超译佛经：佛陀教你锻鍊心灵自由的190个练习 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　经历2500年的传承焠鍊，让心变得更强大的终极解药
　　全球12亿人一同追寻的佛陀话语，以最简单明了的面貌登场
　　日本当代青年僧侣代表小池龙之介最新绝赞作！
　　攻占日本各大畅销榜，销售超越250000册！

　　＊继《超译尼采》之后，超译系列最畅销的一本
　　＊内文附佛经原典，相互参照更有助益

　　从零开始，再次出发让内在焕然一新吧！

　　二千五百年前，释迦牟尼坐在菩提树下悟道，成了「觉醒之人」。
　　他经历了人世间的奢华享受、权力欲望、情爱缠绵，
　　但心中那个名为「匮乏」的大洞却始终无法填补⋯⋯

　　我们在生活中经历的无数焦虑、愤怒、嫉妒，
　　甚至想要追求幸福的渴望，
　　佛陀都曾留下精简、切中核心的启示，
　　让我们明白这辈子所为何来、所求为何。
　　小池龙之介以最贴近这个时代的精神与口吻，
　　将精炼的佛经智慧以超译的形式写就，简单直白地传达佛陀精神，
　　让每一个人都可以得到心灵的指引，重塑不害怕、不生气，全新的自己。

　　佛陀的话语如微风轻抚，让你的心从束缚中获释

　　在浩瀚广袤的佛经中，我们多少会有些不得其门而入的困惑。当有人让你吃尽苦头、或是背后非议令你怒火中烧、又或者总是渴望哪个人的多一分关心、或是期待身边人都能把你说的话当一回事……你的心反覆煎熬，混乱破碎，《超译佛经》作者小池龙之介从大部头的佛经中，选出最能抚慰现代人的190个指引，在你需要的当下就能够借由佛经智慧得到心灵平静、醍醐灌顶。

　　本书分为十二个部分，从不生气、不比较等在日常生活常遭遇到的课题着手，提供读者在情绪混乱的当下，得以舒缓心结的思考方式，循序渐进，后段则进入觉察自己、观测心灵，而真正让心灵自由的章节。以最简单易懂的方式带领读者领会佛陀的话语，不再为难懂精炼的文字所困惑，进而找到让自我安适的所在。

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作者简介

小池龙之介

　　1978年生于日本山口县。现为月读寺住持、正现寺住持。东京大学教养学系毕业，2003年成立「家出空间」（离家空间）网站，并往返于正现寺（位于山口县）与月读寺（东京世田谷区）之间，持续修行之余，也教导一般大众如何坐禅。着作包括《不思考的练习》、《不要生气》、《超译佛陀》等。家出空间：iede.cc/

赵东明／审阅

　　台湾桃园中坜人。台大哲学博士，曾于中央研究院中国文哲研究所进行博士后研究。目前于上海华东师范大学哲学系任教。研究领域与兴趣为汉传佛教哲学与跨宗教比较研究。

译者简介

卓惠娟

　　任职出版相关工作十余年，于不惑之年重启人生，旅居日本三年返台后，逐步实践二十岁时曾立下的梦想，专职翻译工作。译有《遗体》、《三星内幕》、《佛陀教你不生气》、《淡定生活手帖》、《未来记忆成功术》、《体贴性爱祕技》、《苏格拉底辩证交涉术》、《相信灵魂转生，改变人生》、《改变人生的超速习法》等。

　　部落格：译网情深blog.roodo.com/lovetomo

序

一　不生气
○○一　如果有人让你吃尽苦头
○○二　有人惹你生气时
○○三　有人诽谤你时
○○四　任何人都会受诽谤
○○五　忿怒的火苗
○○六　跳脱忿怒的循环
○○七　拒吃忿怒的手工料理，转身离开
○○八　巧妙地避开攻击
○○九　你和对方有一天终将死去，从人世间消失
○一○　不应非议他人的原因
○一一　不应使他人痛苦的原因
○一二　你的怒气伤害的事物
○一三　除了你自己谁也无法真正伤害你
○一四　挣脱忿怒的连锁
○一五　为愉快及不快的大脑兴奋剂解毒
○一六　不报复
○一七　不要看对方的恶，而是看穿自己的内在
○一八　轻易抛开自尊心
○一九　不应与他们同流合污　最差劲的人　PART１
○二○　不应与他们同流合污　最差劲的人　PART２
○二一　在不愉快的状况下也能保持平静吗？
○二二　真正有大智慧的人
○二三　战胜内心潜藏的四恶
○二四　无论发生什么都不动摇的练习
○二五　心灵的安全司机

二　不比较
○二六　只顾自赞自夸的时候
○二七　若是你没有掉入自大的陷阱
○二八　愚者成就了什么？
○二九　忘了「某某人的」幸福
○三○　以同样的心情接受批判及赞赏
○三一　因他人评价而来的愉快或不快，都是虚幻
○三二　不追求快乐的刺激
○三三　不自以为是
○三四　不固执己见
○三五　即使你的意见被採纳
○三六　傲慢只会加剧痛苦
○三七　不与人争辩
○三八　轻松地转换思考
○三九　不比较
○四○　不计较胜负
○四一　不竞争
○四二　谈话用词有弹性地配合对方
○四三　不加入争辩
○四四　不非议不赞扬，只说法则
○四五　二条道路

三　不贪求
○四六　匮乏感增加
○四七　匮乏感的移转
○四八　烧尽匮乏感的根源
○四九　断绝渴爱的根源
○五○　不制造爱得死去活来的对象
○五一　不制造厌憎的对象
○五二　扭曲爱情的束缚
○五三　比铁锁更强力束缚我们的事物
○五四　受欲望驱策的思考使渴爱更硕大
○五五　断绝渴爱的蜘蛛巢
○五六　停止思考的恣意妄为
○五七　观看自己拥有的东西
○五八　从观看拥有中的发现幸福
○五九　不在「有」、「无」之间动摇
○六○　不让内心因渴爱而徬徨
○六一　不吝惜将财产用于他人与自身
○六二　欲望招来痛苦

