具体描述
花无妍丑，境无净秽，心无忙闲，
千头万绪时，看看天上哪儿飘来的云朵，远离尘垢，让身心轻安自在！
禅宗六祖惠能名偈：
「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」
传诵千百年，是佛法最精深也最通俗的示现。
如果佛经是佛法的树干，偈语就是佛法的叶子与花朵。
每一首偈语，都是解渴的人生甘霖，乐活的阅读灌顶。
★圣严法师禅宗法脉传承弟子——继程法师墨宝推荐
★四十二幅偈语书法，以墨观心，以人生故事增智
哪儿归宿 哪儿旅程
哪儿终点 哪儿开始
总在寻寻觅觅中 飘来飘去游上游下
终于有个落脚处 安住当下无住生心
这些人啊 云般去来云般聚散
却带来一阵又一阵清凉 一阵又一阵滋润
——继程法师
那舒卷自如于虚空的云，无罣碍也无法被牵绊，片片都是最美的此曾在。
心的陪伴者辜琮瑜，秉持法鼓山创办人圣严师父教诲，透过四十二首禅诗偈语，在随笔短篇珠玑字字之间，引领我们探讨生命的功课、理解对待的真义、体会相遇与相别的美好，并在当下活出幸福。辜琮瑜透过平常生活中的细微观察，分享禅门的达观与智慧，破除烦恼，寓意蕴深，读来更胜「乐活」，彷彿是人在内心荒芜饥渴时，即时降下的阵阵甘霖。
——夏日炎炎，找到人生中的清凉寺，挂个单，小憩片刻再出发。
第一单 生命的功课
认了自我，找到出路。不必雕琢，本来如是。
接受了、服了，以慈悲心与自己和解。
「与自己和解，那抚平躁郁、纠缠的手，是生命本具的治疗能量，在被长久遮障之后，慢慢又生出力道，支持自己的生命，朝向开阔的道途。拨开荆棘、拨开迷雾的，那双慈悲的手，是一种从自心生出的『愿意』，愿意不再困于暗黑的密室，愿意对世界开放，愿意与过往道别，愿意超越曾经的悲苦情节，重新改写自己的生命故事。」
第二单 人间恩怨情仇的启动与松绑
我们由爱想系属，我们对立、干戈相对以护己。
是时候解冤、解结，清淡如水，真心相待。
「爱对人而言，自然如水般，是美好的滋养，但爱也如水，无论是河是海，充满着诸多陷阱，例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心，例如生离死别的限制，例如踰越、贪求、耽溺的困顿，除非我们的心念能只取其美好，而不被牵绊系缚，否则就只有堕入其中难以凌波微步了。」
第三单 人间相遇的现场
人生不免期待与失落，我们应拾起相遇的初心，
摒弃惯性分别，开放、包容，相忘于江湖。
「忘记了人是变化的，每一剎那都在发生新的状态；忘记了每一次的相遇都是与自己、他人的『初次见面』，而那相逢的瞬间，都有着独特的美好，值得专注而如实地对待。超越生、熟的习惯模式，我们可以回到初发现场，每一次都重新来过，也就没有什么『回不去了』的障碍，因为没有什么状态是要回去，或是可以回去得了的。」
第四单 人间相别的现场
变动才是日常，不是无端发生。有时不安排，反而自安乐。
至于当下，永远最美。该说告辞时，别说再见。
「遗憾不在于不及道别，因为时时都在道别，无论是否说出口；遗憾在于，以为还有很长的时日得以相伴，所以轻忽了相守的时日，只留下蓦然回首的一大片空白。时时想着摆脱灾难、回避死亡，我们就只会停留在退却与恐惧中，忧虑不知何时将面临那一刻的到来。唯有超越求生避死的心，才能因为理解无常，而珍视每一个执手相携的陪伴。」
第五单 悠悠岁月，人间好时节
屋无宽窄，事无小大，年无去来。天不动，地不摇。
好好「在」此刻活着，幸福就在这里。
