自然解脱：莲花生大士六中有教法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Padmasambhava, Venerable Gyatrul Rinpoche

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• 藏传佛教
• 莲花生大士
• 六瑜伽
• 自然解脱
• 密宗
• 修行
• 解脱
• 上师瑜伽
• 金刚乘
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这本《自然解脱：莲花生大士六中有教法》，一般又名「六种中有过程完成次第教法」，是从1995年元月起，由嘉初仁波切在美国旧金山耶喜宁波佛法中心开始传授讲解，直到四月初方讲授完毕。

　　这个法本是属于藏传佛法宁玛派的巖藏法，即是由藏密祖师莲花生大士着述，并将此法藏于山巖中，等到了预言的时间，由授记的伏藏师卡玛林巴将此法寻出写下。

　　这本关于「六种中有过程成就教法」是从目前生存情况着手，以生前实修为主，介绍如何经由训练自心，为何要修行，如何修习禅定，如何修梦，及经由迁识法的平日修习，以便能在死亡时直接往生净土，是非常殊胜的法门；随后在法性中有过程修习中，也有属于大圆满法的修行方法；最后在受生中有过程教法内，则谈到如何关闭入胎之门免受轮回之苦等等。

　　这些教法原属于祕密教法，弟子必须经过灌顶及上师口传，才可读阅修习。许多法王与伟大上师均认为，目前末法时代是传授此法的时候，因为此密法若不再传授公开，日后恐将失传，故嘉初仁波切将之公开传授并允许出版，让有志脱离轮回之苦的学佛弟子能够读阅修习。

