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具体描述

人必须生存，必须创造。人必须生存到那种想哭的境界。

—卡谬

　　总以为初老才刚开始，却发现年老已在眼前，经历母亲过世，两个妹妹罹癌，惊觉病与死是无力对抗的。一趟拉达克之旅，走访北印度感受高山风情、宗教洗礼，学会分解习惯性的烦恼与害怕，让周芬伶产生新文字新书写，再闯文字新世界。

　　从饮食开始，寻回记忆中美好的味道，不论是父亲最爱的油条和烧饼、小祖母用月桃叶包的粽子，还是童年记忆中奶油饼干、青春时期冰果室的冰品，交织出周芬伶生命的纪录，在纸上演出一场与食物的爱恋。

　　她同时在文字世界里追索自我，剖析自我，从外表到内心，周旋在生死爱恋的生命历程中，有担忧、有豁达、有感伤、有怜惜，透过文字抒发，抚平惊慌，疗癒创伤。

本书特色

　　★ 周芬伶继《杂种》之后最新散文集。

　　★ 老病死成为周芬伶需要面临人生的考验，深入内心探询，透过文学创作抚平内心的纷乱，开启创作的新世界。

著者信息

作者简介

周芬伶

　　台湾屏东人，政大中文系毕业，东海大学中文研究所硕士，现任教于东海大学中文系。跨足多种艺术创作形式，散文集有《绝美》、《热夜》、《恋物人语》、《杂种》、《汝色》等；小说有《妹妹向左转》、《世界是蔷薇的》、《影子情人》、《粉红楼窗》等；少年小说《蓝裙子上的星星》、《丑丑》等。作品被选入国中、高中国文课本及多种文选，并曾被改拍为电视连续剧。以散文集《花房之歌》荣获中山文艺奖，《兰花辞》荣获首届台湾文学奖散文金典奖。

图书目录

自序
想哭的境界

辑一北印度书简
北印度书简
佛的眼泪
豆腐格西
梦身之一——变石
梦身之二——古庙
梦身之三——夜帝
梦身之四——画师
梦身之五——梦生

辑二指尖逝水
我爱油条
白玉楼撒娇菜
粽叶
糕饼老时光
冰果室
手尾
手言
抄经者
丰饶之美
微微行者
昨天的庭院
旧居
精灵之眼
勇气
单只耳环
指尖逝水
这食指
歌的手

辑三光之梭
不存在的书信十帖
光之梭
霾
蓝方
维也纳森林
若是煮粥成糜

图书序言

豆腐格西

相信你也认识豆腐格西，他是看来最不像格西的格西，身上总带些好吃的，才知道僧袍里可以装这么多东西，一条又一条饼干，有时是整包的杏桃干，列城的杏桃最有名，春夏之间盛产，琥珀色多汁而甜，我没赶上吃杏桃，只吃到杏桃干，是我吃过最美味的干果。格西又爱请客，听说他掌管的寺庙大而有钱，带我们到大餐厅吃昂贵巴费，还有台湾人爱喝的甜茶，味道接近台湾的奶茶，他很喜欢珍珠奶茶，曾来台湾许多次，目的都跟吃有关，因雪山作物少，台湾的农作物改良很有名，他来学种菜、种菇类，想把技术转移到高原，一试再试都没成功，连最简单的香菇都种不出来，只有豆腐作成了，成为僧团重要食材，因此立了大功，升上格西，大家都叫他豆腐格西，他一点也不在意，也没格西的架子，见到人一直从袍中掏出来食物餵饱人，他略懂台湾话，对台湾人也特别亲切。

在你住的花园中，来来往往有许多格西，你双手合十为礼，谈教育或辩经，面容严肃，格西在藏区的地位是尊高的，他们是学问僧等同于博士，格西的考试比我们的博士还难，前不久圆寂的伦珠梭巴格西是达赖喇嘛的辩经老师，有关他的极胜证量我听闻许多却无缘一见，格西又分几级，有讲经资格的拉然巴与寺院住持，最高是甘丹犀巴，等同教派教主，还有负责杂役的，我在拉达克遇见的格西有成绩第一名的欧巴马格西与第二名贝克汉格西，也有排名较后的住持，如豆腐格西。

第一次见到他是在民宿的花园中，他带一个导游来，计划带我们去看寺庙，他那张像阿基师的脸，令人想笑，身着茶红僧袍上身交织着金黄，这是格西的标帜，很低调，脚上穿的黑皮鞋沾满尘土。只要看到穿黄的格西，大家都会双手合十站起来，奇怪的是这次没人站起来，我们的领队几乎是半个藏人，跟他说话时称兄道弟，跟他对其他上师的恭敬大不相同，只有我喜欢礼拜，这是怎么回事，领队提示我格西分很多等级，他相当大学程度，跟博士等级的拉然巴不同，他能升上去主要是将豆腐引进藏人僧院。