四　改变业
○六三　你就是过去思考的集合体
○六四　若认为善，就立刻付诸行动
○六五　不作负面思考
○六六　如果你始终不了解业的法则
○六七　如果你没有觉知自我内心而活着
○六八　恶业
○六九　善业
○七○　恶业至成熟为止的漫长时间
○七一　死后忿怒加剧的业
○七二　承受恶业报应的时候
○七三　最差劲的人
○七四　恶业不减
○七五　不轻忽恶业能量
○七六　不轻忽善业能量
○七七　行动、言语、思考都会形成业
○七八　善业到成熟为止的漫长时间
○七九　跨越负面思考者的四种安心感
○八○　自作自受
○八一　无伤口的手百毒不侵
○八二　业造成变化
○八三　消除恶业的方法
○八四　负面的行动、言语、思考造成不幸的人生
○八五　正面的行动、言语、思考造就幸福的人生

五　慎择友
○八六　若是邂逅以改善心为目标的朋友
○八七　若是没有邂逅以改善心为目标的朋友
○八八　拥有性格比自己良好的朋友
○八九　若是和性格恶劣的朋友在一起，不如独行
○九○　假性朋友　（一）
○九一　假性朋友　（二）
○九二　假性朋友　（三）
○九三　假性朋友　（四）
○九四　必要时，一个人反而清静自在
○九五　只耍嘴皮，完全不伸出援手的人不是朋友
○九六　只会说浮夸空话的人不是朋友
○九七　不要和借钱不还的人做朋友
○九八　和不对你评头论足的人做朋友
○九九　和心灵成熟的人做朋友
一○○　对朋友坦白说出心中的不满时
一○一　有时被朋友疏远也没关系
一○二　告诉你宝藏所在的人
一○三　和这样的人同行吧

六　知幸福
一○四　不执着拥有的事物
一○五　不执着于成果
一○六　不执着于饮食
一○七　不执着于睡觉的场所
一○八　不执着于自己的孩子
一○九　不执着于伴侣
一一○　不执着于金钱
一一一　和智者在一起
一一二　居住在适合自己的场所
一一三　安适自在
一一四　养成技术，以帮助他人
一一五　养成脚踏实地的气度
一一六　珍惜家人
一一七　克服小气的障碍
一一八　意识因果的法则
一一九　控制言语及行为
一二○　满足的喜悦
一二一　锻鍊内心的喜悦　（一）
一二二　锻鍊内心的喜悦　（二）
一二三　不论顺利或不顺，内心都不会因而动摇
一二四　无论何时何地发生任何事，都能幸福

七　觉察自我
一二五　自己很难觉察自身的缺点
一二六　面对自己的内在
一二七　追求自由之身的人
一二八　热衷于论断旁人是非的理由
一二九　热衷于娱乐及闲聊的理由
一三○　非喝酒不可的理由
一三一　使你受苦的事物
一三二　烧尽烦恼的火苗
一三三　必须做心的主人
一三四　生活安适、心情稳定的理由
一三五　取巧选择捷径的人
一三六　选择艰困道路的人
一三七　诸佛教诲的本质　（一）
一三八　为了成为佛陀的子弟
一三九　诸佛教诲的本质　（二）
一四○　点燃烧尽烦恼的火苗

八　观照身体
一四一　有如脆弱而轻易毁坏城堡的身体
一四二　身体是一座功能有限的城堡
一四三　执着身体表象的愚蠢
一四四　体察身体的内部
一四五　看看身体的现实
一四六　让身体之恶止息

九　变得自由
一四七　不可以轻信的十种状况
一四八　只讲求心情舒畅而生的痛苦
一四九　不要依赖灵性事物或人
一五○　防御内心的混乱
一五一　从你不自由的心得到自由
一五二　从愉快与不快的情绪中得到自由
一五三　从知识中得到自由
一五四　从他人的评价中得到自由
一五五　从愉快与痛苦中得到自由
一五六　即使是我说的话，都不该依赖
一五七　空的自由

十　学习慈悲
一五八　即使你过去曾是犯罪者
一五九　一切生物都不愿死亡
一六○　了解其他生物也和你同样爱惜自己
一六一　不能买卖的东西
一六二　让一切众生都平安无事
一六三　练习对众生慈悲
一六四　对一切众生，施予慈悲心
一六五　除了睡觉以外的时间，都要心怀慈悲

十一　悟
一六六　已经不再重生
一六七　舍弃一切思想与哲学
一六八　即便只执着于小小的好恶
一六九　以坐禅灭火
一七○　让心专注于「当下，这一瞬间」
一七一　世界都在动摇变化中
一七二　诸行无常
一七三　诸法无我
一七四　一切行苦
一七五　苦是神圣的真理
一七六　怨憎会苦
一七七　爱别离苦
一七八　求不得苦
一七九　五蕴炽盛苦
一八○　产生痛苦的机关
一八一　造成痛苦元兇的神圣真理
一八二　消除痛苦的神圣真理

十二　面对死亡
一八三　死亡总有一天将登门拜访
一八四　如果你死亡之后
一八五　死后唯一能带走的东西
一八六　进行死亡冥想
一八七　你也总有一天会死
一八八　让我告诉你，我的死也是自然现象
一八九　这个世上没有永恆的事物
一九○　遗言

佛陀生涯「超精简版」
后记
参考文献

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