《虚空之镜：藏传佛教禅修核心指南》 一、缘起与宗旨 本书旨在为当代寻求心灵安宁与智慧觉醒的读者，提供一套系统、精炼且可操作的藏传佛教禅修核心法门。在信息洪流与生活节奏日益加快的背景下，人们愈发渴望一种能够触及生命本源、安顿烦恼之心的途径。《虚空之镜》并非艰涩的理论汇编，而是对数世纪以来雪域高原上代代相传的精髓的提炼与现代视角的结合。我们的核心宗旨是：以清晰、无碍的语言阐述禅修的次第，使修行者能够透过表象，直观地认识心性的本来面目，从而达到“心如明镜，万法洞察”的境界。 二、全书结构与内容纲要 本书结构严谨，层层递进，大致分为五个主要部分，旨在引导初学者稳步入门，并为有一定基础的禅修者提供深化修行的指引。 第一部：根基的奠定——止的基础（奢摩他） 此部分着重于建立禅修的稳固基石——“止”（Samatha），即心性的稳定与专注。我们相信，唯有心不散乱，方能清晰观照。 1. 呼吸的回归： 详细解析如何运用呼吸作为锚点，将漂泊不定的心识拉回到当下。不同于单纯的生理记录，我们探讨了如何观察呼吸的细微变化（粗重、细微、出入、停留），以培养对心流的敏感度。 2. 五种障碍的对治： 系统阐述藏传佛教中传统的“五盖”（贪欲、嗔恚、昏沉、掉举、疑虑）及其具体的心理学应对策略。这不是简单的道德说教，而是关于如何识别、解构并超越这些内在阻碍的技术指南。 3. 禅定的次第与境界： 描述进入初禅、二禅乃至四禅的体验特征，强调禅定非目的，而是观智生起的必要准备。重点讲解了“光明与喜乐”的运用，而非执着于此。 第二部：智慧的开显——观的入门（毗钵舍那） 在心识稳定后，我们转向“观”（Vipashyana），即洞察事物实相的智慧。观的基础是对“无我”的初步探究。 1. 身体的实相观： 以佛教的“四念处”为框架，深入分析对身体的如实观照。这包括对四大（地、水、火、风）的分解，以及对身体“成住坏空”过程的细致观察，从而瓦解对“我身”的坚固执着。 2. 感受的流动性： 探讨苦、乐、不苦不乐三种感受的生灭规律。重点在于区分“感受的生起”与“对感受的反应”，培养一种不被情绪卷走的中间立场。 3. 心的本质的初步探寻： 引入对“心识”本身的观察。心是什么？它在哪里？它的相状如何？通过对念头（思绪）的如实观察，揭示心识的空性特质，即念头生而复灭，无实体可捉摸。 第三部：三乘精要——道的融合与深化 本部分将视野扩展至小乘、大乘与金刚乘（密宗）的核心教法，展示智慧的递进关系，并为向更深层修持过渡做准备。 1. 小乘的精进： 简述声闻乘的“缘起性空”观，作为理解实相的逻辑基础。 2. 大乘的菩提心： 重点阐述“利他”的宏大愿景。详细解析“愿菩提心”（发愿度化一切众生）与“行菩提心”（六度万行的实践），强调慈悲与智慧的双运。 3. 金刚乘的独特视角： 介绍“净观”的修习方法。如何视一切显现为佛陀的显化，将日常经验转化为修道的助缘，而非障碍。此部分仅作基础性介绍，侧重于心态的转变，而非复杂仪轨的描述。 第四部：身心能量的引导——气脉的觉知 为进一步提升禅修体验的深度与广度，本章触及身心能量的微妙层面，引导读者认识身体内部的“风”（气）与能量通道（脉）。 1. 拙火的准备： 介绍一种温和的身体觉察练习，旨在激活身体深层的温暖与活力，以应对禅修中可能出现的僵滞感。强调此练习必须在心识稳定后方可进行。 2. 脉道的初步认识： 简述中脉、左右脉的象征意义与功能，解释为何气流的顺畅对心智的清晰至关重要。 3. 气入中脉的体验： 描述当气流趋于平衡时，禅定会自然加深的体验特征，指导修行者如何辨别身体内部能量流动的微妙信号。 第五部：融入日常——解脱的实践 禅修的终极目的并非在垫子上开悟，而是将这份觉知带入生活的每一个瞬间。 1. 行禅的艺术： 提供如何在行走、进食、工作时保持觉察的技巧，将“动中禅”的原则融入生活节奏。 2. 梦境的勘验： 探讨“梦瑜伽”的基础概念，即如何于梦中保持觉知，视梦境为心之投射，从而在睡眠中亦不失正念。 3. 不二法门的安住： 总结如何将所学融入“在、做、见”的每一个行为中，最终达到一种无功用、任其自然的状态——心如虚空之镜，任万象映照，却无一物能停留或染污。 三、本书特色 清晰的次第感： 本书严格遵循“奢摩他（止）—毗钵舍那（观）—无学道（解脱）”的传统修习路径，避免初学者在未打好基础前便误入歧途。 去神秘化： 强调禅修是人人可行的心智训练，去除不必要的宗教仪式色彩，聚焦于最核心的心理学与觉察技术。 高度的实践性： 每一章节后均附有“禅修提示”与“反思日志”，鼓励读者立即将理论转化为实际的坐中与行中练习。 《虚空之镜》是献给所有渴望“如实看待世界”的修行者的一份礼物，它不许诺奇迹，但保证提供清晰的地图，指引你走向心灵的自由。

作者简介

莲花生大士（Padmasambhava）

　　在我们所在的这个时劫，将有千佛出世；同样地，也会有千位宝上师来成就其事业。在目前释迦牟尼佛的时代，这位上师的化身就是莲师、莲花生大士。

　　这位伟大的上师是阿弥陀佛与释迦牟尼佛的共同化身，他的化现是为了调伏凡夫与难缠的鬼神。莲师于西元八一○年被藏王赤松‧德真迎请入藏，在这段期间，除了将当时所有的佛经、密续典籍和大部分的论典都译成藏文，还为许多具缘弟子传授内密三部的其他无数甚深不共法教。

　　在离开西藏之前，莲师留下许多授记并埋藏了诸多法教，以便后世的取藏。他加持亲近的弟子，使其与他无二无别，能在未来的转世中取出伏藏法教。伏藏法教直接来自莲师，透过其弟子的未来转世而取出，然后直接修习，流传开来。

