从比喻故事领略孙文政治学说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中华民国宪法前言揭示：
　　「依据　孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法……」

　　此外，宪法第一章第一条明示：
　　「中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。」

　　做为民国的国民，你不该错过这本书。

　　「中华民国」之命名，有何特殊的意义？何以不曰「中华共和国」？请看　国父如何用比喻故事来说出他的创意。
　　
　　人曰：「学生是国家未来的主人翁。」　国父却说不；且看　国父娓娓道来与众不同的见解。
　　
　　工人曰：「我们工人奋斗只是求面包不问政治。」教育家曰：「以不谈政治为高。」　国父却说：「教育家、学生、军人、工人、商人等全国各阶层的人民不能不问政治。」为什么？请看　国父如何用比喻故事说明个中的道理。
　　
　　本书的特色，系採用　国父所举的一百一十八则比喻故事来阐明其政治学说的原意。这些比喻故事都来自　国父与听众、读者之间的共同经验或耳熟能详的常识；因此，很容易建立起彼此共识的桥樑和沟通的捷径。

好的，这是一本名为《从比喻故事领略孙文政治学说》的图书的详细简介，但内容将完全围绕其他主题展开，不涉及原书名所暗示的孙文政治学说、比喻故事等内容。 --- 《穿越巴洛克之光：十八世纪欧洲艺术与社会变迁的交响》 图书简介 第一部分：宏大叙事的开端——启蒙的序曲与洛可可的余晖 本书并非探讨政治哲学，而是将焦点对准一个世纪的艺术与文化大变革——十八世纪的欧洲。这是一个充满矛盾与活力的时代，旧的绝对君主制在启蒙思想的冲击下摇摇欲坠，新的市民阶层正在酝酿力量。本书将从艺术风格的演变入手，细腻勾勒出这一历史转折期的精神面貌。 第一章：洛可可的甜蜜陷阱 我们将从路易十五宫廷的精致享乐主义开始，深入剖析洛可可艺术如何成为旧秩序最后的、也是最绚烂的挽歌。重点分析让-奥诺雷·弗拉戈纳尔（Jean-Honoré Fragonard）的《秋千》中那种轻盈、私密且略带颓废的感官愉悦，探讨这种风格在法国、意大利及中欧贵族沙龙中的传播机制与社会功能。我们考察的不是理念的阐述，而是感官体验的记录与升华。 第二章：古典主义的回归与理性之光 随着启蒙运动高歌猛进，对秩序、清晰和道德价值的追求在艺术中找到了新的出口。本书详尽分析了新古典主义如何借用古希腊罗马的审美范式，来表达对理性、公民德行和公共领域的推崇。雅克-路易·大卫（Jacques-Louis David）的作品，如《贺拉斯兄弟之誓》，不再是宫廷的消遣，而是承载着严肃的伦理教化和对共和精神的隐晦呼唤。我们将侧重于其构图的严谨性、色彩的克制，以及它如何为即将到来的革命浪潮奠定视觉基础。 第二部分：音乐的革命——从宫廷到音乐厅的转型 十八世纪也是欧洲音乐史上一次空前的结构性重塑时期。本书的第二部分专注于音乐领域的革命，详细解读了从巴洛克晚期的复杂对位法向古典主义的清晰、平衡与清晰旋律的过渡。 第三章：赋格的终结与奏鸣曲式的诞生 我们首先考察约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（J.S. Bach）的音乐遗产是如何在新时代被重新审视和继承的。接着，重点分析了海顿（Joseph Haydn）和莫扎特（Wolfgang Amadeus Mozart）如何通过“维也纳乐派”确立了奏鸣曲式（Sonata Form）的主导地位。本书通过对《吉兆》交响曲和《费加罗的婚礼》歌剧的乐谱分析，揭示了音乐结构中形式逻辑的胜利，以及它如何反映了启蒙时代对清晰结构和可理解性的偏爱。我们探讨的是听觉经验的结构化，而非政治论述。 第四章：歌剧的改革：从神话到人性的舞台 歌剧在十八世纪经历了深刻的改革。克里斯托弗·维利巴尔德·格鲁克（Christoph Willibald Gluck）试图将歌剧从过度繁复的炫技中解救出来，回归戏剧的“纯粹性”。本书通过对比意大利正歌剧（Opera Seria）与改革后的格鲁克歌剧，展示了艺术家们如何致力于让音乐更好地服务于人物的情感真实性和戏剧的道德寓意，而非仅仅取悦贵族听众。 第三部分：文学与思想的交锋——市民阶层的崛起 随着印刷业的普及和识字率的提高，文学不再是贵族或教会的专属领域。本书的第三部分转向文本，关注小说和哲学散文如何成为塑造新一代市民价值观的工具。 第五章：情感的发现与早期小说的兴起 十八世纪是“感觉”被重新发现的时代。塞缪尔·理查森（Samuel Richardson）的书信体小说，如《克拉丽莎》，以其对人物内心细致入微的心理刻画，深刻影响了读者对道德困境和个人尊严的理解。本书将分析小说中个人情感的复杂性如何被提升到叙事的核心地位，取代了传统的英雄史诗。这是一种对个体经验的聚焦，与宏大的政治叙事保持距离。 第六章：百科全书的蓝图与知识的民主化 丹尼斯·狄德罗（Denis Diderot）主编的《百科全书》是启蒙时代知识分子集体努力的象征。本书详细考察了该项目的组织结构、涵盖的学科范围，以及它在挑战传统权威、推广科学方法和实用知识方面所扮演的角色。我们关注的是知识的系统化分类和理性探究方法的传播，而非任何特定的政治纲领的建立。它代表了对世界秩序进行客观、非神学化描述的强烈愿望。 结语：风格的终结与历史的展望 本书最后总结了十八世纪艺术与社会如何完成一次意义深远的“转身”：从对宫廷享乐的描摹转向对个体理性与道德的强调。这种转变最终在世纪末的法国大革命中达到了高潮，但艺术本身，无论是在古典主义的雕塑中、奏鸣曲的结构中，还是在小说的人物塑造中，都更专注于人类经验的普遍性规律和美学的清晰法则，而非特定领袖的政治理念。 本书旨在为读者提供一个丰富、多维的文化景观，展示十八世纪欧洲如何在视觉、听觉和文字领域，为现代世界的到来铺设了精致而坚实的文化基石。它是一部关于艺术史、音乐史和早期社会心理学的交叉研究。

