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一个快乐而有智慧的人，不是身边没有令他烦恼、困扰的人和事，而是他面对烦恼、困扰时不为外境所动，不受外境的左右，其心态依然能够保持安静从容。

好的，这是一本关于城市生态修复与可持续发展的专业书籍的详细简介： 《都市绿脉：基于生态位理论的城市生物多样性修复与空间优化策略》 丛书信息 丛书名： 现代生态规划与城市韧性系列（第二卷） 作者： 张宏伟（清华大学建筑学院 教授）、李明（中国科学院植物研究所 副研究员） 出版社： 科学出版社 出版日期： 2024年10月 ISBN： 978-7-03-079851-2 装帧与开本： 精装，16开 定价： 188.00 元 --- 内容概要 《都市绿脉：基于生态位理论的城市生物多样性修复与空间优化策略》是一部集理论前沿、实证研究与工程应用为一体的跨学科专著。本书聚焦于全球城市化进程中日益严峻的生物多样性丧失问题，突破了传统城市绿化和景观设计中偏重美学和功能单一化的窠臼，首次系统性地将生态位理论（Niche Theory） 深度融入城市生态规划与修复实践。 本书旨在回答一个核心问题：如何在高度人工化的城市环境中，通过精确设计和管理城市空间结构，最大限度地模拟和恢复自然生态系统的物种承载力和生态功能多样性？ 全书共分七章，结构严谨，逻辑清晰，从宏观的城市生态系统理论基础，过渡到中观的栖息地破碎化分析，最终落脚于微观的物种导向型工程技术。 第一部分：理论基石与诊断（第1-2章） 第一章：城市生态系统的复杂性与生态位理论的引入 本章首先剖析了城市生态系统的基本特征——高异质性、高能量输入和强烈的“热岛效应”等对生物生存的限制。随后，详细介绍了经典生态位理论（如Hutchinson的数学生态位概念）如何在城市背景下进行修正与应用。重点阐述了“城市生态位空间”的定义，包括基础生态位（Fundamental Niche）在城市水泥基质中的收缩，以及实现生态位拓展（Niche Expansion）所需的关键环境因子（如土壤微生物群落、水文连通性等）。 第二章：城市生物多样性退化的多尺度诊断 本章侧重于方法论。作者利用遥感技术、GIS空间分析和基于DNA条形码的物种快速普查方法，构建了一套城市生物多样性退化的多尺度诊断框架。详细阐述了如何量化栖息地破碎化指数（HFI）与物种丰富度指数（SRI）之间的关系，并特别引入了“功能性生物多样性”的概念，分析城市植被结构变化对关键生态系统服务（如传粉、碳固存）的影响。 第二部分：基于生态位的空间优化策略（第3-5章） 第三章：栖息地网络化设计与廊道优化 这是全书的核心章节之一。本书摒弃了传统的“线性廊道”概念，提出“多维生态位连接体”（Multi-dimensional Niche Connectome, MNC）。MNC强调连接的不仅是地理上的距离，更关键的是生态功能上的相似性与互补性。详细介绍了如何通过最小成本路径分析（MCP）结合特定物种的“功能需求图谱”，来规划湿地、林窗和城市绿带的连接方式，以促进关键物种种群的基因交流和扩散。书中配有大量实际案例，展示了如何优化城市高架桥下、铁路沿线等“灰色空间”的生态潜力。 第四章：垂直绿化与微生境的生态位恢复 针对城市空间极度受限的特点，本章深入探讨了垂直和屋顶绿化从景观美化向生态功能转化的技术路径。作者基于气候模拟和物种生理学数据，提出了“微气候缓冲墙”的设计模型，旨在模拟不同海拔和坡向的自然生境，为耐荫性植物和昆虫提供稳定的微环境。特别关注了土壤微生物群落的构建技术，强调“活土”在城市生态修复中的基础性作用。 第五章：水文连通性与蓝绿基础设施的生态位整合 本章聚焦于城市水系统的生态功能恢复。详细阐述了如何利用低影响开发（LID）技术，不仅实现雨洪调蓄，更重要的是，如何通过构建具有不同水文条件的湿地系统（如季节性湿地、永久性浅水区），为水生昆虫和两栖动物提供多样化的繁殖与觅食生态位，增强城市水生生态系统的韧性。 第三部分：监测、管理与未来展望（第6-7章） 第六章：基于智能技术的生态位实时监测与适应性管理 本书强调规划的动态性。本章介绍了物联网（IoT）传感器网络、声景生态学监测（Acoustic Ecology Monitoring）等前沿技术，如何实时追踪关键目标物种的活动范围和环境因子变化。在此基础上，提出了“适应性生态位管理”（Adaptive Niche Management, ANM）的闭环流程，确保城市生态修复措施能够根据环境反馈进行即时调整。 第七章：跨部门协作与社会参与的生态位构建 生态修复的成功离不开社会维度。本章探讨了如何构建政府、科研机构、开发商和市民之间的协同机制。提出了“公民科学”（Citizen Science）在物种监测和小型栖息地维护中的潜力，并提供了将生物多样性指标纳入城市规划审批流程的具体操作指南。 --- 本书的特色与创新点 1. 理论的跨界融合： 首次将成熟的生态学——生态位理论——系统地、操作性地应用于城市规划与工程实践中，提供了比传统景观生态学更精细化的物种导向型设计工具。 2. 功能导向的实践： 彻底超越了“种得多、绿得多”的表面化目标，转而关注物种生存所需的全部环境条件组合（即生态位），使每一个设计决策都有明确的生物学支撑。 3. 多尺度与多技术集成： 整合了宏观的城市尺度规划、中观的栖息地网络构建，以及微观的土壤与水文工程技术，并引入了最新的智能监测手段。 4. 实证导向： 书中收录了作者团队在京津冀、长江三角洲等多个典型城市群的长期监测数据和修复案例分析，确保了理论的可操作性和科学性。 适用读者对象 本书是城市规划师、景观设计师、生态工程师、环境科学与生物学专业的研究生及高年级本科生，以及从事城市自然资源管理和可持续发展政策制定的政府部门工作人员的必备参考书。对于关注城市生态韧性和高质量人居环境的专业人士而言，本书提供了全新的、基于科学证据的解决方案。

