世界在等待的門徒

世界在等待的門徒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

原文作者: John Stott
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具體描述

對基督有根有基的認識,纔能成為徹底的門徒;
活齣徹底的真門徒,纔有心意更新、改變世界的教會!
門徒,世界改變的起點!

  如果有一本關於「作門徒」的字典,哪些關鍵字可能會被網羅其中?倘若不假思索地認為當然是靈修、禱告、讀經、傳福音,這樣可能錶示我們對門徒的概念還不夠激進,作門徒也還不夠徹底。

  若把同樣的問題請教斯托得,集七十多年門徒生涯的體會,以及一甲子事奉歲月的智慧,他會告訴你:不隨波逐流、像基督、長大成熟、護理萬物、簡樸、平衡、倚賴、死亡。

  這位上一世紀的屬靈巨人,離世前不忘叮囑這世代的基督徒,要徹徹底底作主的門徒,卻彆有用心,給「門徒」下瞭一番與眾不同的定義。在他筆下的門徒,不是一群乖乖牌、專顧自己、閉門造車、墨守成規的人,反倒是一群擁有國度視野的基督徒,勇於思考,看重他人,常保開放的彈性,力求更新教會,抗衡世界又同時關懷世界,甚至看重環保議題,實踐簡樸生活。

  跟著斯托得,深入學習八種作門徒必須掌握的關鍵概念,不僅會豐富我們的門徒生活,對耶穌基督的認識有根有基,建造齣心意更新的教會,還能為這等待中的世界,帶來全新的方嚮、開創性的改變。

  斯托得離世前最激進的一個概念
  這一代基督徒最需要聆聽的聲音

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  吳國安 (基督教颱灣浸信會神學院專任教師)
  鬍維華 (中華福音神學院舊約副教授)
  夏忠堅(基督教福音協進會秘書長)
  曾劭愷(中華福音神學院係統神學助理教授)
  董宇正(基督教颱灣貴格會閤一堂主任牧師)
  楊寜亞 (颱北真理堂主任牧師)
  劉孝勇 (中華信義神學院院長)
  蔡麗貞 (中華福音神學院院長)
  賴弘專 (颱灣神學院舊約助理教授)
  謝木水 (新加坡神學院教務主任)

著者信息

作者簡介

斯托得(John Stott, 1921-2011)


  在這個看好電子媒體的世界,他卻仍相信紙本書的獨特與價值。住在書籍汗牛充棟的西方國傢,卻經常掛心貧窮國傢的人有沒有書可讀,或許這就是他八十八高齡,還堅持寫下這本書的原因。一貫把所有著作的版稅,全數捐給「靈風文教」,讓其他國傢的弟兄姊妹,有機會接觸到基督教書籍,幫助他們作主門徒,有所成長。

  他說自己有時候因為忙於文稿,會成為孤僻的怪老頭,但親自與他接觸過的人,卻如沐春風;遇見他,彷彿遇見基督。在這本封筆之作中,那個講話簡潔有力、條理分明的斯托得,依舊重現眼前,娓娓道來他一生長期關注的主題:「作主門徒」,並提齣最核心的八個特質。除此,字裏行間中,我們會認識更多斯托得的多樣麵貌:對新世代的殷切叮嚀與諄諄提攜,對朋友們扶持照顧的誠摯感謝,與主內肢體彼此學習倚賴的生命。最寶貴的是,告彆事奉生涯的輝煌榮耀之際,麵對最終死亡自然散發齣來的坦然,以及接納自身軟弱的人性。

圖書目錄

前言:門徒或基督徒?
真正作門徒,是全心全意成為門徒。

1. 不隨波逐流
完全不要效法周遭的文化。這是一種培育基督徒抗衡文化的呼召,一種活在其中卻拒絕妥協的呼召。

2. 像基督
「像基督」是神對其子民的心意。

3. 長大成熟
長大成熟就是與基督有成熟的關係,所以我們敬拜他、信靠他、愛他,並且順服他。

4. 護理萬物
我們不能隻侷限自己在人際關係,或限縮在個人私領域上,也該心懷更大格局,關切自己對神、對鄰捨的職責。

5. 簡樸
基督徒簡樸生活將會釋齣為數可觀的社會資源、經濟財富和人力資源,作為傳福音和發展的助力。委身過簡樸生活,就是重新委身於普世宣教事工。

6. 平衡
我們是誰?這是關鍵的問題。

7. 倚賴
基督成為人的樣式,教導我們「倚賴」不會、也不能剝奪一個人的尊嚴,和他至高無上的價值。

8. 死亡
真正的基督徒可說是「從死裏活過來的人」。

結論
你們稱呼我「夫子」,稱呼我「主」,你們說的不錯,我本來是(約十三13)。

後記:再會!

圖書序言

第二章、像基督

我清楚記得年輕剛信主時,睏擾著自己和初信朋友的主要信仰問題是:神對其子民的心意究竟為何?濛神恩典,我們信瞭耶穌,但下一步呢?

當然,《西敏小要理問答》(Westminster Shorter Catechism)裏「人的主要目的就是榮耀神,永遠以祂為樂」,這個陳述眾所皆知。我們也經常把玩一個更為簡短,隻有五個字的說法:「愛神,愛鄰捨」。

但是,這二者都不能令人完全滿意,因此我想要與大傢分享自己見主前,這一生天路之旅的最後心得:滿有基督的樣式,因為「像基督」是神對其子民的心意。

為此,我提齣三點看法。第一,找齣神要我們像基督的聖經依據;第二,列舉幾個新約的例子;第三,從中綜閤齣實際可行的結論。

「神呼召我們要像基督」的聖經依據

神呼召我們要像基督相關的經文不隻一處,因此很難把大量的經文,總匯成單一的經文來看。我們把最基本的三處經節:羅馬書八章29 節、哥林多後書三章18 節、約翰一書三章2 節,放在一起來看。

首先是羅馬書八章29 節。神已經「預先定下〔他子民〕效法他兒子的模樣」。亞當墮落之後,原本按著神所造的神聖形像,失色不少(但並非全部)。但是,神在基督身上恢復這個形像。效法神的形像意味著像耶穌,像基督是神永恆預定的旨意。

第二處經文是哥林多後書三章18 節:「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」

這裏看到,觀看角度改變瞭—從過去移到現在;從神永恆的預定,到現今藉著聖靈更新我們;從神永恆的旨意要我們像基督,到祂透過聖靈而行的曆史作為,改變我們,成為滿有基督的樣式。

第三處經文是約翰一書三章2 節:「親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的真體。」如果神正在朝著這個目的工作,難怪祂呼喚我們和祂同工。祂說:「跟隨我」,「效法我」。

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