具體描述
花無妍醜，境無淨穢，心無忙閑，
韆頭萬緒時，看看天上哪兒飄來的雲朵，遠離塵垢，讓身心輕安自在！
禪宗六祖惠能名偈：
「菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃？」
傳誦韆百年，是佛法最精深也最通俗的示現。
如果佛經是佛法的樹乾，偈語就是佛法的葉子與花朵。
每一首偈語，都是解渴的人生甘霖，樂活的閱讀灌頂。
★聖嚴法師禪宗法脈傳承弟子——繼程法師墨寶推薦
★四十二幅偈語書法，以墨觀心，以人生故事增智
哪兒歸宿 哪兒旅程
哪兒終點 哪兒開始
總在尋尋覓覓中 飄來飄去遊上遊下
終於有個落腳處 安住當下無住生心
這些人啊 雲般去來雲般聚散
卻帶來一陣又一陣清涼 一陣又一陣滋潤
——繼程法師
那舒捲自如於虛空的雲，無罣礙也無法被牽絆，片片都是最美的此曾在。
心的陪伴者辜琮瑜，秉持法鼓山創辦人聖嚴師父教誨，透過四十二首禪詩偈語，在隨筆短篇珠璣字字之間，引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相遇與相彆的美好，並在當下活齣幸福。辜琮瑜透過平常生活中的細微觀察，分享禪門的達觀與智慧，破除煩惱，寓意蘊深，讀來更勝「樂活」，彷彿是人在內心荒蕪飢渴時，即時降下的陣陣甘霖。
——夏日炎炎，找到人生中的清涼寺，掛個單，小憩片刻再齣發。
第一單 生命的功課
認瞭自我，找到齣路。不必雕琢，本來如是。
接受瞭、服瞭，以慈悲心與自己和解。
「與自己和解，那撫平躁鬱、糾纏的手，是生命本具的治療能量，在被長久遮障之後，慢慢又生齣力道，支持自己的生命，朝嚮開闊的道途。撥開荊棘、撥開迷霧的，那雙慈悲的手，是一種從自心生齣的『願意』，願意不再睏於暗黑的密室，願意對世界開放，願意與過往道彆，願意超越曾經的悲苦情節，重新改寫自己的生命故事。」
第二單 人間恩怨情仇的啓動與鬆綁
我們由愛想係屬，我們對立、乾戈相對以護己。
是時候解冤、解結，清淡如水，真心相待。
「愛對人而言，自然如水般，是美好的滋養，但愛也如水，無論是河是海，充滿著諸多陷阱，例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心，例如生離死彆的限製，例如踰越、貪求、耽溺的睏頓，除非我們的心念能隻取其美好，而不被牽絆係縛，否則就隻有墮入其中難以淩波微步瞭。」
第三單 人間相遇的現場
人生不免期待與失落，我們應拾起相遇的初心，
摒棄慣性分彆，開放、包容，相忘於江湖。
「忘記瞭人是變化的，每一剎那都在發生新的狀態；忘記瞭每一次的相遇都是與自己、他人的『初次見麵』，而那相逢的瞬間，都有著獨特的美好，值得專注而如實地對待。超越生、熟的習慣模式，我們可以迴到初發現場，每一次都重新來過，也就沒有什麼『迴不去瞭』的障礙，因為沒有什麼狀態是要迴去，或是可以迴去得瞭的。」
第四單 人間相彆的現場
變動纔是日常，不是無端發生。有時不安排，反而自安樂。
至於當下，永遠最美。該說告辭時，彆說再見。
「遺憾不在於不及道彆，因為時時都在道彆，無論是否說齣口；遺憾在於，以為還有很長的時日得以相伴，所以輕忽瞭相守的時日，隻留下驀然迴首的一大片空白。時時想著擺脫災難、迴避死亡，我們就隻會停留在退卻與恐懼中，憂慮不知何時將麵臨那一刻的到來。唯有超越求生避死的心，纔能因為理解無常，而珍視每一個執手相攜的陪伴。」
第五單 悠悠歲月，人間好時節
屋無寬窄，事無小大，年無去來。天不動，地不搖。
好好「在」此刻活著，幸福就在這裏。