作者简介

宽运法师

　　现任香港西方寺方丈。原籍中国东北辽宁省喀左县，蒙古族人士。一九六四年生。一九八三年来港。一九八六年师从上永下惺老和尚剃度出家，同年八月受具足戒。为天台宗第四十六代传人。

　　现任公职：中国人民政治协商会议全国委员会委员、中国辽宁省政治协商会议全国委员会委员、中华宗教文化交流协会名誉理事、中国宗教界和平委员会委员、中国预防性病艾滋病基金会顾问、中国辽宁大学「永惺佛学研究中心」名誉主任、中国辽宁省喀左县宽运法师高级中学名誉校长；中国辽宁省朝阳市佑顺寺住持、澳洲菩提寺住持、香港佛教联合会执行副会长、香港菩提学会副会长、东林念佛堂住持、佛教东林安老院院长、佛教菩提护理安老院院监、香港菩提出版社社长等。

　　近年着有《大悲观世音菩萨》、《因缘集世间》、《佛教改变命运法》、《何去何从》、《西方寺七宝镶嵌艺术》、《莲宗历代祖师传略》、《无上菩提之本──三皈五戒》、《大方广佛华严经──善财童子五十三参》等书。

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自序

一切皆是因缘，去年暑假于香港书展佛学讲座中，与天地图书孙立川博士初结善

　　缘；承蒙孙博士邀请、支持出版新书，故近期特将这两、三年前前后后接受数家报刊、媒体、网络、电台、慈善机构等之访问稿，进一步整理，蒐集成书，定名为《学佛去除烦恼》；预计将于本年书展期间推出，与广人讃者见面。

