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具体描述

中华民国宪法前言揭示：
　　「依据　孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法……」

　　此外，宪法第一章第一条明示：
　　「中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。」

　　做为民国的国民，你不该错过这本书。

　　「中华民国」之命名，有何特殊的意义？何以不曰「中华共和国」？请看　国父如何用比喻故事来说出他的创意。
　　
　　人曰：「学生是国家未来的主人翁。」　国父却说不；且看　国父娓娓道来与众不同的见解。
　　
　　工人曰：「我们工人奋斗只是求面包不问政治。」教育家曰：「以不谈政治为高。」　国父却说：「教育家、学生、军人、工人、商人等全国各阶层的人民不能不问政治。」为什么？请看　国父如何用比喻故事说明个中的道理。
　　
　　本书的特色，系採用　国父所举的一百一十八则比喻故事来阐明其政治学说的原意。这些比喻故事都来自　国父与听众、读者之间的共同经验或耳熟能详的常识；因此，很容易建立起彼此共识的桥樑和沟通的捷径。

李金振 103.10.10

著者信息

作者简介

李金振

　　1949年出生于金门古宁头
　　国立台湾师范大学法学博士

　　专长：土地经济学、国父思想、管理科学、宪法

　　现任：国立金门大学讲座教授

　　历任：
　　国立金门大学校长
　　国立金门技术学院校长
　　国立高雄应用科技大学金门分部主任
　　国立成功大学政治经济学研究所教授
　　国立成功大学主任秘书
　　国立成功大学新闻中心主任

图书目录

自序：比喻与思想─从比喻故事领略孙文政治学说

第一章　迎接民权时代的到来
第一节　君主专制的弊端
第二节　一定要用民权的理由
第三节　实施民主共和是唯一的出路
第四节　推动民主共和的劣势
第五节　实行民权不能完全倣效欧美

第二章　中华民国的自我定位
第一节　国体的釐清
第二节　主权在民的本质
第三节　国旗国歌的象征意义

第三章　人民的权利义务
第一节　人民的角色定位
第二节　人民的基本权利─自由权
第三节　人民的基本权利─平等权
第四节　人民的基本权利─参政权
第五节　人民的基本义务

第四章　政府的组织及其职责
第一节　设置五权分立的中央政府
第二节　国家权力的分配
第三节　建设以县为单位的地方自治

第五章　权能区分
第一节　人民与政府的角色分辨
第二节　政权与治权的权力区分
第三节　权能平衡的佐证

第六章　实践建国三程序
第一节　「军政」之不得已
第二节　「训政」之不可省
第三节　「宪政」势在必行

图书序言

摘自〈第一章迎接民权时代的到来〉

四、为求一劳永逸，宜求彻底，免重新再来

国父于民国13年4月26日于广州高等师范学校演讲「民权主义第六讲」时，强调中国学习欧美的民权，宜直接採用最新的方法，他说：「中国人得到民权思想是在欧美之后，好像筑铁路是在日本之后一样。日本筑铁路虽然是在我们之先，但是所筑的铁路是旧东西，不合时用，我们新筑成的铁路，是很合时用的东西。」

「至于我们在欧美之后要想有什么方法可以来使用民权呢？」
「现在世界上有没有这种方法呢？」
「在欧洲有一个瑞士国，已经有了这几部分的方法，已经试验了这几部分的方法，这是彻底的方法，是直接的民权，不过不大完全罢了。」

【原文】
国父说：「中国人得到民权思想本是在欧美之后，好像筑铁路是在日本之后一样。日本筑铁路虽然是在我们之先，但是所筑的铁路是旧东西，不合时用，我们新筑成的铁路，是很合时用的东西。至于我们在欧美之后要想有甚么方法可以来使用民权呢？这种方法想通了，民权才可以供我们使用。若是这种方法没有想通，民权便不能供我们使用，如果一定要去使用，便是很危险，便要打死人。现在世界上有没有这种方法呢？在欧洲有一个瑞士国，已经有了这几部分的方法，已经试验了这几部分的方法，这是彻底的方法，是直接的民权，不过不大完全罢了。」

【摘要】
因为欧美所使用民权的方法是旧的方法，是不彻底的间接民权，中国人得到民权思想本是在欧美之后，但一旦学习瑞士国彻底的直接民权，即可超越欧美。

【比喻】
好像筑铁路，中国是在日本之后一样。日本筑铁路虽然是在我们之先，但是所筑的铁路是旧东西；我们新筑成的铁路，是很合时用的东西。