無方浪遊：瑜伽女的修行告白 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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三十年前的美國嬉皮，
三十年後，為什麼變成最虔誠的瑜伽女？
一位女性修行者， 如何走到心靈最深處？
從焦慮、懺悔、沉澱、療癒，
在心靈探索的道路上，為流浪的心找到齣口。

　　「我以虔敬心及愛，在此乾旱的時代，貢獻齣我所收集到的水滴。」-瑪莎

　　這不是一本關於「成功」的書，它是一位現代修行者以熱情及內省所節錄的行者隨記，一位終身投入覺醒道路的瑜伽女，將自己由錯誤、辛苦摸索的學習經驗完整陳述的一本書。

　　它是一本現代人修行的指南，對於傳統的教法，貢獻齣最新的方法，幫助我們在佛教的框架中發現自己；也可以說，作者在書中為我們描繪齣事物真實樣貌的色彩，幫助我們確實體認到與生俱來的美麗，包括連承認焦慮也是這道路上很重要的一件事，駁斥瞭認為「情緒毫無價值」的說法，最後，我們真正的平息瞭負麵的感受。

　　當然，在這段療癒的過程中，首先，我們需要好好研究我們的迷惑，其次找到工具幫助我們清除一些習性，更進一步的我們學習如何禪修，穩定下來，然後訓練自己以單純的觀點，導引我們成為更好的人，我們可以幽默的麵對生活中種種挑戰，最後戰勝它們。

　　修行十一懺

　　1我懺悔  未能將迷惑經驗從根剷除。
　　2我懺悔  對無實性的輪迴執為實有。
　　3我懺悔  尚未馴服自心。
　　4我懺悔  浪費瞭珍貴的人身。
　　5我懺悔  曾經懷疑上師的必要性。
　　6我懺悔  違越瞭菩提心誓言。
　　7我懺悔  未把自己的心視為佛的心 。
　　8我懺悔  對本尊的迎與拒。
　　9我懺悔  在見解中讓行持偏離。
　　10我懺悔  未能將修行融入生命。
　　11我懺悔  未能開放的麵對當下及其中無限可能性。

名人推薦

　　東杜仁波切 (Tulku Thondup Rinpoche)
　　丁乃竺  錶演工作坊行政總監
　　賴聲川 錶演工作坊導演

真心推薦

　　「瑪莎在藏傳佛教最偉大的禪定上師之一（祖古烏金仁波切）的蓮足下生活瞭十七年，置身各種佛法事件的中心點。她在書中以超凡引人的畫麵及許多著名上師的清晰聲音，生動的描述瞭如甘露般的佛法道路。願此書能與許多人結緣，並在他們的心中，將智慧與慈悲，也就是佛法的真實義點燃。」-東杜仁波切(Tulku Thondup Rinpoche)

　　「我們總在曆史中尋找典範，反而常常忘記瞭身邊的傳奇。在這個時代裏，依然有人終身投入覺醒的道路，路上就算有荊棘，但總有那些遵循古法的行者能披荊斬棘到達究竟目的。」-丁乃竺

　　「能夠閱讀到當今正在修行的人所寫的，關於修行，關於道路，這更是一個難得的機會，不但能夠看到像你我一樣平凡人在修行道路上的苦與樂，更在他們智慧中得到鼓勵與印證。」-賴聲川
 

作者簡介

瑪莎德韆汪嫫（Marcia Dechen Wangmo）

　　美國女性，中學時代即參與街頭示威遊行，成長於嬉皮公社，自認血液中流著吉普賽的基因，也是一位馴馬師與環保人士。追隨過許多著名的成就上師，其中包括瞭二十世紀最偉大的禪修大師祖古烏金仁波切，並在其座下擔任侍者十七年。對現代學佛者而言，她以這樣的身分、角色和思維，對於想要追隨古老上師傳承的學習者而言，提供瞭相當寶貴的經驗。

繪者簡介

郭娟鞦

　　生於基隆八鬥子漁村，畢業於國立藝專，曾為漢聲雜誌社、大地地理雜誌社攝影編輯，是一位跨越攝影與繪畫兩項專業領域的藝術傢，曾舉辦「心地風光」、「鞦藏，行旅中的風景」、「微塵之光」等多次個展，過著相機與畫筆從不離身的隱世生活。

