简单淳朴的语言，揭示人类生存的基本法则。
快乐之源的追求，阐释人类发展的基本诉求。

　　本书写作的初衷，是希望通过探究人们的内心世界，找出内心真正的需求，从正向的角度去剖析，层层拆解，找出不快乐的原因，进而了解获得快乐的方法。

　　作者从快乐的起因和源头逐步引导大家如何从根本撇去痛苦，进而寻得真正的非短暂的快乐。透过内心的改变，不为身外之物所束缚，让人学会知足常乐、无私奉献并懂得时时感恩。

　　物质、权力、地位、名望、美貌、健康与否．．．．．等，这些只会带给人们短暂、非永恆的快乐。这些或许能满足我们一时的所需，但终归不是真正的快乐。

　　真正的快乐，是要我们从内心层面去探求。透过改变我们自己的内心，从而改变我们为人处事的方式，让自己变得更加大度、无私、心胸宽广、有包容心和成为有责任感的人。而这些就是作者想与读者一同分享和探讨的。

　　本书的内容，是佛法中如何获得快乐的核心教育：从认识个人之苦，到寻求脱离痛苦的方法，再进一步了解什么是真正的快乐，并付诸行动，将自己的快乐与其他生命分享。

　　犹如一滴水融入大海般，渺小短暂的个人快乐，在乐于分享的良性循环之下，将扩散为难以衡量的无尽大乐，这种利益其他生命的心愿与实践，是大乘佛法的核心概念。

　　全书另也从世界的现状、佛教的理论、信仰的力量以及如何修佛等方面进行论述，以生动鲜活的语言，揭示了社会存在的诸多问题，阐释了佛法具有的诸多功能以及在心灵励志方面所发挥的独特作用。追述了佛教的历史，详释了佛教的基本教义教理，并从佛教徒的角度谈及了自己对于当今诸多社会问题的解决方案，是一部兼具知识性与可读性的读物。

作者简介

嘎玛仁波切（祖古颜班•希热将参）

　　一九六八年生于川藏马尔康县。自幼跟随大堪布土登•曲吉扎巴仁波切学习，具语言及翻译才华，精通显密教理，获上师颁授「堪布」学位。此外，被宁玛巴噶陀寺莫扎法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世。现任宁玛巴昌列寺（位于川藏马尔康县）住持。

　　仁波切从青少年时期，即开始弘法利生事业，至今持续不辍，诸如兴建及管理佛学院、资助其他寺庙及修行者、扶建藏区希望小学及敬老院、成立佛学中心、指导弟子创立慈善团体，同时马不停蹄至各地传法，终年无休。其所带领的僧俗二众团体，亦长年致力于护持佛法及利益大众的事业。

　　仁波切尤其重视知行并重的佛法教育，深感唯有从教育扎根，才是长远利众的良方。二十多年来，仁波切管理襄助的几所佛学院，已培育出众多优秀的僧才，亦曾至台湾、新加坡、马来西亚、尼泊尔、美国等各地，系统性传授佛法。近年来，常于中国汉地弘法，亦常深入偏远藏区传授教法，利益广大有缘者，影响深远。此外，仁波切长期资助贫困学生的全额学杂费，至今已累计数千人，且每年皆增加数百人，而为数众多的受益学生，也已进入社会，获得良好工作。

　　有感于佛法博大精深，一般人难以掌握其核心脉络，而误认为佛法与真实生活是疏离对立的，故仁波切针对现代人的需求，以贴近人心及生活的语言，讲述佛法与生命密不可分的精要，使有缘者能从佛法中，真实受益。其所着简体字版的《与心对话》《用好你的富缘》《生命的觉醒》《了烦脱俗》等书，多次登上畅销排行榜，深获读者推崇。另着有《大圆满前行讲记》《法音宣流》《解惑之智》《妙宝菩提心》《佛法与生活》《妙离世间》等书。

卷一、我们的困惑：不快乐
人生苦旅
苦从何来
狂心如醉象
秘密储藏室
可怕的心浪
自找苦吃
冷漠你我
身体中的宇宙
生命处在循环中
种瓜得瓜

卷二、寻找快乐并不难
生命无常
真正的奢侈品
让心灵坚强的方法
积极的活法
表相形式与真实妙药
寻找回家的路
理念与实践
切莫错过机会
行动力很重要
做好老师的好学生
延续缘分
追随「牧羊人」
虔诚的回报

卷三、快乐的真谛
平等与尊重
放下小爱
扩大自己的心
感受别人的苦乐
约束带来自在
认识善与恶
返观内心
内心深处
我是谁
智者的智慧

卷四、快乐前行
功课不可少
珍惜时与空
面对心灵的挑战
在乎者多伤害
多维度思考
不执着的拥有
偏执的爱
天天清除负面习气
傲慢的代价
情绪的力量
积极而不强求结果
福慧双修
滴水入大海
践行爱心
爱护生命
与众分享
量力而行
打破神秘
心怀感恩

苦从何来
佛法的深奥博大，超越人世间所有的学科。佛陀透彻理解人类痛苦的根源，来自人的心识和思想，苦乐的因是心识种下的，而苦乐的果主要也是心在感受，这就是我们经常听到的「万法唯心造」。所以，佛教又称为内教或内学，意思是一个往内观察或向内修学的教法。它一开始就在探究，人类的种种苦难到底从何而来？探究的结果显示，苦难是从自己内心深处产生的。

每个人心的本质都如灿烂的阳光一般，内心深处明净无瑕，有最纯洁、最智慧、最慈悲的一面。可是一旦被自己的情绪所污染，智慧和快乐的一面就被遮蔽了，如同灿烂的太阳被乌云笼罩后，光芒无法透射出来。佛法将这些遮蔽心性智慧的污染，称为烦恼，它们的源头就是无明。无明就像黑暗的乌云，把我们原本清净的心笼罩住了，带来的只有痛苦。其实，无明和智慧是一体的两面，当我们理解心的本来面目时，显现出来的就是智慧；在还没有理解它的时候，显现的就是无明。

从无明产生的主要是「我执」，也就是我们平常习惯自称的「我」。这种把自己的身体、感受、思想、意识执着为「我」的习气，是与生俱来的。我们一来到这个世界，身体里就有一个顽固的「我」支配着，虽然我们后天都在尽力改变这个顽固执着的「我」，但无始以来已经根深蒂固，习气深重。人在生命历程所感受到的一切事物，包括自己的身心，一直在重复着「成、住、坏、空」，也就是说，任何事物都会经历产生、存在、衰退、消失的过程。我们住的房子、买的车子、人人都最为珍爱的身体，以及所拥有的一切，无一例外，都将经历这个变化过程。但唯有一个是不会改变的，那就是我们的心识对「我」的执着。这就是「人我执」。

在我们还是婴儿时，最关注的是母亲对自己的关爱，以及自己的温饱有没有解决。随着年龄增长，内心的欲望就会非常明显地产生出来，「我执」也开始不断往外扩散，逐渐扩及到各个层面，慢慢就会出现各式各样的「我」—我要什么、我喜欢什么、我不喜欢什么、这种行为伤害了我、那种行为对我有意义等等的分别念。