　　此力之所以以「学佛力除烦恼」为题，顾名思义，目的就是希望读者透过閲读本书，可以减轻烦恼、去除烦恼，从中领悟学佛的快乐与喜悦。

　　为什么我们会「烦恼」？原因就是因为有「我」；有我就有我见、我所、我执、我取，如此一连串的烦恼就会接连而生。那么，烦恼到底有多少？佛经里常説：「人生有八万四千种烦恼。」也就是八万四千种尘劳。不懂佛法的人，看到这个数字，一定会感到很惊吓，原来人生竟然有这么多的烦恼！但这是指烦恼的种类，「八万四千」在佛法中是用来表示极大的数目或极广之范围的意思。

　　由于众生有八万四千种烦恼，因此慈悲的佛陀就开设了八万四千种对治的法门。

　　《贤劫经卷二，诸度无极品第六》中记载，佛陀应喜王菩萨所请，慈悲回答关于菩萨行者应如何修习并速得成就种种解脱法门。所谓「佛説一切法，为治一切心；若无一切心，何须一切法」？也就是説，佛所説的一切法，其实都是为了对治众生内心的一切问题、毛病，令他们都能够从烦恼中得到解脱，都能够离苦得乐。那么，可能有人会产生疑惑：佛陀专为众生解除烦恼，但他自己有没有烦恼呢？

　　以下的公案，有很好的説明：

　　有信者问赵州从念掸师：「佛陀有烦恼吗？」

　　赵州：「有！」

　　信者：「那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？」

　　赵州：「那是因为你还没有得度。」

　　信者：「假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？」

　　赵州：「有！」

　　信者：「我既已得度了，佛陀为甚么还有烦恼呢？」

　　赵州：「因为还有一切众生！」

　　信者：「一切众生，当然是无法度尽的，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？」

　　赵州：「佛陀已经超越，已无烦恼。」

　　信者：「众生既未度尽，佛陀为甚么又不烦恼呢？」

　　赵州：「佛陀自性中的众生都已度尽了。」

　　信者于言下似有所悟。

　　凡夫众生的烦恼，是从无明妄想生起，而佛陀的烦恼，是从慈悲心生的；佛陀无烦恼，是从般若上説的。各位读者，你有烦恼吗？你的烦恼是从慈悲生？还是从般若生？

　　在佛教看来，一个快乐而有智慧的人，不是身边没有令他烦恼、困扰的人和事，而是他面对烦恼、困扰时不为外境所动，不受外境的左右，其心态依然能够保持安静从容。这就是佛教所讲的「境随心转」的境界，也就是襌修者「浮云任来去，明月在天心」的境地；一个人若能领悟到这一点，便会把世间的人我是非、种种烦恼看得很开，看得很淡；把别人的毁誉看成是磨练自己心智、昇华自己人格的契机，于一念之间，就能化烦恼为菩提，转热恼为清凉。如此就能做到「随缘不变、不变随缘」，以平常心看待世间的悲欢离合、炎凉冷暖；不以物喜、不以己悲的平和心境自然生起，不为外界的影响所动摇。