作者简介

李金振

　　1949年出生于金门古宁头
　　国立台湾师范大学法学博士

　　专长：土地经济学、国父思想、管理科学、宪法

　　现任：国立金门大学讲座教授

　　历任：
　　国立金门大学校长
　　国立金门技术学院校长
　　国立高雄应用科技大学金门分部主任
　　国立成功大学政治经济学研究所教授
　　国立成功大学主任秘书
　　国立成功大学新闻中心主任

自序：比喻与思想─从比喻故事领略孙文政治学说

第一章　迎接民权时代的到来
第一节　君主专制的弊端
第二节　一定要用民权的理由
第三节　实施民主共和是唯一的出路
第四节　推动民主共和的劣势
第五节　实行民权不能完全倣效欧美

第二章　中华民国的自我定位
第一节　国体的釐清
第二节　主权在民的本质
第三节　国旗国歌的象征意义

第三章　人民的权利义务
第一节　人民的角色定位
第二节　人民的基本权利─自由权
第三节　人民的基本权利─平等权
第四节　人民的基本权利─参政权
第五节　人民的基本义务

第四章　政府的组织及其职责
第一节　设置五权分立的中央政府
第二节　国家权力的分配
第三节　建设以县为单位的地方自治

第五章　权能区分
第一节　人民与政府的角色分辨
第二节　政权与治权的权力区分
第三节　权能平衡的佐证

第六章　实践建国三程序
第一节　「军政」之不得已
第二节　「训政」之不可省
第三节　「宪政」势在必行

摘自〈第一章迎接民权时代的到来〉
 
四、为求一劳永逸，宜求彻底，免重新再来
 
国父于民国13年4月26日于广州高等师范学校演讲「民权主义第六讲」时，强调中国学习欧美的民权，宜直接採用最新的方法，他说：「中国人得到民权思想是在欧美之后，好像筑铁路是在日本之后一样。日本筑铁路虽然是在我们之先，但是所筑的铁路是旧东西，不合时用，我们新筑成的铁路，是很合时用的东西。」

「至于我们在欧美之后要想有什么方法可以来使用民权呢？」
「现在世界上有没有这种方法呢？」
「在欧洲有一个瑞士国，已经有了这几部分的方法，已经试验了这几部分的方法，这是彻底的方法，是直接的民权，不过不大完全罢了。」
 
