琉‧恋‧自然-杨礼诚&王淑梅夫妻联展

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具体描述

多元媒材与技法的融合与运用,是作者多年来创作的主轴~玻璃工艺以外,雕塑、绘画、金工、木作、陶艺、染织、漆艺、缠花…以扎实的美术训练为基础,长年下来积累钻研了多项工艺技艺,让我们在创作时能适切地融合运用,也让作品内涵更丰富、更多变!而为了让作品更具一致性及整体性,所有的作品从材质运用到作品基座、外框、配件及后制等均不假他人之手。
《艺境山河:当代水墨的革新与传承》 本书深入探讨了当代水墨画坛中,一股以革新与传承为核心理念的新兴力量。它并非聚焦于某一对特定艺术家夫妇的作品,而是以更宏观的视角,剖析了二十世纪下半叶至今,水墨艺术在材质、观念和表现手法上所经历的深刻变革。全书结构严谨,内容翔实,旨在为读者提供一个理解当代水墨复杂图景的知识框架。 第一部分:传统桎梏与解放的呼唤 本部分首先追溯了传统中国水墨画在近代所面临的挑战。在西方现代艺术思潮的冲击下,传统文人画的“格律”与“意境”标准受到了前所未有的质疑。我们详细分析了上世纪五十至七十年代,一批先驱艺术家如何尝试打破笔墨的固有范式。 材质的拓展: 书中细致考察了艺术家们如何将实验性的材料——如丙烯颜料、沙土、混合媒介——融入传统宣纸或绢本之上。这不仅仅是材料的简单堆砌,更是一种对“水墨性”定义的反思与拓展。例如,通过对厚重肌理的处理,水墨画开始具备了雕塑般的物质感,挑战了其长期以来被视为“轻逸”的固有形象。 笔墨语言的重构: 传统意义上的“皴法”、“点苔”等技法,在当代语境下被赋予了新的生命。本书收录了多篇关于“抽象水墨”的论述,探讨了艺术家如何从具象的山水意象中抽离出来,转而关注线条、墨色的本体语言。这些抽象化的表达,既保留了东方哲学的韵味,又成功对接了国际现当代艺术的对话语境。 第二部分:地域文化与个体经验的交融 当代水墨的活力,很大程度上源于其对地域性文化资源的深度挖掘以及对个体生命体验的诚实书写。本部分着重分析了不同地理文化背景下的水墨实践。 “学院派”与“民间性”的张力: 我们对比研究了受过严格学院教育的艺术家群体,他们如何在掌握西方造型基础后,反向追溯并重构中国传统笔墨的结构性优势;以及那些源自民间艺术语境的创作者,他们如何以更原始、更具生命力的线条和色彩,为水墨注入强劲的民间审美力量。 “身体在场”的观念转向: 随着观念艺术的兴起,水墨不再仅仅是再现对象,而是成为艺术家“行动”的媒介。部分章节讨论了行为艺术对水墨创作的影响,例如,通过大幅度、充满力量感的书写动作,使画面成为艺术家精神状态和物理运动的直接记录。这使得观者在欣赏水墨时,必须将艺术家的“在场性”纳入考量。 第三部分:主题的深化——环境、都市与精神家园 当代水墨画的主题视野已远超传统的“江山万里”。本书第三部分集中探讨了艺术家们如何运用水墨这一古老的媒介,去介入和回应现代社会的重大议题。 生态焦虑与山水精神的再定义: 面对全球性的环境问题,当代水墨中的“山水”概念不再是田园牧歌式的寄托,而是演变为对自然力量的敬畏,以及对人类中心主义的反思。一些作品通过对残破、衰败景象的描绘,揭示了人与自然关系的紧张,这种“新山水”表达了一种更沉重的历史感和批判性。 都市景观的墨色书写: 现代化的进程在城市中留下了深刻的印记。本书分析了几组对比鲜明的案例:一类是艺术家将高速运转的都市节奏,通过快速、破碎的笔触转化为墨色的“流体”;另一类则是利用传统小写意的细腻,去捕捉都市中被忽略的角落和光影,展现出一种在钢铁森林中寻找诗意的努力。 符号学与身份认同: 在全球化背景下,身份认同成为核心议题。水墨的符号性被反复挪用和解构。艺术家们常常将熟悉的传统符号(如竹、石、印章)与当代图像(如流行文化符号、几何图形)并置,创造出一种既熟悉又陌生的视觉语言,以此探讨文化传承与身份的流动性。 第四部分:展览与流通体系的构建 最后一部分,本书将目光投向了水墨艺术的展示空间和流通机制。我们考察了国际艺术博览会、双年展等平台如何重新定义了水墨画的价值和观看方式。水墨作品不再局限于传统的画廊或美术馆的“文人空间”,它们开始与装置、影像等当代艺术形式并置,要求观众建立起全新的审美判断标准。 总结而言,《艺境山河》是一部旨在梳理和分析当代水墨艺术复杂脉络的学术性著作。它以严谨的理论视角,结合丰富的案例分析,全面展现了水墨艺术如何挣脱历史的束缚,在保持其东方精神内核的同时,成功融入全球艺术的对话体系,并不断探寻新的可能性与表达深度。阅读本书,将有助于理解当代中国艺术领域中最具韧性、也最具变革性的一个门类。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我对于“夫妻联展”这个概念一直抱有特别的好奇和期待。总觉得,夫妻之间,尤其是艺术家夫妻,他们所共同经历的生活,所共享的情感,一定会在艺术作品中留下独特的印记。杨礼诚和王淑梅,这个名字组合,对我来说,是完全陌生的。这反而给了我更大的想象空间。他们的作品,是否会展现出一种“你中有我,我中有你”的和谐感?抑或是一种“独立又互补”的张力?书名中的“琉‧恋‧自然”,也让我浮想联翩。“琉璃”的剔透与易碎,恰似爱情的美好与脆弱。“恋”的炽热与缠绵,又如何与广阔的“自然”相呼应?我想象着,或许杨礼诚的山水画,会带着王淑梅的细腻情感,而王淑梅的人物肖像,又会被杨礼诚的自然情怀所感染。我期待在这本书里,看到的不只是两人的艺术作品,更能感受到他们共同的生活哲学,他们如何理解爱,如何拥抱自然,以及他们如何在这个过程中,各自成长,又彼此成就。