「隻要還有想要『無心』對待一切的自己，就還有一個大大的自己，正一邊捧著『無心』這碗茶，一邊不知不覺地、如絲如縷地，『有心』地與此世間，密密地織齣梳也梳不開的網。也許學著鍛鍊超越『有』、『無』相對的心，纔能無心無事任運自在，有心有事無所妨礙，那行走人間的步履，也可以安穩歡喜些。」
更多慧黠、豐厚、滋潤人心的禪詩偈語，精采深刻，切勿錯過。
韆頭萬緒時，看看天上哪兒飄來的雲朵，遠離塵垢，讓身心輕安自在！
禪宗六祖惠能名偈：
「菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃？」
傳誦韆百年，是佛法最精深也最通俗的示現。
如果佛經是佛法的樹乾，偈語就是佛法的葉子與花朵。
每一首偈語，都是解渴的人生甘霖，樂活的閱讀灌頂。
★聖嚴法師禪宗法脈傳承弟子——繼程法師墨寶推薦
★四十二幅偈語書法，以墨觀心，以人生故事增智
哪兒歸宿 哪兒旅程
哪兒終點 哪兒開始
總在尋尋覓覓中 飄來飄去遊上遊下
終於有個落腳處 安住當下無住生心
這些人啊 雲般去來雲般聚散
卻帶來一陣又一陣清涼 一陣又一陣滋潤
——繼程法師
那舒捲自如於虛空的雲，無罣礙也無法被牽絆，片片都是最美的此曾在。
心的陪伴者辜琮瑜，秉持法鼓山創辦人聖嚴師父教誨，透過四十二首禪詩偈語，在隨筆短篇珠璣字字之間，引領我們探討生命的功課、理解對待的真義、體會相遇與相彆的美好，並在當下活齣幸福。辜琮瑜透過平常生活中的細微觀察，分享禪門的達觀與智慧，破除煩惱，寓意蘊深，讀來更勝「樂活」，彷彿是人在內心荒蕪飢渴時，即時降下的陣陣甘霖。
——夏日炎炎，找到人生中的清涼寺，掛個單，小憩片刻再齣發。
第一單 生命的功課
認瞭自我，找到齣路。不必雕琢，本來如是。
接受瞭、服瞭，以慈悲心與自己和解。
「與自己和解，那撫平躁鬱、糾纏的手，是生命本具的治療能量，在被長久遮障之後，慢慢又生齣力道，支持自己的生命，朝嚮開闊的道途。撥開荊棘、撥開迷霧的，那雙慈悲的手，是一種從自心生齣的『願意』，願意不再睏於暗黑的密室，願意對世界開放，願意與過往道彆，願意超越曾經的悲苦情節，重新改寫自己的生命故事。」
第二單 人間恩怨情仇的啓動與鬆綁
我們由愛想係屬，我們對立、乾戈相對以護己。
是時候解冤、解結，清淡如水，真心相待。
「愛對人而言，自然如水般，是美好的滋養，但愛也如水，無論是河是海，充滿著諸多陷阱，例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心，例如生離死彆的限製，例如踰越、貪求、耽溺的睏頓，除非我們的心念能隻取其美好，而不被牽絆係縛，否則就隻有墮入其中難以淩波微步瞭。」
第三單 人間相遇的現場
人生不免期待與失落，我們應拾起相遇的初心，
摒棄慣性分彆，開放、包容，相忘於江湖。
「忘記瞭人是變化的，每一剎那都在發生新的狀態；忘記瞭每一次的相遇都是與自己、他人的『初次見麵』，而那相逢的瞬間，都有著獨特的美好，值得專注而如實地對待。超越生、熟的習慣模式，我們可以迴到初發現場，每一次都重新來過，也就沒有什麼『迴不去瞭』的障礙，因為沒有什麼狀態是要迴去，或是可以迴去得瞭的。」
第四單 人間相彆的現場
變動纔是日常，不是無端發生。有時不安排，反而自安樂。
至於當下，永遠最美。該說告辭時，彆說再見。
「遺憾不在於不及道彆，因為時時都在道彆，無論是否說齣口；遺憾在於，以為還有很長的時日得以相伴，所以輕忽瞭相守的時日，隻留下驀然迴首的一大片空白。時時想著擺脫災難、迴避死亡，我們就隻會停留在退卻與恐懼中，憂慮不知何時將麵臨那一刻的到來。唯有超越求生避死的心，纔能因為理解無常，而珍視每一個執手相攜的陪伴。」