譯者簡介

丁乃竺

　　錶演工作坊行政總監。曾擔任藏傳佛法大師的翻譯，包括索甲仁波切、東杜仁波切，亦曾為達賴喇嘛在美演講之引言人，譯作有《無盡的療癒》、《大圓滿》、《修行的第一堂課》等。
 

原序 喚醒全然的醒覺  東杜仁波切
譯者序 身邊的傳奇  丁乃竺
推薦序 一位流浪瑜伽女的懺悔  賴聲川

前言
1失樂園
2紅色或藍色的藥丸
3行人寂寥的幽徑
4靜思
5上師的重要性
6菩提心
7禪修
8以度母來療癒
9行持
10融閤
11迎嚮所有的可能性

感謝
附錄一：觀禪
附錄二：度母儀軌
 

推薦序

　　喚醒全然的醒覺

　　大乘佛法的追隨者是以二聖諦（兩種真理：相對真理與究竟真理）為基礎，他們終身以纍積二資糧為修行之道，為瞭圓滿自己與他人的需要，而成就瞭二身（法身及形身）。本書中大部分的訓練都是在此基本範疇中。

　　基礎

　　在大乘行者眼中，一切心靈及物質的存在，一切凡夫心中的顯現， 都是因緣法則的作用及現起，這就是相對真理。在覺醒智慧中，瞭悟到一切的體性就是空性（或開放性，openness），超越二元對立和實存性，這就是究竟真理。它們如何顯現及它們是什麼？就統閤為一切萬物的真實特質和真實本性。

　　道路

　　透過前五度的學習、分析及禪定，行者以修習善行來纍積福德資糧。他們以第六度，也就是訓練自己看待一切的本性為空性（或開放性）來纍積智慧資糧。每一個認真的佛教弟子，都必須纍積這兩種資糧。

　　有些行者在道路上快速前進，有些則緩慢，有些甚至中斷或是無法繼續前行。這一切都看他們投入的程度，他們的根性，以及他們心意開放的程度。經由大圓滿（Dzogpa Chenpo）及大手印（Mahamudra）等祕密道路，禪定者可以立即從自己內在本性中覺醒，也就是本覺智慧。然而要到達這個可能性，需要長時間一連串的努力。在佛教裏，有無量的方式來配閤無量眾生的無量心態。這些方式都有一個共同目標，就是喚醒我們全然覺知的證悟本性。行者的覺知越清晰和圓滿，就越能感受到祥和、喜悅和全知。這也讓他們有更大的能力將他們的感受與他人分享。

　　目標

　　經由本覺智慧的醒悟，行者成就瞭任運現前的究竟佛身，這就是根本智與究竟界的雙融（界覺雙運），本然清淨，遠離任何垢染。透過功德的全然圓滿，他們成就瞭佛的兩種形身（報身與化身）。示現為報身（Enjoyment body）恆常現前的五個確定麵相，是為瞭幫助十地菩薩。示現為無量的化身(Manifested body)，是為瞭無量尚未覺醒的眾生，隻要有一個眾生需要幫助，他們就示現。

　　《無方浪遊》（Confessions of a Gypsy Yogini）作者瑪莎，在藏傳佛教最偉大的禪定上師之一（祖古烏金仁波切）的蓮足下生活瞭十七年，置身各種佛法事件的中心點。她在書中以超凡引人的畫麵及許多著名上師的清晰聲音，生動的描述瞭如甘露般的佛法道路。願此書能與許多人結緣，並在他們的心中，將智慧與慈悲，也就是佛法的真實義點燃。

東杜仁波切(Tulku Thondup Rinpoche)　

譯者序

身邊的傳奇

　　人生一切都是緣份，認識瑪莎接近四分之一世紀，但我們總是在法會中相遇然後匆匆告彆。在祖古烏金仁波切眾多西方弟子中，瑪莎是亮眼的一位，不僅是因為她的秀麗，更因為她對上師的虔誠，但在她全心侍奉仁波切的同時，我總能感覺到她內心有一股無法隨意被馴服的倔強。去年瑪莎告訴我，她把自己多年學習佛法的經驗寫成書，我覺得能把這樣一位現代女性修行者的學習經驗與大傢分享是令人興奮的。而在我已決定要翻譯這本書的同時，又因為一個小故事更加深瞭我做這件事的決心。

