發表於2024-11-30
本經對如來藏的演述,是由真實功德來建立如來藏,因此便很適應觀修行人的觀修次第。
總結本經,由如來真實功德說起,然後歸結至如來藏。對於如來藏,依本經所說,可歸納為以下五事 ──
1、如來藏隻是境界,不是個體,但這個境界亦有功能,說為如來法身功德。
2、如來藏可說為智識雙運境。
3、如來藏有常、樂、我、淨四種功德,皆為法爾。
4、如來藏智識雙運境中,若分彆智境識境來說,智境當然遠離緣起,因為
如來法身不可能落於識境的緣起,但識境則 不離緣起,所以說識境隨緣自顯現。由於是隨緣起而自顯現, 所以於雙運境中,亦不能說斷離緣起。
5、如來藏境界具清淨大平等性。
由上來所說,便知欲入一乘,欲觀修如來藏,須先由認 識如來真實功德入手,這是觀修的關鍵。勝鬘說三種人可以領受如來藏,便即是依其是否能領受如來真實功德而說。
作者簡介
談錫永
廣東南海人,1935年生。童年隨長輩習東密,十二歲入道傢西派之門,鏇即對佛典産生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏傳密宗,於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。
早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》,通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀係列》。
所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(剋主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等,且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身,其所說之如來藏思想,為前人所未明說,故受國際學者重視。
近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學傢加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」閤辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程,並應浙江大學、中山大學、南京大學之請,講如來藏思想。
勝鬘師子吼經密義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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