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　　一说到佛法，很多人就会敬而远之，总觉得佛法是神秘、深不可测的。其实佛法并不是什么高深莫测的哲学思想，它是一种极爲朴素的生活智慧，是极简单甚至细微的。佛法，涉及我们生活的每个面向，它其实是种活法，它不在佛经上，也不在寺庙里，就在我们身边。它就在我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、玩乐无一不有佛法，从你的唿吸、脉搏，到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。

　　本书精选了大量的佛家禅语、故事。以佛法爲依据，结合当代人的生活困境，加以点评，精辟地阐释了「佛法是种活法」的道理，文字清新，见解独到，使人耳目一新，蕴藏着难得的人生智慧。

　　每一个故事都值得深思，当放下书回味，也会让人豁然开朗。
　　简单易懂，特别适合生活在这个浮躁城市中的每一个人，一天一则，随时获得平静的心灵。

　　书中精选禅语：
　　「不要计算你过的日子，要使这些日子算数。」  
　　「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。」
　　「佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。」
　　「我能爲你煮东西，但我不能爲你吃东西。个人吃饭个人饱，个人生死个人了。」
　　「有时候我们要冷静的问问自己，我们在追求什么？我们活着爲了什么？」
　　「世界上有一种生意是永远亏本的，那就是发脾气。」
　　「一念放下，万般自在。」
　　「生活的质量取决于人生的态度，
　　心中有阳光，生活便处处都灿烂；
　　心中有爱，便处处有温暖；
　　心中有善，处处是善；
　　心中有佛，处处是佛。」

名人推荐

　　陈琴富(水月兰若执行长)
　　洪启嵩(国际禅学大师)

　　「本书以禅宗的公案，深入浅出的将佛法导入日常生活中，阐释「生活即禅修」的道理，让我们体会佛法精深的义理，并据以实践善法，在未成佛道之前，先成人道！」陈琴富(水月兰若执行长)