「只要还有想要『无心』对待一切的自己，就还有一个大大的自己，正一边捧着『无心』这碗茶，一边不知不觉地、如丝如缕地，『有心』地与此世间，密密地织出梳也梳不开的网。也许学着锻鍊超越『有』、『无』相对的心，才能无心无事任运自在，有心有事无所妨碍，那行走人间的步履，也可以安稳欢喜些。」
更多慧黠、丰厚、滋润人心的禅诗偈语，精采深刻，切勿错过。
千头万绪时，看看天上哪儿飘来的云朵，远离尘垢，让身心轻安自在！
禅宗六祖惠能名偈：
「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」
传诵千百年，是佛法最精深也最通俗的示现。
如果佛经是佛法的树干，偈语就是佛法的叶子与花朵。
每一首偈语，都是解渴的人生甘霖，乐活的阅读灌顶。
★圣严法师禅宗法脉传承弟子——继程法师墨宝推荐
★四十二幅偈语书法，以墨观心，以人生故事增智
哪儿归宿 哪儿旅程
哪儿终点 哪儿开始
总在寻寻觅觅中 飘来飘去游上游下
终于有个落脚处 安住当下无住生心
这些人啊 云般去来云般聚散
却带来一阵又一阵清凉 一阵又一阵滋润
——继程法师
那舒卷自如于虚空的云，无罣碍也无法被牵绊，片片都是最美的此曾在。
心的陪伴者辜琮瑜，秉持法鼓山创办人圣严师父教诲，透过四十二首禅诗偈语，在随笔短篇珠玑字字之间，引领我们探讨生命的功课、理解对待的真义、体会相遇与相别的美好，并在当下活出幸福。辜琮瑜透过平常生活中的细微观察，分享禅门的达观与智慧，破除烦恼，寓意蕴深，读来更胜「乐活」，彷彿是人在内心荒芜饥渴时，即时降下的阵阵甘霖。
——夏日炎炎，找到人生中的清凉寺，挂个单，小憩片刻再出发。
第一单 生命的功课
认了自我，找到出路。不必雕琢，本来如是。
接受了、服了，以慈悲心与自己和解。
「与自己和解，那抚平躁郁、纠缠的手，是生命本具的治疗能量，在被长久遮障之后，慢慢又生出力道，支持自己的生命，朝向开阔的道途。拨开荆棘、拨开迷雾的，那双慈悲的手，是一种从自心生出的『愿意』，愿意不再困于暗黑的密室，愿意对世界开放，愿意与过往道别，愿意超越曾经的悲苦情节，重新改写自己的生命故事。」
第二单 人间恩怨情仇的启动与松绑
我们由爱想系属，我们对立、干戈相对以护己。
是时候解冤、解结，清淡如水，真心相待。
「爱对人而言，自然如水般，是美好的滋养，但爱也如水，无论是河是海，充满着诸多陷阱，例如占有、嫉妒、掌控等抓取不放的心，例如生离死别的限制，例如踰越、贪求、耽溺的困顿，除非我们的心念能只取其美好，而不被牵绊系缚，否则就只有堕入其中难以凌波微步了。」
第三单 人间相遇的现场
人生不免期待与失落，我们应拾起相遇的初心，
摒弃惯性分别，开放、包容，相忘于江湖。
「忘记了人是变化的，每一剎那都在发生新的状态；忘记了每一次的相遇都是与自己、他人的『初次见面』，而那相逢的瞬间，都有着独特的美好，值得专注而如实地对待。超越生、熟的习惯模式，我们可以回到初发现场，每一次都重新来过，也就没有什么『回不去了』的障碍，因为没有什么状态是要回去，或是可以回去得了的。」
第四单 人间相别的现场
变动才是日常，不是无端发生。有时不安排，反而自安乐。
至于当下，永远最美。该说告辞时，别说再见。
「遗憾不在于不及道别，因为时时都在道别，无论是否说出口；遗憾在于，以为还有很长的时日得以相伴，所以轻忽了相守的时日，只留下蓦然回首的一大片空白。时时想着摆脱灾难、回避死亡，我们就只会停留在退却与恐惧中，忧虑不知何时将面临那一刻的到来。唯有超越求生避死的心，才能因为理解无常，而珍视每一个执手相携的陪伴。」
