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史作柽讲艺:艺术的终极关怀

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出版者 出版社:典藏艺术家庭 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2014/09/05
语言 语言:繁体中文



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发表于2025-02-24

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图书描述

人人都有一双艺术家的眼睛。

  「不论你曾崇仰何人何物,并以谁为师,最后你必须回到你自己本身。
  艺术从未远人,只是人远离了他真正的自己。
  在都市中,我们先失去了我们的眼睛,然后我们失去了一切。」-史作柽

  本书为史作柽谈论艺术美学文章集结,强调人人都有艺术家的眼睛,只在于人们失去了观看的方式与纯粹的初衷。

  共分四大篇九章节,从艺术本质谈起,援引贾克梅第、康丁斯基、蒙德里安、李德等艺术家创作,从绘画、雕塑、音乐,旁述及颜氏篆书中的图形特性,进臻至哲学美学、形上美学,浅明清晰,在一本书的阅读时间里就可在繁多的艺术理论中找到自己的「眼睛」与观看角度。

著者信息

作者简介

史作柽


  着名哲学思想家。1934年生,台湾大学哲学研究所毕业。

  擅长以全史观的视野从哲学、心理学、艺术等层面思考现实的人生信仰、生命现象、文化理念等诸多与人的存在相关的课题,并兼及诗歌创作和绘画。

  曾任教于台湾大学、文化大学,并在各大学巡回演讲,现于各地举办长期讲座,深受各方好评。着作多达五十多部,影响深广。
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图书目录

自序

第壹篇 从哪里探求?
第一章 探讨艺术本质的一些必要线索 
第二章 我与中国美学 
第三章 艺术的终极追求——以贾克梅第为例 

第贰篇 从哪里观看?
第四章 观看的方法(一):终于走进那几乎空无一人世界的贾克梅第 
(一)一种属人的艺术 
(二)文明与工具 
(三)贾克梅第与立体主义 
(四)二则小故事 
(五)贾克梅第与超现实主义 
(六)方法与「人」 
(七)几何与情感 
(八)艺术家之分辨能力 
(九)近代六大艺术家 
(十)二十世纪之实体表达 
(十一)实体与属人 
(十二)艺术之背叛 
第五章 观看的方法(二):观李德画展后的一些联想
第六章 观看的方法(三):颜书图篆之源之真义

第参篇 艺术何在? 
第七章 关于「艺术家」
(一)所谓「真正」的艺术家 
(二)一种存在性之笼罩 
(三)艺术即一种属人之普遍性 
(四)人人都是艺术家 
(五)城市与夸大之技术 
(六)贾克梅第二三事 
(七)艺术家之天赋 
(八)贾克梅第之眼 
(九)再谈贾克梅第 
(十)保罗.克利 
(十一)康丁斯基 
(十二)蒙德里安 
(十三)艺术家的眼睛 

第肆篇 哲学、形上美学之钥义
第八章 综观哲学、艺术与生命 
第九章 形上美学之意义、方法及内容 
(一)形上美学之开拓及其范域 
(二)形上美学方法性之初步关键 
(三)文字、图形、声音 
(四)诗歌、绘画及音乐 
(五)拼音与象形 
(六)文字恆在性之理想设定 
(七)形上美学之再定义 
(八)形上美学之方法要领 
(九)人类文明之图形性
(十)结语

图书序言

艺术之终极追求
 
在一个时代中,一位真正艺术家之出现,就是对整个时代艺术本身之一种「正名」。我所谓「正名」,就是孔子所谓「正名」的意思。即不只是to prove,而更是to give the right name as art is。
 
其实对艺术正名一事,也不是多么难懂而神奇之事,具体来说,即设法恢复人与自然间之直接关系。这话说说容易,实际做起来,却非常困难。其实,这也不是说人与自然间之直接关系多么艰深而难解,反之,而是因为人在不知不觉中,于人与自然间,放置了太多门墙式之阻止物的关系。
 
比如说,所谓人,谁人不知,谁人不晓,而且每一个人都有一个具体之「自我」。甚至所谓「人」,很难说果然有一个属于客观而普遍的「人」存在着。而且所有的「人」,都必是一个具体之「自我」。人也确实是每一个人都必按照他的「自我」去看「自我」以外的一切事物。但是,即使是如此,我们真正能说出来这个使人观看「自我」以外一切事物之「自我」,到底是一个什么样的「自我」吗?
 
我们仔细想想看,我们所以为非常确实之「自我」,到底是家庭所给我们的?还是社会所给我们的?还是历史、传统所给我们的?还是说我们所主张的一种理论、一种学说、思想,乃至一种生活方式等等?事实上,我们知道,不论我们做什么主张,往往那仍只是一种客观性之判定,很难就是一种真正确实而彻底之存在性之「自我」。
 
除非说,我们有能力,通过一种非一般性的反省,而更进一步追问说:「到底『我』和我这些主张间,又有什么关系?」否则我们就很难真实地触及于一个属人般存在性「自我」的问题。无论如何,这在一般来说,并不是一件容易做得到的事。就即使是当荣格(C. Jung)说,「人」并谈不上什么「自我」,所有的「自我」,都只不过「历史」罢了。甚至连艺术家本身之「自我」,恐怕也只是一种primitive archetype时,事实上,他这种主张和他使此成为如此主张之「自我」本身的关系又是什么?

图书试读

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