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这本《自然解脱：莲花生大士六中有教法》，一般又名「六种中有过程完成次第教法」，是从1995年元月起，由嘉初仁波切在美国旧金山耶喜宁波佛法中心开始传授讲解，直到四月初方讲授完毕。

　　这个法本是属于藏传佛法宁玛派的巖藏法，即是由藏密祖师莲花生大士着述，并将此法藏于山巖中，等到了预言的时间，由授记的伏藏师卡玛林巴将此法寻出写下。

　　这本关于「六种中有过程成就教法」是从目前生存情况着手，以生前实修为主，介绍如何经由训练自心，为何要修行，如何修习禅定，如何修梦，及经由迁识法的平日修习，以便能在死亡时直接往生净土，是非常殊胜的法门；随后在法性中有过程修习中，也有属于大圆满法的修行方法；最后在受生中有过程教法内，则谈到如何关闭入胎之门免受轮回之苦等等。

　　这些教法原属于祕密教法，弟子必须经过灌顶及上师口传，才可读阅修习。许多法王与伟大上师均认为，目前末法时代是传授此法的时候，因为此密法若不再传授公开，日后恐将失传，故嘉初仁波切将之公开传授并允许出版，让有志脱离轮回之苦的学佛弟子能够读阅修习。

作者简介

莲花生大士（Padmasambhava）

　　在我们所在的这个时劫，将有千佛出世；同样地，也会有千位宝上师来成就其事业。在目前释迦牟尼佛的时代，这位上师的化身就是莲师、莲花生大士。

　　这位伟大的上师是阿弥陀佛与释迦牟尼佛的共同化身，他的化现是为了调伏凡夫与难缠的鬼神。莲师于西元八一○年被藏王赤松‧德真迎请入藏，在这段期间，除了将当时所有的佛经、密续典籍和大部分的论典都译成藏文，还为许多具缘弟子传授内密三部的其他无数甚深不共法教。

　　在离开西藏之前，莲师留下许多授记并埋藏了诸多法教，以便后世的取藏。他加持亲近的弟子，使其与他无二无别，能在未来的转世中取出伏藏法教。伏藏法教直接来自莲师，透过其弟子的未来转世而取出，然后直接修习，流传开来。

嘉初仁波切（Venerable Gyatrul Rinpoche）

　　1923年出生于中国西藏地区边界嘉绒一带。七岁时被认定为目前四川境内「白玉传承（Payul）」重要支院多芒寺的转世灵童（Tulku，汉地称转世活佛，意识自主转世住持或教师）。坐床认定后从他的根本上师那措活佛接受传统方式培训，并闭关多年。1959年中共入主西藏，佛教蒙难后，嘉初仁波切流亡到印度，在他住的地方继续研习佛法，直到1970年初。当时应达赖喇嘛和敦珠法王之请，嘉初仁波切移居到西方教授佛法，于1972年抵达加拿大。敦珠法王并委任仁波切为太平洋区耶雪宁波法教中心传法代表上师，近40年来，嘉初仁波切在世界各地教化学生，曾在美国夏威夷、加州、新墨西哥、奥瑞岗和台湾等地传法，学生们为他的幽默、慈悲和无畏的诚实所感动。仁波切现年已90岁，常住奥瑞岗塔西雀岭闭关中心（Tashi Choling）和旧金山湾区，仍不时教诲学生修习佛法。

译者简介

丁乃筠

　　美国波士顿东北大学英文系学士，加州柏克莱大学梵文研究所肄业。1989-2003年间，在奥利岗州佛法中心塔西雀岭附近小屋闭长期闭关，闭关常课之余，从事英文翻中文藏传佛典翻译工作。曾与杨弦合译由嘉初仁波切讲解的《解脱大道》（2002，圆神出版社）、《不依执修之佛果》（2013，橡树林出版社），以及此书。 2003年6月，因身体不适出关回加州家中养病，年底回台静养，2004年初农历除夕，因乳腺癌扩散至肺部，在台湾亲属赖声川丁乃竺家中，现吉祥征兆往生。

杨弦

　　台大农化系学士，海洋化学硕士；美国企管硕士，东方医学博士；拥有加州执照针灸中医师及营养专家执照。

　　1970年代初期致力于创作现代民歌，曾出版《中国现代民歌集-1975》和《西出阳关-1977》两张专辑唱片。(2008年由滚石唱片收集出版《因雨成歌》3CD专辑)。1982年起长年在美国定居，从事中医医药和营养保健品的生产和经营事业，创立美国宝生公司(Bio Essence Corp.)。业余时间从事藏传佛法书籍英文翻中文工作。曾与丁乃筠合译由嘉初仁波切讲解的《解脱大道》（2002，圆神出版社）、《不依执修之佛果》（2013，橡树林出版社），以及此书。