第五单 悠悠岁月，人间好时节
屋无宽窄，事无小大，年无去来。天不动，地不摇。
好好「在」此刻活着，幸福就在这里。
「只要还有想要『无心』对待一切的自己，就还有一个大大的自己，正一边捧着『无心』这碗茶，一边不知不觉地、如丝如缕地，『有心』地与此世间，密密地织出梳也梳不开的网。也许学着锻鍊超越『有』、『无』相对的心，才能无心无事任运自在，有心有事无所妨碍，那行走人间的步履，也可以安稳欢喜些。」
更多慧黠、丰厚、滋润人心的禅诗偈语，精采深刻，切勿错过。
著者信息
图书目录
【目录】
【推荐序】哪儿归宿 哪儿旅程——序琮瑜仁者着《哪儿飘来这些云》 继程法师
【自序】那儿飘来这些云
第一单 生命的功课
脸的书上谁是谁？／知道就是做不到／提不起放不下／铁心肠歇心狂／认出自己的路／
孩子为什么要雕琢？／服也不服／抚平纷乱慈悲手
第二单 人间恩怨情仇的启动与松绑
狭路相逢／爱河中的浮沉与勇渡／系属于你我他的苦海／走出操控与被操控的心模式／舌不动心不瞋／降魔入魔／全身放下惟宽恕／真心淡如水
第三单 人间相遇的现场
初次见面笑呵呵／有人在家吗？／不期而遇无期而喜／情动了？还是缘起了？／好好走路／天上人间一朵花／取境界妄情生／人我四他／纯真天机无恩怨
第四单 人间相别的现场
花无百日鲜／是非人情之告别式／永远也准备不及的道别／天翻地覆随缘去／生途死路撒手看／生涯巧安排
第五单 悠悠岁月，人间好时节
泡汤之五星级与路边摊／穿越茅舍与豪宅之间的那条线／弥天漫地的尘垢／谁在动摇？／哪一天过生日？／去年，去了哪里？／你虚度岁月了吗？／闲的忙的都是心／无心有事有心无事／幸福的密码
【推荐序】哪儿归宿 哪儿旅程——序琮瑜仁者着《哪儿飘来这些云》 继程法师
【自序】那儿飘来这些云
第一单 生命的功课
脸的书上谁是谁？／知道就是做不到／提不起放不下／铁心肠歇心狂／认出自己的路／
孩子为什么要雕琢？／服也不服／抚平纷乱慈悲手
第二单 人间恩怨情仇的启动与松绑
狭路相逢／爱河中的浮沉与勇渡／系属于你我他的苦海／走出操控与被操控的心模式／舌不动心不瞋／降魔入魔／全身放下惟宽恕／真心淡如水
第三单 人间相遇的现场
初次见面笑呵呵／有人在家吗？／不期而遇无期而喜／情动了？还是缘起了？／好好走路／天上人间一朵花／取境界妄情生／人我四他／纯真天机无恩怨
第四单 人间相别的现场
花无百日鲜／是非人情之告别式／永远也准备不及的道别／天翻地覆随缘去／生途死路撒手看／生涯巧安排
第五单 悠悠岁月，人间好时节
泡汤之五星级与路边摊／穿越茅舍与豪宅之间的那条线／弥天漫地的尘垢／谁在动摇？／哪一天过生日？／去年，去了哪里？／你虚度岁月了吗？／闲的忙的都是心／无心有事有心无事／幸福的密码
图书序言
【内文节选一】（选自「第一单 生命的功课」）
铁心肠歇心狂
茫茫四海中，那箇心如铁，
不是铁心肠，安能狂心歇。
——明‧无明慧经
朋友提起近期的恼人事，是无法对人说不。只要有人找他帮忙，无论是工作上，或参加公益活动当义工，都因为热血，而一口承担下来。但随着一次一次、一个一个的需求上门，自己开始撑不住，而跌入身心俱疲的深谷。原本想留给自己进修充实的时间没了，想安静独处沉淀的时间也被排挤了。
然而重点却不在该不该拒绝，而是为什么拒绝不了？ 几番来回，他笑着说：我没有办法拒绝的，是别人需要我，或者说，是无法抗拒被需要的成就感。
为了这个莫名或甚至虚妄的成就感，让人陷入一种奔驰而无法安心的纷扰，甚至因为苦恼，而开始控制不了情绪。