《山川入梦录：一卷行走于世的行走者手记》 引言：风尘中的独白 这并非一部旨在阐明宏大哲理的著作，亦非一部描绘波澜壮阔历史的史诗。它更像是在长途跋涉后，一名疲惫旅人偶然停驻于一处古老的驿站，对着微弱的油灯，随手翻开的残破羊皮卷。里面的字迹，是经年累月的风霜、雨雪侵蚀下的印记，每一笔都沾染着泥土的气息与远方的回响。 《山川入梦录》记录的是一位行者，在广袤的中原大地与偏远蛮荒之地，以“观察者”而非“评判者”的身份，所记录下的世间百态、自然变迁，以及人与人之间微妙的互动与哲思。全书分为“溯源”、“行路”、“止歇”三大部分，犹如一首由远及近、由宏大归于细微的田园牧歌。 --- 第一部分：溯源——古老的回响与文明的边界 第一章：河畔的低语与泥土的记忆 本书伊始，行者将我们带回了文明的摇篮地——大河之滨。然而，这里没有对国家兴衰的宏大叙事，只有对早期聚落生活细致入微的描摹。行者关注的是那些被历史轻易抹去的“工具”本身：一把打磨光滑的石斧如何塑造了一个家族的生存方式；一抔用特定方式浸泡过的黄土如何决定了一处居所的朝向与祭祀的仪式。 其中尤为深入的章节，探讨了“时间”在不同文化中的感知差异。在依赖潮汐和季节的渔猎部落中，时间是循环往复的，它强调的是“回归”与“圆满”；而在新兴的农耕社会，时间被切割成可以量化的单位，用于规划播种与收获，这催生了一种对“未来”的焦虑与期盼。行者通过对比不同地域的度量衡工具和历法残片，描绘了人类心智对永恒性（Immortality）的最初构建。 第二章：失落的语境与碑文的残缺 行者穿行于被遗忘的古战场与荒废的庙宇之间。他收集的不是完整的碑文，而是被风雨剥蚀后，只剩下几个模糊字体的残片。他并非试图重建历史的完整叙事，而是探讨“遗忘”本身的机制。 在对一处坍塌的边塞烽火台的记录中，行者反思了“记忆的忠诚度”。他发现，口头流传的史诗往往比书面记录更具生命力，因为它们可以根据听众的心理需求进行微调。那些石碑上断裂的铭文，反而成了一种更真实的记录——它记录了被权力刻意抹除的痕迹，以及时间对一切记载的无差别腐蚀。他详细描绘了一块关于“某位英雄的功绩”的残碑，其中一个关键的动词缺失了，使得英雄的行为从“开创”变成了“毁灭”，而当地的传说却坚持后者，这引发了行者对“何为历史真相”的深层叩问。 --- 第二部分：行路——人间的戏剧与日常的微观生态 第三章：市井的喧嚣与声响的纹理 离开古老的遗迹，行者将目光聚焦于人间的熙攘。他记录了不同地域市集的“声响纹理”。他发现，一个地域的气质，往往可以从其市场上的叫卖声、讨价还价的声调、以及工匠打铁的节奏中被精确捕捉。 书中有一段精彩的描写，关于一个偏远山镇的“药材市场”。不同于繁华都市中追求效率的叫卖，这里的买卖是一种漫长的“等待”。药贩子们深谙草药的习性和需求者的耐心程度，他们几乎不需要语言，仅凭眼神与手势，便完成了价值的交换。行者细致描述了一种“无声的交易美学”，它与现代社会中急促的商业行为构成了鲜明的对比。 第四章：边界上的相遇与“他者”的凝视 行者多次跨越文化与族群的边界。他着重描绘了这些“边界”如何塑造了个体的认知。他记录了与北方游牧民族的商人进行的一次漫长旅程。在旅途中，他观察到“信任”是如何在资源匮乏的环境中被缓慢建立起来的。 他记录了一场关于“盐”的分配仪式。盐在当时是一种稀缺资源，分配的公平性直接关系到生存。行者没有记录任何政治或军事的冲突，而是记录了分配者如何用一种近乎宗教仪式的动作，将盐撒向每一个人，即便量少，仪式本身却保证了群体内部的稳定。行者认为，真正的文化冲突，往往不是在宏大的宣言中爆发，而是在这种最日常的资源分配细节中，以微妙的张力体现出来。 第五章：工匠的手艺与技艺的传承 本章深入探讨了那些世代相传的手艺。行者花费了大量篇幅描述了一位制作传统乐器的工匠。他没有记录工匠如何制作出精美的乐器，而是记录了工匠在选材时，如何“倾听”木材的声音。木材在被切割、干燥、雕刻的过程中，都会发出细微的“抱怨”或“接纳”的声音。 工匠对材料的这种敬畏心，让行者反思了现代社会对“标准化”的追求。在标准化流程中，材料被视为可替代的资源；而在这种传统技艺中，每块材料都是独一无二的个体，需要被理解和尊重。 --- 第三部分：止歇——自然法则与自我消融 第六章：山林的秩序与无言的教诲 行者在偏僻山林中暂居多年，观察山林的运作法则。他发现，山林中存在着一套比人类社会更残酷也更精妙的“秩序”。这种秩序不依赖于法律或契约，而是基于物理的相互依赖。 他描绘了关于“腐朽”的美学。一棵倒下的参天大树，如何为数百种真菌、昆虫和新的幼苗提供养分。腐朽并非终结，而是能量转移的必要阶段。行者将其比作生命中不可避免的衰败期，强调了接纳衰败是理解生命周期的关键一步。 第七章：在静默中消融的自我 全书的结尾，行者不再记录外部世界，而是转向了对自身感受的捕捉。他记录了在长途跋涉后的夜晚，当身体的疲惫达到极致时，感官如何开始重组。 他描述了一种“无我的体验”——当所有对过去的反思和对未来的规划都暂时停止时，个体与周遭环境融为一体的感觉。他用细腻的笔触描绘了星光如何穿过树梢落在他的皮肤上，泥土的气味如何取代了所有的思考。 《山川入梦录》最终没有给出一个答案，它只是提供了一系列观察的视角。它邀请读者放慢脚步，去倾听那些被高速运转的世界所忽略的声音，去感受那些被日常所遮蔽的纹理。这卷手记，是对“存在”本身的一次谦卑的侧写。它描绘的是关于行走、观察、聆听和最终回归寂静的旅程。