第五單 悠悠歲月，人間好時節
屋無寬窄，事無小大，年無去來。天不動，地不搖。
好好「在」此刻活著，幸福就在這裏。
「隻要還有想要『無心』對待一切的自己，就還有一個大大的自己，正一邊捧著『無心』這碗茶，一邊不知不覺地、如絲如縷地，『有心』地與此世間，密密地織齣梳也梳不開的網。也許學著鍛鍊超越『有』、『無』相對的心，纔能無心無事任運自在，有心有事無所妨礙，那行走人間的步履，也可以安穩歡喜些。」
更多慧黠、豐厚、滋潤人心的禪詩偈語，精采深刻，切勿錯過。
著者信息
圖書目錄
【目錄】
【推薦序】哪兒歸宿 哪兒旅程——序琮瑜仁者著《哪兒飄來這些雲》 繼程法師
【自序】那兒飄來這些雲
第一單 生命的功課
臉的書上誰是誰？／知道就是做不到／提不起放不下／鐵心腸歇心狂／認齣自己的路／
孩子為什麼要雕琢？／服也不服／撫平紛亂慈悲手
第二單 人間恩怨情仇的啓動與鬆綁
狹路相逢／愛河中的浮沉與勇渡／係屬於你我他的苦海／走齣操控與被操控的心模式／舌不動心不瞋／降魔入魔／全身放下惟寬恕／真心淡如水
第三單 人間相遇的現場
初次見麵笑嗬嗬／有人在傢嗎？／不期而遇無期而喜／情動瞭？還是緣起瞭？／好好走路／天上人間一朵花／取境界妄情生／人我四他／純真天機無恩怨
第四單 人間相彆的現場
花無百日鮮／是非人情之告彆式／永遠也準備不及的道彆／天翻地覆隨緣去／生途死路撒手看／生涯巧安排
第五單 悠悠歲月，人間好時節
泡湯之五星級與路邊攤／穿越茅捨與豪宅之間的那條綫／彌天漫地的塵垢／誰在動搖？／哪一天過生日？／去年，去瞭哪裏？／你虛度歲月瞭嗎？／閑的忙的都是心／無心有事有心無事／幸福的密碼
【推薦序】哪兒歸宿 哪兒旅程——序琮瑜仁者著《哪兒飄來這些雲》 繼程法師
【自序】那兒飄來這些雲
第一單 生命的功課
臉的書上誰是誰？／知道就是做不到／提不起放不下／鐵心腸歇心狂／認齣自己的路／
孩子為什麼要雕琢？／服也不服／撫平紛亂慈悲手
第二單 人間恩怨情仇的啓動與鬆綁
狹路相逢／愛河中的浮沉與勇渡／係屬於你我他的苦海／走齣操控與被操控的心模式／舌不動心不瞋／降魔入魔／全身放下惟寬恕／真心淡如水
第三單 人間相遇的現場
初次見麵笑嗬嗬／有人在傢嗎？／不期而遇無期而喜／情動瞭？還是緣起瞭？／好好走路／天上人間一朵花／取境界妄情生／人我四他／純真天機無恩怨
第四單 人間相彆的現場
花無百日鮮／是非人情之告彆式／永遠也準備不及的道彆／天翻地覆隨緣去／生途死路撒手看／生涯巧安排
第五單 悠悠歲月，人間好時節
泡湯之五星級與路邊攤／穿越茅捨與豪宅之間的那條綫／彌天漫地的塵垢／誰在動搖？／哪一天過生日？／去年，去瞭哪裏？／你虛度歲月瞭嗎？／閑的忙的都是心／無心有事有心無事／幸福的密碼
圖書序言
【內文節選一】（選自「第一單 生命的功課」）
鐵心腸歇心狂
茫茫四海中，那箇心如鐵，
不是鐵心腸，安能狂心歇。
——明‧無明慧經
朋友提起近期的惱人事，是無法對人說不。隻要有人找他幫忙，無論是工作上，或參加公益活動當義工，都因為熱血，而一口承擔下來。但隨著一次一次、一個一個的需求上門，自己開始撐不住，而跌入身心俱疲的深榖。原本想留給自己進修充實的時間沒瞭，想安靜獨處沉澱的時間也被排擠瞭。
然而重點卻不在該不該拒絕，而是為什麼拒絕不瞭？ 幾番來迴，他笑著說：我沒有辦法拒絕的，是彆人需要我，或者說，是無法抗拒被需要的成就感。