　　去年到法國南部，拜訪吉美欽哲仁波切（Jigme Khyentse Rinpoche），住在他為我們準備的小木屋。仁波切特彆告訴我們，小木屋裏有兩位成就者曾在此圓寂，一位是我們的老師紐修堪仁波切，另一位是法籍僧人吉哈。對藏傳佛教寜瑪派的弟子而言，都熟悉紐修堪仁波切，但大傢對吉哈是陌生的。在那個充滿瞭法國陽光的午後，仁波切緩緩說齣吉哈傳奇的一生，他如何從一位富裕而成功的生意人成為齣傢人，又如何傾全力迎請所有西藏大師們到法國；更重要的是他自己終身修行，前後閉關十二年。最令人鼓舞的是他臨終時，完全保持禪定的狀態，過世後心髒七天依然是溫暖的；火化後還燒齣代錶身、語、意成就的捨利。仁波切說他之所以要講這個故事給我們，是要告訴我們隻要努力修行正法，任何人都可以有成就的。

　　聽完瞭吉哈的故事，我心中有種遺憾，如果吉哈能把自己多年學習的心得與大傢分享那該多好！這也加深瞭我翻譯這本書的決心，我們總在曆史中尋找典範，因此常常忘掉身邊的傳奇。正如本書作者瑪莎所說，這不是一本有關成功的書，但它是一本心懷慈悲、邁嚮覺醒的書，我們都需要被鼓勵，更重要的是我們需要知道在這個時代裏，依然有人終身投入覺醒的道路，路上就算有荊棘，但總有那些遵循古法的行者能披荊斬棘到達究竟目的。

丁乃竺

推薦序   

一位流浪瑜伽女的懺悔

　　能夠閱讀到過去佛法大師們的開示，那是多麼殊勝與快樂的事情。但有時我覺得，能夠閱讀到當今正在修行的人所寫的，關於修行，關於道路，這更是一個難得的機會，不但能夠看到像你我一樣平凡人在修行道路上的苦與樂，更在他們智慧中得到鼓勵與印證。

　　在我的《如夢之夢》中，主角之一的醫生有一位堂姊，是傢中的叛逆份子，拒絕醫生道路，流浪到印度、尼泊爾等地跟隨佛法。在醫生碰到生命睏難時，堂姐開導瞭醫生，跟她說瞭很多關於如何麵對瀕臨死亡病人的方法。其實，這位流浪堂姊的原型就是本書作者瑪莎。在我的生命中，我認識很多這樣的流浪瑜伽士與瑜伽女。其中，瑪莎和他的前夫艾瑞剋是佛法界著名的翻譯士。許多殊勝的大圓滿開示都是透過他們的翻譯纔能到我們手上，尤其他們的上師祖古烏金仁波切所有的作品都是他們翻譯的。在我認識他們的人之前，早就認識他們的譯作，並感恩這兩位為佛法付齣生命的修行人。

　　1990年元月，我和乃竺在加德滿都，已經要迴颱北瞭，但突然接到一個通知，我們可以去見祖古烏今仁波切。我們趕緊坐車，前往祖古烏金的寺廟，就是本書中經常提到的那吉比丘尼寺。這個寺廟在加德滿都外圍的山上，車子爬上相當險峻的道路，到達瞭修女院。我們下車的時候，天空飄下瑞雪，那是多麼吉祥的一種感覺。迎接我們的正是瑪莎。因為時間很趕，並沒有時間跟她多說，我們被快速引進仁波切的房間，也就是書中提到的，仁波切經常接見弟子，給弟子開示的房間。

　　那時仁波切正在閉關，禁語。我心想，上師禁語，不能跟我們說話，能夠見到他一麵就好瞭，那已經是非常殊勝的。但突然，他對我們開口說話，乃竺纔跟我說，閉關禁語是不能說話，除非是『法語』、佛法的開示。於是祖古烏金仁波切對我們兩個說瞭將近一小時的話。仁波切慈悲，為我們遠來的颱灣客人做瞭一個極殊勝的大圓滿開示，令我感動不已。仁波切話說完瞭，我們就該離開瞭。此時，從那小小的房間窗外，我看到腳下的加德滿都盆地，仿佛突然之間雲層散開，陽光普照，無數的水池、水滴，在盆地中閃閃發光，令我難忘。

　　離開的時候，瑪莎引導我們下山、上車，看到她對仁波切的服侍，無微不至，令我想到，她是什麼樣的一個人？她過著怎麼樣的生活？她的過去是怎麼樣？她未來必定位佛法能做更多事情。

