■ 最古老的人生智慧，最经典的传统文化——佛教思想！
　　佛教文化作为中华文化的组成部分，蕴含着极为丰富的人生智慧。即使在现代化的社会中，古老的佛教还是可以焕发出其特有的魅力，并且产生启迪智慧和净化人心的作用。佛的智慧，就是要我们关注、善待疲惫的心灵，停下匆匆的脚步，聆听真实生命的声音，从而使生命多一份从容与淡定。

　　■ 本书可以让人们找到生命的意义，让自己的心灵得到启发。
　　本书从佛的众多角度来诠释佛的真意，将佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活与工作当中。仔细阅读本书，会使你的精神生活更充实；物质生活更高雅；道德生活更圆满；人际关系更和谐。让你的心，更加善良、慈悲与宽广。

　　■没有艰深的理论，没有枯躁的术语，只有轻松易懂的小故事！
　　为了帮助读者一窥佛教的概貌，本书精选数十个佛学小故事，这些小故事中充满佛的智慧，每篇小故事文章末，皆附上作者自身对于佛学的领悟，让读者对于佛学的历史背景、发展过程与佛理，可以跟作者相互印证，进行更深入的探索与研究。

作者简介

陈荣赋

　　研究钻研佛教多年，对于佛学、佛教典籍均有深入的研究，擅长以故事的形式，传达深奥的哲理，精于探究人性的深层意义。

尹培培

　　因对佛教的认识既有理论的薰陶，又有自身的投入与体验。特别透过大量的佛学资料、参考各类文献，整理编着出本书，希冀能带领读者进入佛教博大精深的世界。
 

前言
导读：佛在心中
 
佛的意义
佛是人而不是神
人人皆可成佛
佛是真平等者
赞佛功德
禅师话禅宗

第一章：悟佛清静心——佛性澄清三千里，心安入得大境界
心、佛、众其实没有差别，佛也没有比我们多一只手一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃染着，世俗的尘埃一层一层地覆盖，让你看不清真实的面貌。
 
为心灵除尘
心清如水即是佛
心地透明，无所可生
心佛则佛，心魔则魔
心净，国土净
长乐我净，佛性本来清净
动是烦恼根，一动不如一静
静是宇宙雷霆之力
身静是末，心静是本
观是何人，心为何物
禅是什么
云在青天水在瓶
本来无一物，何处惹尘埃
不是幡动，不是风动，是心动
不定，不乱，不坐，不禅
既不是风动，也不是幡动，怎么可以心动？

第二章：悟佛平常心——神仙原是凡人做，但尽烦心无圣解
世间的人，并非都是善于包装自己的。只要你肯付出，付出真心，你将因此骄傲，因为你拥有了金钱无法取代的宝藏。你会因此而朝气蓬勃，你的包袱也不会因你的付出而增加，得到的祝福也不再只是虚假。
 
道不在于知与不知，道是平常心
知是知非，知非便舍
拥有应该拥有的东西
做人做事都要有平常心
无心可用，无道可修
活在现在
从心流出
佛心
天然骑佛
咸淡有味
人生处处有快乐
天堂和地狱
人间好时节
香山居士白乐天
毫釐有差，天地悬隔
不以物喜，不以己悲
有与无
盐酱是生活
火钳禅
一念放下，万般自在

第三章：悟佛超脱心——禅心染得千山绿，烦恼场合正好修
我们一定要用智慧，随时去关照自己的心念，是不是固执己见？如此慢慢会摆脱自己身心错误的妄执和贪念，能够超越自我的真心，你就渐渐走上觉悟。
 
放下才能得到解脱
大千世界一禅床
放下心是菩提
须生烦恼处，悟得即菩提
得失安然，云卷云舒
多一分禅心，少一分烦恼
智慧不起烦恼
不是烦恼离不开你，是你撇不下它
谁束缚了你
山高怎碍野云飞
金钱也是好东西
但求身心洒脱
「玉板」禅师
什么团团转
无故寻愁觅恨
水温够，茶自香
布袋和尚
心在何处安
心即是佛，佛即是心
活得自在，活得超越

第四章：悟佛修行心——苦海无边苦修佛，渡却心魔达彼岸
修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点，智慧多一点，觉照多一点；也就是要练习怎么向内看，而不是向外看；如何管好自己，而不是去管他人。
 
佛性并无南北之分
修行之本在修心
一切皆禅
雪峰悟道
憨山开悟
一堆牛粪
不做关于善恶是非的无谓思考
对镜心数起，菩提作么长
兀兀不修善，腾腾不造恶
无心自成佛，成佛亦无心
大道至简
修行要甘于寂寞，甘于淡泊
见性成佛
日面佛，月面佛
无念
不二法门
一得一失
滴水开悟
大鹏鸟和小麻雀
悟道与学问无关
只为有，所以来
一日不作，一日不食
成美玉必先忍受雕琢
头脑思考是最基本的品格
亲身经历才能知道
翠竹黄花皆般若
心离一切相
不拜佛祖
马祖可像木柴
无声惊雷
为什么看得那么严重
乞丐禅

第五章：悟佛包容心——无量佛法量无边，芥子虽小纳须弥
当我们没有能力改变环境的时候，那就改变自己的心态来适应环境。佛学教导我们：一个人的心量有多大，他的福报就有多大，他的事业就有多大。
 
恨别人，痛苦的是自己
为他人着想，不怨不恨
赠人明月，手留佛光
心宽即喜
宽恕是一种美德
将心灵炼成海
心有多大

第六章：悟佛忍让心——忍得一时风浪平，让人一步佛界宽
人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有许多话，需要忍；人生有很多气，需要忍。忍，有时是环境和机遇对人性的要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
 
生气是最愚蠢的事情
为点小事发脾气，不值得
把自己放低一些
忍辱是种修养
处世要能屈能伸
不能改变环境，可以适应环境
多听劝告，三思后行

佛的意义

「佛」一字为梵语Buddha之音译，巴厘语亦同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。其意译为觉者、知者、觉，系为觉悟真理者之意，并具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。

自觉、觉他、觉行圆满三者，自觉属小乘，但求独善其身。觉他是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。觉行圆满是佛。此三者凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘亦仅具自觉，而菩萨具自觉、觉他，仍未能达成觉行圆满，由此更显示佛之尊贵。要注意的是，不应把佛理解成神通广大的神仙，佛是得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人。佛和汉语中的「圣」、「贤」等词有相近之处，但当时译经者因为感到此二字尚不足以形容佛的觉悟和修行，所以创造了「佛」这个词汇。

广义下的「佛」是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。佛法与其他宗教的不同点，在于佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，只能教导我们，我们要凭自己的努力才得解脱；佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。

此外换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满之境地。