嘉初仁波切（Venerable Gyatrul Rinpoche）

　　1923年出生于中国西藏地区边界嘉绒一带。七岁时被认定为目前四川境内「白玉传承（Payul）」重要支院多芒寺的转世灵童（Tulku，汉地称转世活佛，意识自主转世住持或教师）。坐床认定后从他的根本上师那措活佛接受传统方式培训，并闭关多年。1959年中共入主西藏，佛教蒙难后，嘉初仁波切流亡到印度，在他住的地方继续研习佛法，直到1970年初。当时应达赖喇嘛和敦珠法王之请，嘉初仁波切移居到西方教授佛法，于1972年抵达加拿大。敦珠法王并委任仁波切为太平洋区耶雪宁波法教中心传法代表上师，近40年来，嘉初仁波切在世界各地教化学生，曾在美国夏威夷、加州、新墨西哥、奥瑞岗和台湾等地传法，学生们为他的幽默、慈悲和无畏的诚实所感动。仁波切现年已90岁，常住奥瑞岗塔西雀岭闭关中心（Tashi Choling）和旧金山湾区，仍不时教诲学生修习佛法。

译者简介

丁乃筠

　　美国波士顿东北大学英文系学士，加州柏克莱大学梵文研究所肄业。1989-2003年间，在奥利岗州佛法中心塔西雀岭附近小屋闭长期闭关，闭关常课之余，从事英文翻中文藏传佛典翻译工作。曾与杨弦合译由嘉初仁波切讲解的《解脱大道》（2002，圆神出版社）、《不依执修之佛果》（2013，橡树林出版社），以及此书。 2003年6月，因身体不适出关回加州家中养病，年底回台静养，2004年初农历除夕，因乳腺癌扩散至肺部，在台湾亲属赖声川丁乃竺家中，现吉祥征兆往生。

杨弦

　　台大农化系学士，海洋化学硕士；美国企管硕士，东方医学博士；拥有加州执照针灸中医师及营养专家执照。

　　1970年代初期致力于创作现代民歌，曾出版《中国现代民歌集-1975》和《西出阳关-1977》两张专辑唱片。(2008年由滚石唱片收集出版《因雨成歌》3CD专辑)。1982年起长年在美国定居，从事中医医药和营养保健品的生产和经营事业，创立美国宝生公司(Bio Essence Corp.)。业余时间从事藏传佛法书籍英文翻中文工作。曾与丁乃筠合译由嘉初仁波切讲解的《解脱大道》（2002，圆神出版社）、《不依执修之佛果》（2013，橡树林出版社），以及此书。

◆英译者序

◆ 中译者序
◆ 关于本书

第一部　绪言与前行法
绪言 　
发心 　

第1章　降伏自心流前行法
思惟轮回之苦
思惟圆满闲暇人身极难得
思惟死亡与无常

第2章　心性之自然解脱：秘密真言金刚乘四段瑜伽修习法
外、内、秘皈依
生起大乘菩提心
培养四无量心
念诵百字大明咒净化罪障
献曼达
传承祷文
禅思得四灌顶

第二部　借思忆静忿尊自然解脱：六种中有过程完成次第教法
第3章　基础之自然解脱：生命中有过程经验教导
禅静（止）
置身、语、意于自然状态
禅静实修法
有相禅静修法／无相禅静修法
洞察（观）
揭示觉识之本性／寻索心／认明觉识

第4章　迷惑之自然解脱：梦境中有过程经验教导
幻身教导
非纯净幻身／纯净幻身
夜间梦境教导与迷惑之自然解脱
了知梦境／梦中幻化与转变训练／遣除修梦之障
稳固梦境中有与转化梦境入净光教导：训练妄见之自然解脱

第5章　觉识之自然解脱：禅修稳定中有过程经验教导
三种虚空之禅定
禅定后显现的一切事物自我解脱

第6章　迁识明记自然解脱：死亡中有过程经验教导
训练
实修
法身迁识法／报身迁识法／化身迁识法／强力迁识法／寻常迁识法

第7章　观照之自然解脱：法性中有过程经验教导
椎击身、语、意要点
身要点／语要点／意要点
借三要点「直见」降临自身
门窍要点／对象要点／生命气能要点
依法修四光景生起法
现见法性光景／觉受增进光景／最高觉识光景／灭入法性光景
最后结论忠告

第8章　受生自然解脱：受生中有过程经验教导
以圣身关闭入胎之门
阻挡将入胎者／阻断受生之门
观想根本上师双运身关闭受生门
以修习四乐关闭受生门
以禁戒对治为解脱道关闭受生门
以净光修习关闭受生门
以幻身修习关闭受生门