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光是看到《琉‧恋‧自然-杨礼诚&王淑梅夫妻联展》这个书名,就觉得扑面而来的是一种清新的气息,夹杂着一份温润的情感。“琉璃”二字,透着一种易碎却又剔透的美感,像是爱情最初的模样,纯净而令人心动。“恋”字,直抒胸臆,无需多言,它代表着情感的核心。“自然”,则是一种包容一切的力量,是生命最本真的状态。我好奇,杨礼诚和王淑梅,这对艺术家夫妻,将如何用他们的画笔,去诠释这三个看似独立,实则紧密相连的概念。他们的作品,是否会在表现自然之美时,不经意间流露出对彼此深深的眷恋?抑或是在描绘爱情的浓烈时,又巧妙地融入了山川草木的静谧与力量?我期待在这本书中,看到他们用色彩与线条,编织出一段段关于爱与自然、关于生命与成长的美好篇章。它不仅仅是一次艺术的展现,更像是一场心灵的洗礼,一次对生命本真的探寻。

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“琉‧恋‧自然”,这个书名,让我联想到一种非常纯净的意境。"琉璃"往往象征着珍贵、易碎,也象征着一种透明的本质。而"恋",则是情感中最柔软、最动人的部分。至于"自然",则包罗万象,从山川湖海到日月星辰,再到生命本身的生长与消亡。我很好奇,杨礼诚和王淑梅,这两位艺术家,是如何将这三者巧妙地融合在一起的。是他们在描绘自然时,融入了对彼此的爱恋,让山河草木也染上了情感的色彩?还是他们通过描绘爱情,展现出自然般纯粹、生长的力量?我更期待的是,这本书中的作品,能带我进入一个由他们共同构建的,既真实又充满想象力的艺术世界。或许,在他们的画笔下,一片落叶都充满了深情,一滴露珠都闪耀着爱情的光芒。这不仅仅是一本画册,更像是一次邀请,邀请我一同进入他们的内心花园,感受那份关于爱与自然的,独一无二的体验。

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这本书的名字本身就充满了诗意和一种淡淡的忧伤,"琉‧恋‧自然"。光是这几个字,就足以勾起我无限的遐想。杨礼诚和王淑梅,一对夫妻的联展,这似乎预示着一种情感的交融,一种共同的生命体验的分享。我好奇,在他们的笔触下,"琉璃"会呈现出怎样的光彩?是晶莹剔透的纯粹,还是带着岁月的斑驳?"恋"又是如何被描绘的?是热烈奔放的爱恋,还是细水长流的相守?而"自然",是他们观察到的外部世界,还是内心深处某种渴望的投射?我期待在这本书中,看到夫妻二人如何用艺术的语言,将这些抽象的概念具象化,如何用他们的眼睛去捕捉那些常人容易忽略的美好与深刻。也许,他们会通过色彩的碰撞,线条的勾勒,来诉说一段段关于爱、关于自然、关于生命的动人故事。这不仅是一次艺术的展览,更像是一场心灵的对话,一场跨越画布的深情告白。

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我一直觉得,夫妻之间的艺术合作,就像是一场奇妙的化学反应,往往能碰撞出意想不到的火花。杨礼诚和王淑梅,这个名字组合在我脑海里勾勒出一种温暖而又充满力量的画面。当他们的作品并置在一起,我会仔细辨认,哪一笔属于杨礼诚,哪一抹色彩是王淑梅的手笔。是他们的个人风格在此刻融为一体,还是各自保持独立又相互辉映?我更倾向于后者,那样才更能体现出夫妻二人各自独立的生命力和他们之间深刻的理解与默契。想象一下,在同一个展览空间里,一幅画作可能是杨礼诚对自然景色的细腻描摹,另一幅则可能是王淑梅对抽象情感的奔放抒发,而中间可能还有一幅,是他们共同构思,共同完成的,那将是多么令人震撼的画面?书中的作品,或许会展现出他们对生命中不同阶段的感悟,从初识时的青涩爱恋,到共同经历风雨后的坚韧,再到如今对自然万物深沉的眷恋。我期待着,在这本书中,看到他们共同走过的光阴,以及他们如何将这一切,用艺术的方式,凝固成永恒。

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