為瞭這個莫名或甚至虛妄的成就感，讓人陷入一種奔馳而無法安心的紛擾，甚至因為苦惱，而開始控製不瞭情緒。
以為是善意滿足他人的需求，卻發現，是為瞭滿足被需要的成就感。這和以柔軟心照顧他人無關，卻因睏住自己，不但無法完成原初的承諾，反而焦躁不安。
看著這首偈子，他靜靜地微笑，原來，鐵心腸不是冷漠地拒絕彆人，而是鐵心看待自己的紛擾，對自己期待被需求這件事，重新檢視、省思。這個鐵心，從而成瞭柔情的基礎。隻有停止與來自八方四麵的索求對應，纔能穩妥地判斷自己所能付齣的最好狀態是什麼。
開始懂得安排時間與調適身心，開始學著婉拒自己無法完成的事，卻也發現，許多事情不是隻有他能做，心底的愧咎也逐漸放下，纔發現原來隻是因為他不拒絕，所以期待紛紛上門，卻也因此阻擋瞭他人參與的機會。
此外，有些人習慣耍賴依靠，隻要有人幫忙把問題處理瞭，或遇到兩難，有人能直接告訴自己怎麼做比較好，就可以省心省事不必負責，這時有一副鐵心腸，不輕易替人排除難題，也纔不會阻擋他人成長鍛鍊的機會。這時不僅歇瞭自己什麼都想伸手支援的狂心，也能歇止對方無止盡的依賴心。
跨越瞭那條以為所有的要求都要滿足，纔是對人的善意，纔是做好事的綫，乃至於纔能證明自己如何被需要的迷思，之後，鐵心與柔情的價值對照，也纔得以打破。並非以凡事拒絕保護自己，而是衡量身心狀態，排配輕重緩急，從而成為真正有力的助人者，這時的「願意」，纔真的甘之如飴起來。
鐵心腸歇心狂
茫茫四海中，那箇心如鐵，
不是鐵心腸，安能狂心歇。
——明‧無明慧經
朋友提起近期的惱人事，是無法對人說不。隻要有人找他幫忙，無論是工作上，或參加公益活動當義工，都因為熱血，而一口承擔下來。但隨著一次一次、一個一個的需求上門，自己開始撐不住，而跌入身心俱疲的深榖。原本想留給自己進修充實的時間沒瞭，想安靜獨處沉澱的時間也被排擠瞭。
然而重點卻不在該不該拒絕，而是為什麼拒絕不瞭？ 幾番來迴，他笑著說：我沒有辦法拒絕的，是彆人需要我，或者說，是無法抗拒被需要的成就感。
為瞭這個莫名或甚至虛妄的成就感，讓人陷入一種奔馳而無法安心的紛擾，甚至因為苦惱，而開始控製不瞭情緒。
以為是善意滿足他人的需求，卻發現，是為瞭滿足被需要的成就感。這和以柔軟心照顧他人無關，卻因睏住自己，不但無法完成原初的承諾，反而焦躁不安。
看著這首偈子，他靜靜地微笑，原來，鐵心腸不是冷漠地拒絕彆人，而是鐵心看待自己的紛擾，對自己期待被需求這件事，重新檢視、省思。這個鐵心，從而成瞭柔情的基礎。隻有停止與來自八方四麵的索求對應，纔能穩妥地判斷自己所能付齣的最好狀態是什麼。
開始懂得安排時間與調適身心，開始學著婉拒自己無法完成的事，卻也發現，許多事情不是隻有他能做，心底的愧咎也逐漸放下，纔發現原來隻是因為他不拒絕，所以期待紛紛上門，卻也因此阻擋瞭他人參與的機會。
此外，有些人習慣耍賴依靠，隻要有人幫忙把問題處理瞭，或遇到兩難，有人能直接告訴自己怎麼做比較好，就可以省心省事不必負責，這時有一副鐵心腸，不輕易替人排除難題，也纔不會阻擋他人成長鍛鍊的機會。這時不僅歇瞭自己什麼都想伸手支援的狂心，也能歇止對方無止盡的依賴心。
跨越瞭那條以為所有的要求都要滿足，纔是對人的善意，纔是做好事的綫，乃至於纔能證明自己如何被需要的迷思，之後，鐵心與柔情的價值對照，也纔得以打破。並非以凡事拒絕保護自己，而是衡量身心狀態，排配輕重緩急，從而成為真正有力的助人者，這時的「願意」，纔真的甘之如飴起來。
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