作者简介

九戒居士

　　原名李彦昌，懂禅学，喜欢文字，贯通佛、道、儒三学。主要从事禅宗史研究，尤其着重于佛法对人生解读、对平日生活的研究。倡导以持戒心待自己，以慈悲心待衆生，以平常心待生活，活出真性情，领悟大智慧，以「善」爲人，从「善」处世。

第一章　人生可以很圆满

活着就要好好活
人生短暂，只争朝夕
弱水三千，只取一瓢
活出人间好时节
求人不如求己
佛不度人人自度
自己的路自己走
我的人生我做主
活着，就要顺其自然
追求多元的人生
不要画地自限
从梦想照进现实
人生，从设定目标开始
浮生若茶
看山是山，看水是水 •

第二章　让快乐成爲天性

活着不是爲生气
随喜而喜
坦然面对人生的无常
「一生无性」最快活
放下才能得解脱
烦恼都是自找的
快乐无非常知足
何必在意小过
不幸之中有万幸
懂得付出才能收获快乐
把握当下的幸福
善意地去解释一切

第三章　学佛就是学做人

认识自己
善解人意也是慈悲
善待自己，享受人生
保持一颗平常心
学会宽容，收获一生
忍辱是种大修养
宽容是最好的教育
善缘就是财富
低调做人，处事谦恭
做人只求无愧于心
不见他人过
真心做事，真诚做人
宽恕他人就是善待自己
与人无争
常常检点自己

第四章　佛法是种活法
　
佛法是种活法
生活就是修行
生命只在唿吸间
心中有佛，处处是佛
本来都是缘
莫使心灵蒙尘埃
万法由心生
人人都是佛
得失寸心知
烦恼是因爲修养不够
凡事不可太执着
透识真假
淡泊名利
不可说

第五章　善哉，善在

用善心温暖世道
善心就是颗平常心
善恶存乎一念间
帮助别人也是帮助自己
善待生命
莫以恶小而爲之
佈施不倦，求善不厌
善良成就未来
浪子回头金不换
放下屠刀立地成佛
舍己渡人，善莫大焉

第六章　持戒度心魔
　
贪欲就是一切烦恼
不要图口舌之快
世界上最愚蠢的事情莫过于生气
冲动是魔鬼
珍惜生命，莫杀生
节俭生活的意义
别让贪心毁掉一生
以戒爲师
代后记　青年人学佛的四个注意事项

序

佛在身边

　　很久以前，有个年轻人和母亲相依爲命。因爲生活贫穷，年轻人迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整天神神道道、不务正业，便苦口婆心地规劝他，但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成求佛成仙的障碍。

　　一天，年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧，便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教成佛之道。他一路上历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。高僧听完他的一番诉说后，沈默良久，开口道：「你想修道，我可以给你指条明路。」

　　年轻人太高兴了：「太好了，我愿拜大师爲师，专心修道。」

　　高僧不以爲然地说：「与其拜我爲师，还不如去找佛。」

　　年轻人顿时来了兴趣，忙问：「请问哪里有佛？」

　　高僧说：「你现在回家去，在路上有个人会披着衣服，反穿着鞋子来接你，那个人就是佛。」

　　年轻人听后大喜，拜谢了高僧，启程回家，路上他不停地留意着高僧说的那个人。

　　第一天，他投宿在一户贫寒农家，他仔细看了看迎接他的男主人，他没有反穿鞋子。第二天，他又投宿在一户富有人家，更没有人披着衣服、反穿着鞋爲他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的那样接他的人。

　　眼看快到家了，佛还没有出现。年轻人又气又悔，以爲是高僧欺骗了他。

　　等他回到家时，夜已经很深了。他灰心丧气地擡手敲门。

　　「谁呀？」屋内传来母亲苍老惊悸的声音。

　　「我，是你儿子。」他沮丧地答道。

　　母亲知道自己的儿子回来了，急忙抓起衣服披在身上，灯也来不及点着就去开门，慌忙中鞋子都穿反了。年轻人看到母亲狼狈的样子，不禁热泪盈眶，立刻觉悟了。

　　佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。

　　世人都在苦苦地求索，梦想着找到自己的归宿。殊不知，思念着我们的人就是我们要去的地方，就是我们的家，我们的归宿。

　　高僧帮助年轻人认清了人生的归宿，着实令人感动，我们是不是也该想一想自己的归宿呢？想一想那些思念着我们的人，那些处处爲我们着想的人，那些一直对我们不离不弃的人。  

　　无论何时，无论何地，佛都在你的身边，唯愿你平安健康、幸福快乐。不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声唿唤，佛都将守护着你，让你得到救赎！