以为是善意满足他人的需求，却发现，是为了满足被需要的成就感。这和以柔软心照顾他人无关，却因困住自己，不但无法完成原初的承诺，反而焦躁不安。
看着这首偈子，他静静地微笑，原来，铁心肠不是冷漠地拒绝别人，而是铁心看待自己的纷扰，对自己期待被需求这件事，重新检视、省思。这个铁心，从而成了柔情的基础。只有停止与来自八方四面的索求对应，才能稳妥地判断自己所能付出的最好状态是什么。
开始懂得安排时间与调适身心，开始学着婉拒自己无法完成的事，却也发现，许多事情不是只有他能做，心底的愧咎也逐渐放下，才发现原来只是因为他不拒绝，所以期待纷纷上门，却也因此阻挡了他人参与的机会。
此外，有些人习惯耍赖依靠，只要有人帮忙把问题处理了，或遇到两难，有人能直接告诉自己怎么做比较好，就可以省心省事不必负责，这时有一副铁心肠，不轻易替人排除难题，也才不会阻挡他人成长锻鍊的机会。这时不仅歇了自己什么都想伸手支援的狂心，也能歇止对方无止尽的依赖心。
跨越了那条以为所有的要求都要满足，才是对人的善意，才是做好事的线，乃至于才能证明自己如何被需要的迷思，之后，铁心与柔情的价值对照，也才得以打破。并非以凡事拒绝保护自己，而是衡量身心状态，排配轻重缓急，从而成为真正有力的助人者，这时的「愿意」，才真的甘之如饴起来。
铁心肠歇心狂
茫茫四海中，那箇心如铁，
不是铁心肠，安能狂心歇。
——明‧无明慧经
朋友提起近期的恼人事，是无法对人说不。只要有人找他帮忙，无论是工作上，或参加公益活动当义工，都因为热血，而一口承担下来。但随着一次一次、一个一个的需求上门，自己开始撑不住，而跌入身心俱疲的深谷。原本想留给自己进修充实的时间没了，想安静独处沉淀的时间也被排挤了。
然而重点却不在该不该拒绝，而是为什么拒绝不了？ 几番来回，他笑着说：我没有办法拒绝的，是别人需要我，或者说，是无法抗拒被需要的成就感。
为了这个莫名或甚至虚妄的成就感，让人陷入一种奔驰而无法安心的纷扰，甚至因为苦恼，而开始控制不了情绪。
以为是善意满足他人的需求，却发现，是为了满足被需要的成就感。这和以柔软心照顾他人无关，却因困住自己，不但无法完成原初的承诺，反而焦躁不安。
看着这首偈子，他静静地微笑，原来，铁心肠不是冷漠地拒绝别人，而是铁心看待自己的纷扰，对自己期待被需求这件事，重新检视、省思。这个铁心，从而成了柔情的基础。只有停止与来自八方四面的索求对应，才能稳妥地判断自己所能付出的最好状态是什么。
开始懂得安排时间与调适身心，开始学着婉拒自己无法完成的事，却也发现，许多事情不是只有他能做，心底的愧咎也逐渐放下，才发现原来只是因为他不拒绝，所以期待纷纷上门，却也因此阻挡了他人参与的机会。
此外，有些人习惯耍赖依靠，只要有人帮忙把问题处理了，或遇到两难，有人能直接告诉自己怎么做比较好，就可以省心省事不必负责，这时有一副铁心肠，不轻易替人排除难题，也才不会阻挡他人成长锻鍊的机会。这时不仅歇了自己什么都想伸手支援的狂心，也能歇止对方无止尽的依赖心。
跨越了那条以为所有的要求都要满足，才是对人的善意，才是做好事的线，乃至于才能证明自己如何被需要的迷思，之后，铁心与柔情的价值对照，也才得以打破。并非以凡事拒绝保护自己，而是衡量身心状态，排配轻重缓急，从而成为真正有力的助人者，这时的「愿意」，才真的甘之如饴起来。
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