　　後來在各種不同的場閤中都有遇見瑪莎。她是一個秘密的修行人，接受過無數殊勝的開示與法教，但從來不張揚，非常謙虛的過日子，為眾生服務。有這個機會為她服務，我們也感到榮幸與喜悅。相信這本書能夠利益眾生！

賴聲川

哇，看到這本書名《無方浪遊：瑜伽女的修行告白》，就覺得一股文青氣息撲麵而來！「無方浪遊」這個詞本身就充滿瞭詩意和自由感，讓人聯想到隨性而發、沒有拘束的探索。而「瑜伽女的修行告白」，則點齣瞭核心主題，我很好奇，一位練習瑜伽的女性，她的「修行」究竟是什麼樣的告白？是關於身體的覺醒，還是心靈的探索？抑或是兩者的交織？ 在颱灣，大傢對於身心靈的議題越來越重視，瑜伽更是許多人追求健康與平靜的管道。這本書名讓我想到，或許它會談到瑜伽練習過程中，不隻是肢體的舒展，更是一種對自我內在的觀照。會不會有那種，在一次又一次的體式練習中，逐漸剝離掉層層的執著，看見真實的自己，然後，將這份看見，用真誠的文字訴說齣來？我特別期待，作者會如何描繪那種從迷茫到清晰，從掙紮到和解的過程。 而且，「告白」這個詞，總帶著點私密和坦誠的意味。我希望這本書能觸及的是那種，非常真實、不帶濾鏡的內心獨白。有沒有在練習瑜伽時，遇見過難以剋服的身體極限？有沒有在打坐時，腦海裡翻湧過無數的雜念？有沒有在生活中，因為瑜伽帶來的覺察力，而改變瞭與他人的互動模式？這些都是我很好奇的麵嚮。颱灣的讀者，應該都很有共鳴，我們都在各自的步調裡，尋找屬於自己的修行路徑。這本書的標題，就好像一個邀請，邀請我去聆聽另一種修行旅程的聲音，那聲音，會是溫柔的，還是激烈的？我迫不及待想知道。

「無方浪遊：瑜伽女的修行告白」——光是讀齣這幾個字，我就感覺到一種獨特的氣質。首先，那個「無方」就非常吸引我。在颱灣，我們常常被各種框架和規範束縛，而「無方」恰恰代錶著一種打破界限、隨心所欲的狀態。它不一定是指地理上的旅行，更像是一種心靈的漫遊，一種對未知的好奇與探索。而「浪遊」則增添瞭一份瀟灑與自在。 再來，「瑜伽女的修行告白」這個副標題，直接點齣瞭書的主題，卻又留有許多想像空間。我很好奇，這位「瑜伽女」的「修行」會是怎樣的？是那種傳統意義上的靜坐冥想，還是她在日常生活中，透過瑜伽所體悟到的一切？「告白」更是關鍵詞，它預示著這本書將充滿真誠、坦率，甚至可能帶點脆弱的分享。我期待的是，它不是一本冰冷的瑜伽教科書，而是作者最真實的心靈獨白，關於她在練習瑜伽的過程中，所經歷的挑戰、領悟，以及成長。 在颱灣，身心靈的議題越來越受到關注，瑜伽更是許多人尋求平衡與平靜的管道。我希望這本書能提供一個與眾不同的視角。或許，它會談到，在每一次呼吸、每一個體式中，如何與內在的自己對話；如何在麵對生活中的煩惱與壓力時，運用瑜伽帶來的智慧去化解；甚至，如何在一次又一次的「無方浪遊」中，逐漸認識自己、接納自己。我預感，這是一本能夠觸動人心，引發共鳴的作品，讓讀者在文字中，找到屬於自己的啟發與力量。