透识真假

对于一切寻求真理的人来说，某一思想的来源是无足轻重的。最要紧的是真正地了知和彻见真理。──慧律法师

从前，在一个农庄上，住着一位有福报而没有智慧的富翁。他虽拥有良田万亩，万贯家财，但因愚痴，不能辨别是非善恶，常常闹出令人啼笑皆非的事情。

有一天，他因事进城，路上遇见一个被马鞭抽伤了背部，而用热马粪涂伤的人。他好奇地伫立了一会儿，指着那人问道：「你的背给鞭子抽伤了以后，不是很痛吗？爲什么还要用热马粪涂伤口呢？这样不是更痛吗？」

那人苦笑地回答道：「是的，用热马粪涂伤口是非常难受的。不过，马粪可以消毒，涂上之后，伤口才不至于溃烂。」

富翁听了这些话，欢天喜地，以爲侥倖学到了治伤的秘诀，便如获至宝似地牢牢记在心中。他踏着愉快的脚步回到家中，即刻对家人说道：「你们知道我今天爲什么这样开心吗？」

「大概是老爷在路上拾到黄金了吧！」家人见到主人欢喜，也随口逢迎着。

富翁马上收敛笑容，郑重其事地说道：「不是拾到黄金，而是得到了一种大智慧，一种秘诀。」

家人不相信地开玩笑说：「老爷得到了大智慧，真是稀有，应该传给我们，不该隐藏呀。」

富翁得意地拍掌笑道：「好的！好的！你们注意看我做吧。」

于是，富翁吩咐一个家奴：「你赶快去拿一条鞭子来。」

主人的话，家奴哪敢违命，即刻拿来一条马鞭交给主人，然后莫明其妙地站在一旁，等待主人吩咐。

富翁迅速而高兴地将上身的衣服脱得精光，然后大声说：「我马上传智慧给你们看吧。」说着又厉声喊道：「来呀！你们拿鞭子在我的背上重重地抽二百下。」

家奴畏畏缩缩，不敢向前，富翁见状，怒骂道：「怎么？你们敢违抗我的命令吗？快给我抽打！」

家奴只有应命，无可奈何地提起鞭子，向主人的背上如落雨般地抽打着。不一会儿，鲜红的血顺着伤口流下，白嫩的皮破烂了，没有一块好肉。这时候，富翁自己却得意地命令家奴说：「赶快去取些热马粪来，把它涂在我背上的伤口处。」

于是，家奴取来热马粪，涂在主人的背上。

愚痴的富翁，自以爲聪明智慧，得意地向家人宣佈说：「我的背虽被马鞭抽破，但用热马粪涂后，一定不会溃烂，你们安心看吧。我过几天就可以痊愈了，你们知道吗？这就是我今天所得的智慧，现在已经传授给你们了，哈哈！」