　　佛教的这种「境随心转」的人生智慧，使我们能不被境迷，不随物转，反观自心，照破烦恼－即使面对烦恼的时候，也能拥有快乐的心境，这才是学佛修行最大的利益与意义。

　　感谢理工大学荣休校长潘宗光教授，高谊厚义，特为此书作「推荐序」；值兹本书付梓出版之际，愿与十方贤士及诸有缘读者共勉之。

　　是为序。

学佛去除烦恼－接受香港电台《紫荆花开》主持人子矜小姐专题访问
 
本文为香港西方寺方丈宽运大和尚于四月初八日佛誔节接受香港电台《紫荆花开－学佛去除烦恼》节目的专题访问对谈内容。
 
主持(子矜小姐)：今天农历四月初八日，是全港的佛诞节。在同一天空下，子矜非常荣幸地为大家请来了一位佛门大师，他来自西方寺，是方丈宽运大和尚。
 
法师您好。佛诞吉祥。
 
宽运法师：子矜，您好，各位听众，佛诞吉祥。
 
主持：好。我知道宽运法师非常忙，经常往来两岸四地，为各地有缘人讲经弘法，而且还担任许多社会要职。今天，西方寺，是不是也已开始了浴佛节的活动了呢？
 
宽运法师：对。西方寺跟全港的道场一样，我们从早课开始，就举行浴佛圣诞的仪式了 。
 
主持：我很荣幸请到大和尚来参与子矜的节目。我们想，怎么过一个欢欢喜喜的佛诞呢？佛诞节的意义是甚么呢？在香港，从一九九八年开始，农历四月初八日，就成为香港全民的公众假日了。不管你是甚么民族，甚么宗教信仰，只要是香港居民，大家都欢度这个「佛诞节」。今天，就请您为我们大家説説佛诞节的来源吧。
 
宽运法师：佛教创始人释迦牟尼，我们都尊称他为佛陀，或者称为世尊。他是人，不是神。是活生生的人，是经考古证实了的一位历史人物。当然，他不是一般的人，是一个智慧的觉悟了的人。在古印度语，称为「佛陀耶」，在后来的中亚语(吐火罗语)称为「佛」，翻译为汉语，就是一个智慧的人，一个觉悟的人。
 