◆英译者序

◆ 中译者序
◆ 关于本书

第一部　绪言与前行法
绪言 　
发心 　

第1章　降伏自心流前行法
思惟轮回之苦
思惟圆满闲暇人身极难得
思惟死亡与无常

第2章　心性之自然解脱：秘密真言金刚乘四段瑜伽修习法
外、内、秘皈依
生起大乘菩提心
培养四无量心
念诵百字大明咒净化罪障
献曼达
传承祷文
禅思得四灌顶

第二部　借思忆静忿尊自然解脱：六种中有过程完成次第教法
第3章　基础之自然解脱：生命中有过程经验教导
禅静（止）
置身、语、意于自然状态
禅静实修法
有相禅静修法／无相禅静修法
洞察（观）
揭示觉识之本性／寻索心／认明觉识

第4章　迷惑之自然解脱：梦境中有过程经验教导
幻身教导
非纯净幻身／纯净幻身
夜间梦境教导与迷惑之自然解脱
了知梦境／梦中幻化与转变训练／遣除修梦之障
稳固梦境中有与转化梦境入净光教导：训练妄见之自然解脱

第5章　觉识之自然解脱：禅修稳定中有过程经验教导
三种虚空之禅定
禅定后显现的一切事物自我解脱

第6章　迁识明记自然解脱：死亡中有过程经验教导
训练
实修
法身迁识法／报身迁识法／化身迁识法／强力迁识法／寻常迁识法

第7章　观照之自然解脱：法性中有过程经验教导
椎击身、语、意要点
身要点／语要点／意要点
借三要点「直见」降临自身
门窍要点／对象要点／生命气能要点
依法修四光景生起法
现见法性光景／觉受增进光景／最高觉识光景／灭入法性光景
最后结论忠告

第8章　受生自然解脱：受生中有过程经验教导
以圣身关闭入胎之门
阻挡将入胎者／阻断受生之门
观想根本上师双运身关闭受生门
以修习四乐关闭受生门
以禁戒对治为解脱道关闭受生门
以净光修习关闭受生门
以幻身修习关闭受生门

第三部　附加祷文
第9章　中有过程三祷文
中有过程要言
中有过程险隘道解脱祷文
全部成就自然解脱：中有过程祷文
祈请诸佛菩萨加被祷文

第10章　广大三身自然解脱：借思忆静忿尊自然解脱祷文

第11章　三毒不弃自然解脱：三身上师相应祷文

结语

英译者序
 
这本书包含了伟大的印度佛教密续大师莲花生大士所写的法本、翻译和评论，题目为「借思忆静忿尊自然解脱殊胜教法：六中有过程完成次第教法」。据推测是由第八世纪后期的一段时间内，由莲花生大士的西藏法伴侣伊喜措嘉佛母写下。西藏传统认为莲花生大士是阿弥陀佛（又称无量光佛）的化身，并且称他是咕噜仁波切或珍贵的精神导师。莲花生大士的名字意为「从莲花化生」，表示他奇蹟般的从乌地亚纳（邬金）的莲花湖中诞生。经由邬金国王收养为子，莲花生大师毕生致力于研究和实践深奥的金刚乘佛教。
 
在第八世纪，吐蕃王赤松德赞邀请莲花生到西藏，协助印度来的住持寂护大师建立第一个经久不衰的桑耶佛寺。莲花生大士在西藏致力降伏了许多阻碍佛教研究和实践的邪恶势力，并教导了许多弟子，其中二十五位成为不同领域的知名成就者。当莲师完成了在西藏的佛法事业，传统说他以光明身飞到西部吉祥铜色山，在那里他一直驻留到今天。莲花生大士的「精神时光珍囊」被称为「伏藏」（Terma）。在过了几个世纪后，人类文明已准备好接受这些隐瞒了许久的伏藏教法，于是它们逐步显现出世。这些延迟的教导启示方式，就像大乘佛教的教义是在佛陀肉身圆寂后，最终在几百年后显露给广大的民众。许多佛教密法，在印度也是在几百年后第一次被发现。莲花生大士写下来的隐藏教义被称为地伏藏（sagter），隐蔽在地下、在山洞里，甚至是大石头里面。其他的教义被称为心伏藏（dgongs gter）──神秘藏在自己的弟子伏藏师的心中，等待不断转世的弟子在自己的觉识中发现。在几个世纪后，自从莲师出发到吉祥铜色山起算，很多被视为是莲师或其主要弟子化身的伏藏师（Terton），已经发掘了这些大批珍贵伏藏，尔后并发扬传播这些教法。

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