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天啊，我真的要好好推荐一下这本《做人的佛法》！当初看到书名，老实说我有点猶豫，因为我对佛法总是有种刻板印象，觉得离我这个凡夫俗子太遥远了。但好奇心驱使我翻开了第一页，然后就一发不可收拾了。作者的笔触非常细腻，他描绘的许多情境，简直就是我自己的生活写照。比如说，他对“情绪管理”的探讨，真是说到我心坎里了。我常常会因为一些小事而心情跌落谷底，然后又花费好大力气才能爬出来，读到书中关于如何观察、接纳并转化负面情绪的章节，让我觉得豁然开朗。 书中还有一个观点我印象非常深刻，就是关于“因果”的解释。不是那种宿命论的因果，而是更强调我们每一个当下选择的重要性。我们今天的行为，会种下明天的因，而过去的因，也造就了我们现在的果。这个观念让我开始更加审视自己的言行，不再轻易地抱怨他人或命运，而是把更多的精力放在如何积极地创造更好的未来。这种赋权感，真的非常重要。 我特别欣赏作者对于“智慧”的定义。他认为智慧不是知识的堆砌，而是对生命本质的深刻理解。这种理解，来自于不断的观察、反思和实践。书中的很多小故事，都蕴含着深刻的人生哲理，而且是用一种非常平易近人的方式呈现的。不像有些佛学书籍，读起来晦涩难懂，这本书就像是一位长者在娓娓道来，让你不知不觉地就吸收了其中的智慧。 而且，它不仅仅是关于“佛法”，更是关于“做人”。它教我们如何更好地与自己相处，如何与他人建立更和谐的关系，如何在工作和生活中找到平衡。读完这本书，我觉得自己好像对“活着”这件事有了更深的体悟。不再是机械地重复，而是带着觉知，去感受生命中的每一个瞬间。它让我明白，原来做一个有智慧、有慈悲的人，并没有那么困难，关键在于我们是否愿意去学习和践行。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是近期我看过的最触动人心的一本书了！它的名字叫《做人的佛法》，一开始听到这个名字，我以为会是很严肃、很遥远的理论，但读完之后，我才发现它说的“佛法”其实一点都不玄乎，而是非常非常贴近我们日常生活中的种种烦恼和困境。作者用了很多生活化的例子，像是家庭关系中的摩擦、职场上的压力、面对诱惑时的挣扎，以及如何处理自己的情绪等等，这些都是我每天都在经历的事情。 书里面提到很多关于“放下”的观点，这对我来说一直是个难题。我常常会抓住过去的美好不放，或是对未来的担忧耿耿于怀，导致现在过得不快乐。但作者通过一些故事和方法，让我开始理解，放下不是放弃，而是更聪明地选择一种更轻松、更有智慧的生活方式。特别是关于“无常”的阐述，让我对很多事情有了新的看法，不再那么执着于得到或失去，而是更懂得珍惜当下。 而且，我特别喜欢书里那种温和却有力的语调。作者不像是在说教，而更像是一位经验丰富的朋友，在你耳边轻声细语地分享他的体悟。他不会强迫你接受任何观点，而是引导你去思考，去感受。很多句子都像是一盏盏明灯，照亮了我内心深处那些模糊不清的角落。我发现，原来那些困扰我很久的问题，答案其实一直都在，只是我没有找到对的角度去看待。 读完这本书，我感觉自己好像卸下了很多不必要的包袱。不再那么焦虑，也不再那么容易生气。看待事情的角度变得更宽广了，也更能体谅别人。最重要的是，我开始真正地感受到“做人”这件事本身，是可以充满智慧和慈悲的。它不是要你变成一个不食人间烟火的神仙，而是让你在纷扰的世界里，找到内心的宁静和力量。这本书真的是一本值得反复阅读，并且在生活中实践的好书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《做人的佛法》这本书，真的刷新了我对“佛法”的认知。我以前总觉得，佛法是出家人修行的东西，离我们这些凡夫俗子太远了。但这本书完全颠覆了我的想法。作者用非常贴近生活的方式，把那些看似高深的佛法智慧，讲得就像是我们身边朋友在聊天一样。他举的很多例子，比如我们在职场上遇到的压力，家庭里的摩擦，人际关系中的困惑，都是我每天都在经历的。 我特别喜欢书里关于“觉察”的阐述。作者说，很多时候我们之所以痛苦，是因为我们没有觉察到自己的念头和情绪，而是被它们牵着鼻子走。这本书就像是在教我们如何成为一个“清醒”的人，能够看到自己的内心，理解自己的行为。这一点对我来说真的太重要了，我常常会因为情绪失控而做一些让自己后悔的事情，这本书给了我一些很好的方法去学习如何管理自己的情绪，而不是被情绪控制。 而且，这本书的语言非常温暖，作者的文字充满了一种慈悲的力量。他没有居高临下的教导，而是像一位长者，用一种充满智慧和关怀的语气，引导我们去思考。很多句子都让我产生共鸣，感觉作者仿佛能够洞察我的内心。它不仅仅是一本书，更像是一个心灵的陪伴，在人生的道路上，给予我温暖和力量。 读完这本书，我感觉自己好像卸下了很多不必要的包袱。对待生活中的困难，也多了一份坦然和从容。它让我明白，做一个有智慧、有慈悲的人，并不是遥不可及的梦想，而是可以通过在日常生活中点滴的实践来实现的。它教会我如何更好地与自己相处，如何更平和地与他人相处，如何在纷扰的世界中找到内心的宁静。这本书真的值得每一个想要过得更幸福、更智慧的人去阅读。