這本書名《無方浪遊：瑜伽女的修行告白》，光聽就讓我腦海中浮現齣許多畫麵。我對「無方浪遊」這個詞的解讀，是那種不拘泥於形式，不設限於框架的隨性行走。可能是在地理空間上的漫遊，也可能是在精神層麵的探索。結閤「瑜伽女的修行告白」，我猜測，這並非是那種單純的瑜伽教學書，也不是一本走馬看花的旅行日記。 更像是，一位女性透過瑜伽這條路，對自己的人生進行瞭一場深入的「浪遊」，而在這趟旅程中，她將那些觸動心靈、改變認知的「告白」一一記錄下來。颱灣社會節奏快速，壓力不小，很多人透過瑜伽尋求喘息與平衡。我很好奇，這位「瑜伽女」的修行，是否能提供另一種看待生活壓力的視角？她的「告白」裡，會不會有那種，在平凡日常中，因為練習瑜伽而產生的微小卻深刻的轉變？ 例如，清晨的練習，如何讓她迎接新的一天；一次身體的疼痛，如何讓她學會對自己溫柔；一次與他人的衝突，又如何讓她運用瑜伽的智慧去化解。我期待的是，書中能有那種，既能引起共鳴，又能啟發思考的文字。那種「無方」的浪遊，或許正是對生活的一種反叛，一種對被規定、被定義的抗拒。而「修行告白」，則是她在這場反叛中，找到的屬於自己的力量和答案。這本書，或許能為在都會叢林中感到迷失的我們，點亮一盞溫柔的燈。

「無方浪遊：瑜伽女的修行告白」，這個標題真的太有意思瞭！「無方」二字，我就聯想到「無窮無盡」、「無邊無際」，帶著一種隨性、自然的灑脫感。而「浪遊」，更是勾勒齣一個自由自在、不受拘束的畫麵。搭配「瑜伽女的修行告白」，我腦海中立刻浮現齣一位女性，她或許不是傳統意義上那種一絲不苟、按部就班的修行者，而是透過瑜伽，開啟瞭一段充滿未知與驚喜的內心旅程。 我對「告白」這個詞也特別感興趣。它不是演講，不是學術論文，而是帶著個人情感的、最真實的吐露。我猜測，這本書不會隻是闡述瑜伽的體式或哲學，而會是作者在修行過程中，對自己、對生命、對世界，所產生的各種深刻體悟。她會不會分享，在練習瑜伽時，那些曾經讓你感到挫敗的時刻？比如，某個體式始終無法完成，某種情緒始終難以平復？又比如，在生活中，因為練習瑜伽，而意外地解決瞭某個長久以來的睏擾？ 颱灣社會對於身心靈的議題越來越開放，很多人透過瑜伽來尋找內心的平靜。我期待這本書，能提供一個不同於主流的視角。或許，它會談到，真正的修行，並非是刻意為之，而是融入生活的點點滴滴，就像一場場「無方」的浪遊，在不經意間，觸碰到生命最柔軟的部分。作者的「告白」，或許會是許多現代人內心深處的聲音，那些關於自我成長、關於生命意義的追尋。我迫不及待想知道，她的這段「無方浪遊」，究竟會帶領我們走嚮何方。

《無方浪遊：瑜伽女的修行告白》，這標題本身就充滿瞭詩意和想像空間。我特別喜歡「無方浪遊」這四個字，它給人一種不受限製、隨心所欲的感覺，彷彿可以暢遊在心靈的海洋，或是探索未知的世界。「瑜伽女的修行告白」，則點齣瞭書的核心，一位練習瑜伽的女性，她將自己的修行體悟，以「告白」的形式呈現。我認為這會是一本非常個人化，且充滿真誠的作品。 在颱灣，瑜伽已經成為許多人生活中不可或缺的一部分，但對於「修行」的理解，卻是五花八門。我很好奇，這位「瑜伽女」所指的「修行」，究竟是包含瞭哪些層麵的內容？是關於身體的柔軟與力量，還是關於心靈的平靜與智慧？抑或是，在現代社會的快速節奏中，如何在繁忙的生活中，找到屬於自己的寧靜與力量？「告白」這個詞，更讓我期待，書中會充滿許多真實的情感流露，沒有矯揉造作，隻有最誠懇的分享。 我設想，這本書或許會描寫一些，在瑜伽練習中，看似微小卻影響深遠的時刻。例如，一次深度的伸展，如何讓她感受到身體的釋放；一次靜心的練習，如何讓她看見內心的雜念；或者，一次與他人的連結，如何讓她體會到愛與被愛的力量。我認為，這本書的價值，在於它能觸動讀者內心最柔軟的部分，引導我們去思考，如何在自己的生活中，也能開啟一場屬於自己的「無方浪遊」，並在其中，找到那份屬於自己的「修行告白」。這是一個充滿誘惑的標題，讓我對這本書充滿瞭期待。