第三部　附加祷文
第9章　中有过程三祷文
中有过程要言
中有过程险隘道解脱祷文
全部成就自然解脱：中有过程祷文
祈请诸佛菩萨加被祷文

第10章　广大三身自然解脱：借思忆静忿尊自然解脱祷文

第11章　三毒不弃自然解脱：三身上师相应祷文

结语

英译者序
 
这本书包含了伟大的印度佛教密续大师莲花生大士所写的法本、翻译和评论，题目为「借思忆静忿尊自然解脱殊胜教法：六中有过程完成次第教法」。据推测是由第八世纪后期的一段时间内，由莲花生大士的西藏法伴侣伊喜措嘉佛母写下。西藏传统认为莲花生大士是阿弥陀佛（又称无量光佛）的化身，并且称他是咕噜仁波切或珍贵的精神导师。莲花生大士的名字意为「从莲花化生」，表示他奇蹟般的从乌地亚纳（邬金）的莲花湖中诞生。经由邬金国王收养为子，莲花生大师毕生致力于研究和实践深奥的金刚乘佛教。
 
在第八世纪，吐蕃王赤松德赞邀请莲花生到西藏，协助印度来的住持寂护大师建立第一个经久不衰的桑耶佛寺。莲花生大士在西藏致力降伏了许多阻碍佛教研究和实践的邪恶势力，并教导了许多弟子，其中二十五位成为不同领域的知名成就者。当莲师完成了在西藏的佛法事业，传统说他以光明身飞到西部吉祥铜色山，在那里他一直驻留到今天。莲花生大士的「精神时光珍囊」被称为「伏藏」（Terma）。在过了几个世纪后，人类文明已准备好接受这些隐瞒了许久的伏藏教法，于是它们逐步显现出世。这些延迟的教导启示方式，就像大乘佛教的教义是在佛陀肉身圆寂后，最终在几百年后显露给广大的民众。许多佛教密法，在印度也是在几百年后第一次被发现。莲花生大士写下来的隐藏教义被称为地伏藏（sagter），隐蔽在地下、在山洞里，甚至是大石头里面。其他的教义被称为心伏藏（dgongs gter）──神秘藏在自己的弟子伏藏师的心中，等待不断转世的弟子在自己的觉识中发现。在几个世纪后，自从莲师出发到吉祥铜色山起算，很多被视为是莲师或其主要弟子化身的伏藏师（Terton），已经发掘了这些大批珍贵伏藏，尔后并发扬传播这些教法。

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最近在书局闲逛，偶然翻到一本封面设计相当引人注目的书，书名是《观音菩萨的慈悲甘露》。这本书光看书名就觉得很有份量，带着一种宁静祥和的氛围。我平时对佛教的经典和菩萨的故事都很有兴趣，特别是观音菩萨，她的慈悲济世一直是人们心中最温暖的慰藉。这本书的介绍里提到，它深入探讨了观音菩萨的种种化身，以及在不同时代、不同地域，观音菩萨如何以最贴近人心的姿态，回应众生的祈求。作者的文笔应该是相当优美的，我从书页间流露出的文字片段，就能感受到一种温柔的力量，仿佛能抚平内心的烦躁。书中还收录了一些关于观音菩萨的传说和故事，我相信这些故事一定能让我们更深刻地理解慈悲的意义，以及如何在日常生活中实践这份慈悲。台湾的读者对于观音菩萨的信仰一直都很虔诚，这本书的出现，相信能为许多信众带来心灵的滋养和指引，让我们在纷扰的世界里，找到那份不变的宁静与希望。我特别期待书中对于观音菩萨“寻声救苦”的描绘，那一定是充满智慧和力量的篇章。