评分☆☆☆☆☆

《做人的佛法》这本书，真的让我对“佛法”这两个字有了全新的认识。我一直以为佛法是庙里的事情，离我的生活很远，但这本书完全打破了我的这个认知。作者把很多佛法的智慧，巧妙地融入到我们日常生活的方方面面。他写的关于“情绪的掌控”，我简直是太需要了！我经常会因为一些小事而大发雷霆，然后又为自己的冲动而后悔。书里提到，情绪就像潮水，来了又去，我们不是要压抑它，而是要学会观察它，理解它，然后让它自然地流淌过去，而不是被它淹没。 我印象特别深刻的是，作者谈论“因缘”的时候，没有讲那些复杂的理论，而是举了很多我们身边都能看到的例子。比如，为什么有些人会遇到特别好的机会，有些人却总是碰壁？他解释说，这跟我们过往的积累，以及当下的选择都有关系。这句话让我开始反思，我是否在生活中积极地种下善的因，创造好的缘分。这种积极主动的态度，比被动地等待好运来临，要来得有力量多了。 而且，作者的写作风格非常吸引人，他用一种非常朴实、真诚的语言，把那些深刻的道理讲得浅显易懂。我读的时候，常常会一边读一边点头，感觉作者就像是在跟我面对面交流，把我的心事都说出来了。他并没有强求读者一定要去信奉什么，而是提供了一种思考的角度，一种生活的方式，让我们自己去探索和发现。 这本书对我最大的帮助，在于它让我学会了如何更平和地看待生活中的不如意。不再那么容易被外界的评价所影响，也不再那么执着于一定要达到某个完美的状态。而是更懂得欣赏生命中的点滴美好，更明白“做人”本身，就是一场充满智慧和勇气的旅程。它不是要我们变成圣人，而是让我们在平凡的生活中，活出不凡的智慧。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店里偶然翻到一本叫《做人的佛法》的书，一开始吸引我的是书名，觉得听起来蛮有意思的，感觉它可能讲的不是那些高深的理论，而是跟我们普通人生活息息相关的道理。读下去之后，果然没让我失望！作者非常接地气，他用很多我们生活中会遇到的例子，来阐述佛法中的一些概念。比如，他讲到“知足”的时候，不是叫我们放弃追求，而是让我们看到，很多时候我们之所以不快乐，是因为欲望无穷无尽，而当我们学会欣赏自己拥有的，满足感就会油然而生。 书里还有一个章节讲的是“慈悲心”，我一直觉得慈悲心是很遥远的概念，好像只有那些修行很高的人才能做到。但作者却说，慈悲心其实是从“爱自己”开始的。当我们能够接纳自己的不完美，原谅自己的过错，才能真正地去理解和接纳他人。这个说法让我茅塞顿开，也开始反思自己是否给了自己太多的压力和苛责。 而且，这本书的语言风格非常温和，读起来一点都不会觉得有压力。作者仿佛是站在你身边，用一种非常亲切的语气跟你聊天，告诉你一些关于人生的智慧。他不会强求你一定要信什么，而是鼓励你去体会，去感受。很多句子都像是在提醒我，原来生活中那些看似微不足道的小事，背后都隐藏着深刻的道理。 我特别喜欢书里关于“放下”的讨论。我常常会执着于一些已经过去的事情，或者对未来的事情过分担忧，导致现在过得不开心。但这本书告诉我，过去已成定局，未来尚未到来，我们唯一能掌握的，就是当下。学会放下那些不属于我们的，才能轻装上阵，更好地前行。读完这本书，我感觉自己像是做了一次心灵的 SPA，整个人都轻松了不少，对生活的态度也变得更加积极和乐观。