【原文】
国父说：「中国人得到民权思想本是在欧美之后，好像筑铁路是在日本之后一样。日本筑铁路虽然是在我们之先，但是所筑的铁路是旧东西，不合时用，我们新筑成的铁路，是很合时用的东西。至于我们在欧美之后要想有甚么方法可以来使用民权呢？这种方法想通了，民权才可以供我们使用。若是这种方法没有想通，民权便不能供我们使用，如果一定要去使用，便是很危险，便要打死人。现在世界上有没有这种方法呢？在欧洲有一个瑞士国，已经有了这几部分的方法，已经试验了这几部分的方法，这是彻底的方法，是直接的民权，不过不大完全罢了。」
 
【摘要】
因为欧美所使用民权的方法是旧的方法，是不彻底的间接民权，中国人得到民权思想本是在欧美之后，但一旦学习瑞士国彻底的直接民权，即可超越欧美。
 
【比喻】
好像筑铁路，中国是在日本之后一样。日本筑铁路虽然是在我们之先，但是所筑的铁路是旧东西；我们新筑成的铁路，是很合时用的东西。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到《从比喻故事领略孙文政治学说》这本书时，瞬间就被这个书名所吸引。作为一名对中国近代史有着浓厚兴趣的读者，我一直对孙中山先生的政治学说抱有敬意，但坦白说，在阅读一些过于专业的理论书籍时，常常会感到一种“隔靴搔痒”的无力感。而“比喻故事”这个词，则像是打开了一扇通往理解孙中山先生思想世界的大门，让我充满了期待。我猜想，作者一定是一位极其善于沟通和引导的学者，他能够将那些深刻而抽象的政治理念，通过一个个生动形象、通俗易懂的比喻故事，巧妙地呈现出来。我特别好奇，作者会从哪些方面入手？是否会从中国古代的寓言故事中汲取灵感，比如《庄子》中的一些辩证哲思，或者《韩非子》中的一些政治权谋，来解释孙中山先生的某些政治观点？又或者，作者会侧重于运用一些贴近生活的日常场景，通过类比的方式，来阐释孙中山先生那些宏大的革命蓝图？例如，当谈到“平均地权”时，是否会用一个关于“土地分配”的生动故事，来揭示其公平合理的初衷？当论述“五权分立”时，是否会通过一个关于“权力制衡”的寓言，来展示其精巧的设计？我期待这本书能够带给我一种全新的阅读体验，让我能够轻松愉悦地领略孙中山先生的政治智慧，并深刻理解他思想的精髓。这不仅仅是一次知识的获取，更是一次思想的碰撞，一次与历史对话的契机，让我能够更全面、更深入地认识这位伟大的革命家。

评分☆☆☆☆☆

对于《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名，我首先联想到的是一种非常巧妙的叙事方式。我曾经读过一些历史传记，很多时候，人物的思想体系往往被堆砌成大量理论性的文字，读起来相当吃力，即便理解了，也总觉得缺少一丝温度和人情味。然而，“比喻故事”的引入，似乎预示着这本书将采取一种截然不同的路径。我设想，作者会不会像一位技艺高超的织锦匠人，将孙中山先生的政治学说，如同丝线般，巧妙地穿引在各种生动形象的比喻故事之中，最终织就出一幅色彩斑斓、纹理清晰的宏大画卷。我特别好奇的是，这些比喻故事的来源会是什么？是来自古典文献，还是古代的哲学著作？比如，在中国传统文化中，有很多关于国家治理、民生疾苦、革命斗争的寓言，这些故事是否被孙中山先生赋予了新的时代意义，用以阐释他构建现代中国的宏大愿景？又或者，作者会选取一些生活中常见的，易于理解的场景，通过类比的方式，来解释一些相对复杂的政治概念，例如，如何用一个关于“合作共赢”的动物寓言，来阐释他的“世界大同”思想？我期待的是，这本书能够提供一种“润物细无声”的教育方式，让读者在轻松愉悦的阅读体验中，自然而然地理解孙中山先生那些深刻的思想。它不应该只是简单地罗列故事，更重要的是，作者能够深入剖析故事背后的逻辑，以及它如何与孙中山先生的具体政治主张相契合。比如，当谈到“民权主义”时，是否会引用一个关于“自由与责任”的经典故事，来阐明公民权利与义务的相互关系？当论述“平均地权”时，是否会通过一个关于“财富分配”的寓言，来揭示其公平的初衷？我希望这本书能够摆脱传统政治学说解读的刻板印象，以一种更加人性化、更富感染力的方式，将孙中山先生的智慧传递给读者，让我们在故事的起伏跌宕中，感受到他思想的深邃与伟大。