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最近偶然在书架上发现一本关于台湾在地生态的书，书名叫做《宝岛原生：林间的低语与海的呼吸》。对于生长在台湾这片土地上的人来说，我们身边的自然环境其实蕴藏着太多值得我们去探索和了解的宝藏。这本书的出现，恰好满足了我对台湾本土动植物的好奇心。我翻看了几页，发现书中对于台湾特有的植物，比如各种蕨类、兰花，以及各种不知名的野花野草，都有非常细致的描绘，配上精美的摄影作品，仿佛能闻到泥土和植物的芬芳。更让我惊喜的是，书中也触及到了台湾的鸟类、昆虫，甚至是一些我们不常注意到的两栖爬行动物。作者的文字应该是充满感情的，他用一种充满敬意和关怀的笔触，记录着这些生命在台湾这片土地上的存在。这本书不仅是关于生物的科普，更是一种对这片土地深沉的爱，提醒我们去关注那些隐藏在城市喧嚣之外的生命脉动。对于热爱自然、关心环境的台湾读者来说，这本书绝对是不可多得的读物，能够增进我们对这片家园的认知与情感。

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最近我读了一本关于中华传统文化宝典的书，书名叫做《山海经：异兽图志》。这本打开我全新视野的书，让我对古代先民的想象力与创造力叹为观止。一直以来，《山海经》在我心中都是一本神秘而遥远的古籍，充斥着各种奇幻的生物和地理描述。而这本《山海经：异兽图志》显然做了更深入的挖掘与梳理，不仅仅是文字的呈现，更加入了大量的精美插图，将那些书中描绘的奇形怪状的异兽，活灵活现地展现在读者眼前。我看到了长着翅膀的马，浑身长满眼睛的蛇，以及各种我从未想象过的神奇怪物。作者在解读这些异兽时，似乎也融入了现代的视角，尝试去解释它们可能代表的某种象征意义，或是古代先民对于自然现象的某种原始理解。对于喜欢神话传说、古代历史以及对中国传统文化感兴趣的读者来说，这本书绝对是一场视觉和思想的盛宴。读着读着，我感觉自己仿佛穿越时空，回到了那个充满未知与神秘的洪荒时代，与那些古老的故事一同呼吸。

评分☆☆☆☆☆

我最近看到一本介绍古老东方智慧的书，书名是《易经：阴阳流转的宇宙奥秘》。一直以来，《易经》在我心中都是一个神秘而深奥的存在，仿佛是只有少数智者才能参透的玄学。然而，这本《易经：阴阳流转的宇宙奥秘》似乎是以一种更加易于理解的方式，将《易经》的核心思想展现出来。我从书中的导读部分，能够感受到作者试图将《易经》的哲学原理，与我们日常生活中遇到的各种现象联系起来。书中可能详细阐述了阴阳的相互依存、相互转化，以及这背后所蕴含的宇宙运行的普遍规律。对于我这样对哲学和宇宙运行规律充满好奇的读者来说，这本书提供了一个非常好的入门途径。它可能不仅仅是介绍卦象和爻辞，更重要的是引导读者去思考，如何将《易经》的智慧应用于生活，理解事物发展的内在逻辑，并在变化中找到平衡。尤其是在现代社会，我们常常面临各种复杂的变化和挑战，《易经》所提供的洞察，或许能够给予我们一些启发和指引，帮助我们更加从容地应对生活的起伏。

评分☆☆☆☆☆

我最近在书店看到一本非常有意思的书，书名是《诗经：风雅颂的千古情韵》。一直以来，《诗经》在我脑海里都是遥远而古老的代名词，仿佛是只存在于课本里的文字。然而，这本书的出版，让我对《诗经》有了全新的认识。它不仅仅是文字的堆叠，更是一种情感的流淌，一种生活的回响。这本书的编排似乎打破了传统的学术化论述，更侧重于将《诗经》中的诗句，与当时的生活场景、人物情感相结合。我看到了古代男女之间纯粹的爱恋，看到了农耕社会人们的辛勤劳作，也听到了战乱时期人们的悲愤与哀愁。作者的解读非常细腻，他能够捕捉到诗句中微小的情感波动，并用通俗易懂的语言将其阐释出来，让我这个对古代文学并非那么专业的读者，也能深深地被吸引。书中还可能收录了一些与《诗经》相关的历史背景介绍，或是对诗句背后典故的考证，让阅读过程更具深度。对于台湾许多热爱古典文学，渴望了解中华文化根源的读者而言，这本书提供了一个非常好的切入点，让我们能够触摸到《诗经》那份不朽的生命力。