀世音菩薩,人人懼怕的痲瘋病因而痊癒,此殊勝的紐涅傳承便從此流傳於世間。
 
紐涅屬於何續部
 
一般而言,佛法可分為三乘:聲聞乘(Shravaka-yana)、獨覺乘(Pratyeka-buddha-yana),以及大乘(Maha-yana)。大乘道又可分為經部(sutra-yana)和續部(trantra-yana)。續部中則有許多次第,但一般分為四部續法:事續(kriya-tantra)、行續(charya-tantra)、瑜伽續(yoga tantra)、無上瑜伽續(anuttara-yoga-trantra);在這其中,紐涅是屬於事續部和行續部的法門。
 
事實上, 紐涅究竟應屬於四續中的哪一部,曆史上一直有些爭辯。由於觀音的修持包含瞭自觀本尊,因此一些祖師認為此法屬於無上瑜伽部,而以事部來修持。但一些成就的大師,例如第八世大司徒仁波切(The 8th Tai Situpa)和蔣貢康楚大師(Jamgon Kungtrol the Great)則認為紐涅屬於事部,而以行部來修持。這些爭辯的癥結在於,事部的修持並不包括自觀本尊,但行部卻有此修持方法。若因紐涅有自觀本尊的部分,而認為本法屬於無上瑜伽續,則修行者在身方麵的修持便不會那麼重要。但是從紐涅的曆史傳承來看,身方麵的戒律卻是本法門中不可或缺、極為重要的一環,因此便有充分理由認為,本法門乃屬於行續部和事續部。

圖書試讀

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