评分☆☆☆☆☆

读到《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名，我第一反应是：“这简直是为我量身定做的！”长期以来，我对孙中山先生的政治思想，特别是他的三民主义，都有一种“只闻其名，未解其意”的困惑。那些理论性的阐述，常常让我觉得过于宏大、抽象，难以真正消化吸收。而“比喻故事”这个关键词，则瞬间点亮了我学习的兴趣。我立刻联想到，作者是否会像一位高明的老师，用生动有趣的寓言，将那些复杂的政治概念，拆解成易于理解的部分？比如，在解释“民族主义”的时候，是否会讲述一个关于“国家独立与自主”的经典故事，让读者感受到其核心的民族尊严和自决精神？在阐述“民权主义”时，是否会引用一个关于“民主与参与”的寓言，来强调人民的政治权利和参与度？又或者，在探讨“民生主义”时，是否会通过一个关于“财富公平分配与共同富裕”的故事，来揭示孙中山先生对改善民生、实现社会公平的深切关怀？我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我能够跳脱出枯燥的理论框架，在故事的跌宕起伏中，体会孙中山先生思想的智慧和力量。我希望作者不仅仅是讲述故事，更重要的是，能够深入分析这些故事与孙中山先生政治学说的内在联系，揭示其思想的独特性、前瞻性以及在当下仍然具有的借鉴意义。我渴望这本书能够成为一本真正“读得懂、记得住、用得上”的书，让我能够轻松愉悦地走进孙中山先生的思想世界，并从中获得宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名，极具画面感和吸引力。我个人认为，理解一位政治家的思想，除了深入研究其理论著作，更重要的是能够领会其思想背后的逻辑和人文关怀。而“比喻故事”的引入，恰恰提供了这样一个绝佳的途径。我设想，作者可能会选取一些在中国传统文化中广为流传的寓言，或者是一些孙中山先生在演讲、著作中曾经使用过的生动比喻，将它们与他的政治学说巧妙地结合起来。例如，在解释“三民主义”时，是否会借鉴一些关于“国家统一与民族团结”的古代故事，来强调民族主义的重要性？在论述“民权主义”时，是否会引用一些关于“权力制衡与民主监督”的寓言，来阐释其构建共和政体的理念？又或者，在探讨“民生主义”时，是否会通过一些关于“社会公平与人民福祉”的故事，来展现孙中山先生对改善民生的深切关怀？我期待这本书能够以一种更加生动、更加人性化的方式，解读孙中山先生的政治学说，让那些看似宏大而抽象的理论，变得鲜活而易于理解。更重要的是，我希望作者能够深入分析这些比喻故事与孙中山先生政治学说之间的内在逻辑关系，揭示其思想的深刻性和前瞻性。这本书，在我看来，不仅仅是一本学术读物，更是一次思想的启迪，一次心灵的对话，它将带领我们，用一种全新的视角，去认识这位伟大的先行者，去感受他那超越时代的智慧光芒，并从中获得深刻的感悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名，无疑击中了我的“痛点”。我承认，我对孙中山先生的政治学说一直抱有敬意，但却常常因为其理论的抽象性和复杂性而望而却步。那些关于“平均地权”、“五权分立”的论述，总是让我感觉隔着一层纱，难以窥探其内在的逻辑和精髓。而“比喻故事”的引入，则让我眼前一亮，仿佛看到了破除迷雾的曙光。我猜想，作者可能是试图用一种更加接地气、更富人情味的方式，来解读孙中山先生的政治思想。想象一下，当我们谈论“天下为公”时，是否会想到一个关于“共享”的古老传说？当论述“国家独立”时，是否会引用一个关于“摆脱束缚，追求自由”的寓言？我期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于历史的迷宫，用一个个生动形象的比喻，将那些深奥的政治理念，转化为易于理解的智慧火花。我不希望只是简单的故事叙述，而是希望作者能够深入剖析故事与孙中山先生思想的契合之处，阐释其政治学说为何能以这样的方式被表达，以及这些比喻背后所蕴含的深刻哲学和人文关怀。例如，在解读“民族主义”时，是否会引用一个关于“团结一致，共御外敌”的动物寓言，来强调国家民族的凝聚力？在阐释“民生主义”时，是否会通过一个关于“分配公平，安居乐业”的故事，来展现孙中山先生对人民福祉的关怀？我期待这本书能够成为我理解孙中山政治学说的“敲门砖”，让我在享受故事乐趣的同时，不知不觉地掌握其核心要义，从而对这位伟大的革命家和他的思想，产生更加深刻的认识和发自内心的认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《从比喻故事领略孙文政治学说》，光听名字就有一种引人入胜的感觉，仿佛打开了一扇通往历史深处的大门。