最为藏人珍爱的传承
指引我们如何在自己的生命中实修佛陀的智慧

　　幸福的关键并不在于生命中没有任何问题，而在于如何开发心的能力，使它能把所有问题或状况转化为幸福之因。本书由达赖喇嘛的私人翻译图登．津巴所翻译引介，选录了十八篇关于如何修心的精要法本，清楚地指引我们走向修行道路的核心，将以自我为重心的生命，转化成为更加慈悲、平静、快乐的存在。这些珍贵的修心传统，为我们了提供了简朴实用的方法，让每个人都能够在日常生活的各种际遇中，随时随地升起菩提心，终究证悟佛法最核心的智慧。

媒体好评推荐

　　「这些西藏传统的瑰宝，显示着一条内在转变的精微道路，亦是现代冥想神经学的研究方向，其目的旨在深入地理解人类心智与情感的更大潜力。」
—丹尼尔．高曼，《情商：为什么情商比智商更重要》（Emotional Intelligence）作者。


　　「噶当派大师们千年前所传下的教法，其明晰度与草根力，清新得令人惊艳。」
—《佛陀正法》（Buddhadharma）。

　　「随着正向心理学于当今的崛起，研究学者纷纷在寻求一种能带来真正快乐与幸福的清新视野。如何将历史悠久的佛法智慧与当代最尖端的心理学串连起来，本书将可带来新的突破。」
—Ｂ．艾伦．华勒士，《注意力革命》（The Attention Revolution）的作者 。

作者简介

图登‧津巴

　　是麦吉尔大学的助理教授和史丹佛大学慈悲与利他研究与教育中的学者，担任蒙特娄西藏古典典籍学会（Institute of Tibetan Classics in Montreal）的校长，目前和妻子与两位女儿一起住在蒙特娄。他曾在甘丹寺僧院大学的夏则学院接受僧人训练，并得到最高的朗仁巴（Lharampa）格西位阶，具有牛津大学宗教研究所的博士学位。

　　图登．津巴担任法王达赖喇嘛的主要英语翻译超过二十年，并大量翻译且编辑过达赖喇嘛的畅销书。着有包括《西藏哲学中的自我、实相与理路》（Self, Reality and Reason in Tibetan Philosphy）以及数册《西藏古典图书》（The Library of Tibetan Classics）等自己的着作。
 

序 言
引 言

阿底崃尊者的遗教
1.《菩萨宝鬘论》— 阿底崃尊者造
2.《大乘修心根本颂》 — 出自阿底崃尊者

七 义
3.《修心七义》— 切喀瓦．耶喜．多杰
4.《修心七义讲记》— 色．契布．确吉．嘉辰

八 偈
5.《修心八偈》—朗日．塘巴
6.《修心八偈讲记》— 切喀瓦．耶喜．多杰

平等舍
7.《等舍一切分别念》—出自金洲大师
8.《等舍一切分别念讲记》—出自阿底崃尊者

业 果
9.《利器之轮》—出自法护论师

金刚歌
10.《金刚歌韵—修心诵禅》—出自弥勒瑜伽士

转逆缘
11. 以烦恼为道用的教导
12. 以苦乐为道用的修心法

新态度
13. 桑帕大译师耳传修心法
14. 普贤菩萨修心法
15. 除障修心法
16. 大乘除未来障修心法

正 修
17. 一座修心 — 钦．南喀．札
18. 吉祥密哩斡巴修心法 — 洛大译师
辞 汇

引 言

于西藏浩瀚的心灵文学作品中，有一类因其启发之力、普世之共，以及质朴之用等特性而特别突出，几世代以来都深受藏人珍爱。我指的是简单称为「娄炯」（藏文音译：lojong）或「修心」的汇编文本及其相关思修方法。这些法教最早于将近一百年前出现在雪域。

藏传修心教导的核心，代表的是对纯粹利他的心灵理想，那种深深悲愍众生，并为众生利乐而奉献的精神，所作出的深邃颂扬。这个理想，广为世上许多伟大的心灵及人道传统所共享。

到了十二世纪，随着相伴而来有关其来源与发展的神话及传奇故事，娄炯遂成为广大藏地最受珍爱的心灵传承。今日，对西藏心灵教导与智慧的兴趣于全世界都在增长，而通常藏系师长们与广大世界所分享的，经常是以修心教导为主。在一九九九年的八月十五日，将近十万名来自各行各业的人们聚集在纽约的中央公园，聆听法王达赖喇嘛（His Holiness the Dalai Lama）阐释《修心八偈》（Eight Verses on Mind Training），那个美丽的早晨让我记忆犹新。

如同达赖喇嘛的许多行程所安排的，那天我很荣幸能坐在他身旁边，担任他的官方翻译。在那个场合中，八句优美而简单的短小诗文，为此活动带来一股特别的力量与敏锐度。空气中弥漫着静止的专注、深沈的心灵存在，以及温暖对待一切生命的共同感受。至少在那一个半小时之中，他们触碰到自己内心深处的某个东西。

三年之后，达赖喇嘛再度回到中央公园，而那一次，群众比上一次还要更多，尊者选择了阿底崃（Atiśa）的《菩萨宝鬘论》（Bodhisattva’s Jewel Garland）来开示。上述两份精要的修心文本，于此文集都有介绍。