主持：説得好，您把「佛」的意思説明白了。让我们懂得了佛本来就是人。
 
宽运法师：是。他出家前，姓乔达摩，名悉达多。他是古印度迦毗罗卫国的皇太子。他的父亲是迦毗罗卫国国王首图驮那Suddhodana，翻为汉文称净饭王。
 
他的母亲是摩耶夫人。他出生于公元前五六六年，入灭于公元前四八六年，至今已二五五五年了 。
 
主持：请您讲一下悉达多太子出生的故事，好吗？

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這本書，大概是我最近讀過最讓人感到「解渴」的一本心靈讀物了。我常常覺得，現在社會步調太快，資訊太多，很容易讓人迷失方向，也容易被各種慾望和比較沖昏頭。每天打開手機，看到別人在炫耀什麼，就會不自覺地產生一股失落感，或是覺得自己不夠好。這種比較心理，真的是現代人最大的煩惱之一。我一直想找到一個方法，能讓自己不再那麼在意別人的眼光，能更專注於自己的內心，但總是不得其法。這本書恰好點出了我一直以來的困惑。它非常細膩地分析了我們是如何一步步被煩惱所困，像是對名利的追求、對情感的依戀、對未來的恐懼等等，這些描述讓我讀起來句句到心坎裡。書中提到的一些觀念，例如「知足常樂」、「觀照自心」，聽起來很簡單，但作者卻用非常清晰易懂的方式，結合了許多貼近生活的例子，讓我明白這些道理並不是遙不可及的。我特別喜歡書中探討如何練習「正念」，也就是如何專注於當下，不去評判，不去執著，這對我這種容易思前想後的人來說，簡直是及時雨。我已經開始嘗試在日常生活中練習，比如吃飯時專心品嚐食物的味道，走路時感受腳步的觸感，雖然剛開始會有些生疏，但已經能感受到一些些不一樣。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對這種標榜「學佛」的書，以前總是有點距離感。我不是佛教徒，對佛法一知半解，總覺得有點遙遠，甚至有些不知所措。但最近因為一些人生上的挫折，內心深處感到莫名的空虛和不安，讓我開始思考一些關於生命意義、關於如何面對苦難的問題。無意間在書店看到這本書，書名其實蠻直接的，但裡面寫的內容卻出乎意料地讓我產生了共鳴。作者並沒有刻意去講述深奧的佛理，而是從現代人的角度出發，剖析了煩惱的根源，比如我們對「我」的執著，對未來的擔憂，對過去的後悔，這些都是非常貼切的描寫。書中對於「無常」的闡述，讓我重新審視了生活中很多習以為常的現象。過去我總以為事情應該是固定不變的，但事實上，無論是人、事、物，都在不斷地變化。理解了這一點，對很多不順遂的事情，或許就能多一份釋然。我尤其欣賞作者在探討「放下」時，並沒有鼓勵人們逃避現實，而是引導讀者去學習如何放下不必要的執著，如何在擁抱生活同時，保持一顆清淨的心。這本書不是讓你變得消極，而是讓你更有力量去面對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書，真的讓我對「煩惱」這件事，有了全新的認識。我以前總覺得，煩惱就是一種負面的情緒，是需要被完全消除的東西。但讀了這本書之後，我才明白，其實煩惱就像是生命中的影子，我們不可能完全擺脫，但我們可以學習如何與之共處，甚至從中學習。作者用非常淺顯易懂的語言，解構了現代人常見的煩惱，像是對未來的焦慮、對過去的懊悔、對人際關係的患得患失等等，這些描述都讓我感同身受。書中探討的「觀照」與「覺察」，真的是非常重要的概念。很多時候，我們之所以會被煩惱困擾，是因為我們沒有意識到自己正在被什麼樣的念頭和情緒所影響。作者引導我們去學習如何看清楚自己的內心，如何辨識那些不必要的執著。我特別喜歡書中關於「無我」的闡述，它不是要你否定自己，而是讓你放下對「我」這個概念的過度執著，從而減少很多不必要的痛苦。雖然我還沒有完全做到書中提到的所有境界，但這本書已經在我心中播下了一顆種子，讓我開始用一種更寬廣、更包容的心態去面對生活中的種種考驗。我會繼續慢慢讀，慢慢體悟，相信它會帶給我更多啟發。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於「佛教」的理解，一直停留在觀音菩薩、燒香拜佛的階段，對於其深奧的哲理，我其實是望而卻步的。但這陣子，工作上的瓶頸和人際關係上的困擾，讓我整個人陷入一種莫名的低潮，覺得生活好像失去了色彩，對什麼都提不起興趣。偶然間在網路書店看到這本書，書名雖然有「學佛」兩個字，但它給人的感覺卻很溫柔，不帶有強迫性。翻開內頁，我驚訝地發現，作者並沒有刻意引用大量的佛經，而是用一種非常貼近現代人生活的方式，娓娓道來。它不是一本給你高高在上的說教書，而更像是一位溫和的朋友，陪你一起梳理那些讓你感到痛苦的根源。我尤其欣賞作者在解析「執著」時，提出的幾個觀點，讓我恍然大悟。原來我們很多時候的痛苦，並不是事情本身有多糟糕，而是我們對於這件事情的「看法」和「期待」出了問題。書中對於如何處理負面情緒，如何培養積極心態，也給了我一些非常實用的啟發。它不是要你變得完全沒有情緒，而是教你如何與情緒共處，如何讓它們不至於吞噬你。我現在會把書放在床頭，睡前讀幾頁，感覺心裡沉澱了不少，也對生活多了一份新的盼望。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，我真的是抱著一种姑且一试的心态买的。最近生活裡真的太多讓人心煩意亂的事情了，工作上的壓力，人際關係的摩擦，還有一些家裡的瑣碎事，加起來就像一團解不開的毛線球，讓我整個人都快窒息了。市面上關於心靈成長、排解壓力的書很多，但很多都講得太玄了，不是引用一堆我聽不懂的佛經，就是講一些不切實際的大道理，聽了反而更覺得無力。所以我對這本書的期望不高，只是希望它能提供一些比較實際、比較接地氣的方法，讓我能稍微喘口氣。我翻開第一頁，沒想到開頭的文字就讓我眼睛一亮。作者用很樸實、很生活化的語言，描述了現代人在生活中經常會遇到的煩惱，像是執著、比較、得失心等等，這些都不是什麼高深的理論，而是我每天都在經歷的。它讓我感覺到，原來我不是一個人這麼苦惱，很多人都有跟我一樣的困境。我特別喜歡作者在介紹一些修行方法時，會舉很多生活中的例子，比如如何面對別人的批評、如何處理工作上的不如意、如何在感到焦慮時讓自己平靜下來。這些方法聽起來不難，而且真的能在日常生活中練習。我迫不及待地想把書裡的一些小練習試試看，希望真的能幫我撥開眼前的迷霧，找到一點點內心的平靜。