作为一名对近代中国历史，尤其是孙中山先生思想体系颇感兴趣的读者，我一直苦于那些枯燥的理论著作，难以真正理解其精髓。然而，“比喻故事”这几个字，瞬间点燃了我探索的欲望。我脑海中浮现的，不是晦涩难懂的术语，也不是空洞无物的口号，而是生动形象的寓言，是那些流传千古的智慧结晶，它们如何被孙中山先生巧妙地运用，来阐释他那博大精深的政治理念？是像诸葛亮用《隆中对》一样，以宏大的战略蓝图勾勒未来？还是像老子《道德经》般，以辩证的哲理洞察世事？我期待的是，作者能够像一位技艺精湛的导游，带领我们穿梭于历史的长河，用一个个鲜活的比喻故事，剥离掉政治学说冰冷的理论外衣，展现出其背后蕴含的深层逻辑和人文关怀。是否会将《三国演义》中的智谋巧妙融入，或是从《西游记》的取经路上汲取灵感？又或者，是那些鲜为人知的民间故事，被赋予了新的政治内涵？我希望书中不仅仅是简单的故事复述，更重要的是，作者能够深入剖析这些故事与孙中山先生政治学说的内在联系，揭示其思想的独特性和时代意义。比如，三民主义的核心精神，是如何通过某个寓言故事得到生动诠释的？“平均地权”的宏伟蓝图，是否在某个民间传说中有所影射？“推翻帝制，建立共和”的艰巨任务，又是否借由某个故事，传递出凝聚人心的力量？我渴望的是一种轻松愉悦的学习体验，在品味故事的趣味中，不知不觉地理解那些曾经觉得遥不可及的政治概念。这本书，在我看来，绝不仅仅是一本学术著作，更是一次思想的启迪，一次心灵的对话，它将带领我们，以一种全新的视角，去认识这位伟大的先行者，去感受他那超越时代的智慧光芒。我期待它能成为我书架上，一本常读常新的经典之作，每每翻阅，都能从中获得新的感悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《从比喻故事领略孙文政治学说》让我感到一种清新脱俗的吸引力。我一直对中国近代史有着浓厚的兴趣，尤其是孙中山先生这位伟大的革命先行者，他的思想体系更是我一直想要深入了解的领域。然而，传统的学术著作往往充斥着晦涩的理论和复杂的概念，对于非专业读者来说，常常难以入门。而“比喻故事”这个词，却立刻打破了这种隔阂。它暗示着，作者将运用一种更加生动、更加形象的方式，来解读孙中山先生的政治学说，将那些宏大而抽象的概念，变得具体可感，触手可及。我非常好奇，作者会选择哪些类型的比喻故事？是来自古代典籍的哲学寓言，还是民间流传的智慧故事？又或者，是孙中山先生本人在演讲或著作中，曾经用过的生动比喻？例如，我设想，在阐释“三民主义”时，作者是否会引用一个关于“国家健康”的比喻，来解释民族、民权、民生三者之间的相互依存关系？在论述“建立共和”的艰巨性时，是否会借用一个关于“推翻旧秩序，建立新秩序”的宏大叙事，来传递革命的决心和力量？我期待这本书能够填补我在这方面的知识空白，让我能够以一种更加轻松、更加愉快的方式，去理解孙中山先生的思想精髓。我不希望这本书只是简单地讲述故事，而是希望作者能够深入挖掘故事与政治学说之间的内在联系，清晰地揭示故事如何为理解政治理念提供线索和启示。这不仅仅是一次知识的获取，更是一次思想的碰撞和升华，让我能够更深刻地体会到孙中山先生思想的深刻性和前瞻性，以及他对于中国未来发展的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名的时候，脑海中立刻涌现出一种强烈的好奇感。我一直对孙中山先生这位伟大的革命家及其思想体系非常感兴趣，但总是觉得那些学术性的论述过于晦涩，难以真正理解其中的精髓。而“比喻故事”的引入，则为我打开了一扇全新的窗户。我设想，作者就像一位经验丰富的导游，会用一个个生动有趣的故事，将孙中山先生那些看似抽象的政治理念，变得具体而形象。比如，在讲解“三民主义”时，是否会从中国传统的“天人合一”哲学理念出发，用一个关于“和谐共处”的寓言来阐释其核心精神？在论述“平均地权”时，是否会借鉴一些关于“财富公平分配”的民间传说，来揭示其初衷？又或者，在探讨“推翻帝制，建立共和”的革命道路时，是否会引用一些关于“破旧立新”的励志故事，来传递革命的决心和勇气？我期待这本书不仅仅是简单地讲述故事，更重要的是，作者能够深入分析这些故事与孙中山先生政治学说之间的内在联系，揭示其思想的独特性、前瞻性，以及在今天仍然具有的深刻启示。我希望通过这本书，能够以一种更加轻松、更加愉快的方式，深入理解孙中山先生的思想世界，并从中获得宝贵的智慧和力量。这本书，在我看来，是一次思想的启迪，一次与历史对话的绝佳机会，让我能够更真切地感受这位伟大的先行者留给我们的宝贵精神财富。

评分☆☆☆☆☆

《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名，直接点明了一种极其吸引人的叙事方式。我一直认为，很多深刻的道理，都蕴含在通俗易懂的故事之中。对于孙中山先生这样一位深刻影响了中国近代史进程的伟人，他的政治学说，特别是三民主义，对于我们这些非专业读者来说，常常显得高深莫测。而“比喻故事”的引入，则让我看到了一个绝佳的理解途径。我期待这本书能够像一本精心烹制的“思想大餐”，将那些抽象的政治理论，通过各种生动形象的比喻故事，变得鲜活、可感。我特别好奇，作者会选择哪些类型的比喻故事？是来自中国古代的寓言，还是西方近代哲学中的思想实验？例如，在解释“民族主义”时，是否会引用一个关于“国家独立与民族尊严”的宏大叙事，来激发读者的爱国热情？在论述“民权主义”时，是否会借鉴一个关于“人民主权与民主治理”的经典案例，来阐明公民权利的内涵？又或者，在探讨“民生主义”时，是否会通过一个关于“社会公平与共同富富裕”的温馨故事，来展现孙中山先生对人民福祉的深切关怀？我希望这本书能够不仅仅是故事的堆砌，而是能够深入挖掘故事与孙中山先生政治学说之间的内在逻辑，清晰地揭示故事如何为理解政治理念提供线索和启示。这无疑将是一次令人兴奋的阅读体验，它将带领我，以一种全新的视角，去认识这位伟大的革命家，去感受他那超越时代的智慧光芒，并从中获得深刻的感悟和启发，让孙中山先生的思想，真正地“活”起来。

评分☆☆☆☆☆

《从比喻故事领略孙文政治学说》这个书名，给我的第一印象就是“化繁为简，寓教于乐”。我一直觉得，真正伟大的思想，往往能够以最简洁、最生动的方式触及人心。孙中山先生的政治学说，无疑是影响中国近代史进程的里程碑，但其理论体系的庞大和复杂，常常让普通读者望而却步。因此，这本书名所承诺的“比喻故事”，对我来说，具有极大的吸引力。我期待作者能够像一位技艺精湛的魔术师，用看似简单的比喻故事，变幻出孙中山先生政治学说的精髓。我好奇的是，这些比喻故事的来源会是怎样的？是否会包含一些鲜为人知的历史轶事，或者是孙中山先生在革命生涯中，用来鼓舞人心的民间传说？例如，在解释“民族主义”时，是否会引用一个关于“同舟共济，抵御外侮”的壮丽史诗，来激发读者的民族情感？在论述“民权主义”时，是否会选择一个关于“自由与责任”的经典寓言，来阐明公民权利的内涵？又或者，在探讨“民生主义”时，是否会通过一个关于“社会公平与共同富裕”的温馨故事，来展现孙中山先生对人民福祉的深切关怀？我希望这本书能够让我摆脱以往对政治学说枯燥乏味的印象，在轻松愉悦的阅读中，领略孙中山先生思想的博大精深，并从中获得深刻的启示。这不仅仅是一次阅读，更是一次思想的洗礼，一次与伟大灵魂的对话，让我能够更深刻地理解他所开创的革命事业的意义和价值。