世界在等待的门徒 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： John Stott

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• 个人成长
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　　如果有一本关于「作门徒」的字典，哪些关键字可能会被网罗其中？倘若不假思索地认为当然是灵修、祷告、读经、传福音，这样可能表示我们对门徒的概念还不够激进，作门徒也还不够彻底。

　　若把同样的问题请教斯托得，集七十多年门徒生涯的体会，以及一甲子事奉岁月的智慧，他会告诉你：不随波逐流、像基督、长大成熟、护理万物、简朴、平衡、倚赖、死亡。

　　这位上一世纪的属灵巨人，离世前不忘叮嘱这世代的基督徒，要彻彻底底作主的门徒，却别有用心，给「门徒」下了一番与众不同的定义。在他笔下的门徒，不是一群乖乖牌、专顾自己、闭门造车、墨守成规的人，反倒是一群拥有国度视野的基督徒，勇于思考，看重他人，常保开放的弹性，力求更新教会，抗衡世界又同时关怀世界，甚至看重环保议题，实践简朴生活。

　　跟着斯托得，深入学习八种作门徒必须掌握的关键概念，不仅会丰富我们的门徒生活，对耶稣基督的认识有根有基，建造出心意更新的教会，还能为这等待中的世界，带来全新的方向、开创性的改变。

　　斯托得离世前最激进的一个概念
　　这一代基督徒最需要聆听的声音

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　　吴国安 （基督教台湾浸信会神学院专任教师）
　　胡维华 （中华福音神学院旧约副教授）
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好的，这是一份关于一本名为《星辰的低语》的图书简介，该书内容与您提到的《世界在等待的门徒》无关： --- 《星辰的低语》 作者： 艾莉丝·凡德尔 类型： 史诗奇幻/宇宙探索 篇幅： 约 1500 字 简介： 《星辰的低语》并非一个关于古老预言或凡人英雄的传统故事，它是一部深植于宇宙广袤与时间洪流之中的史诗。故事的核心，围绕着“寂静之光”——一个在宇宙诞生之初便已存在的古老文明——的最终使命展开。这个文明并非以武力或魔法称雄，而是以其对宇宙基本规律的深刻理解，掌握了一种被称为“谐振”的能量操纵技术。 故事的舞台设定在“奥瑞恩星域”，一个横跨数万光年的庞大星际联盟。这个联盟表面上繁荣稳定，但内部却暗流涌动，不同种族和文化为了争夺稀缺的“以太矿石”（一种能够维持跨星系航行的关键物质）而进行着长期的冷战。 主人公卡西乌斯·雷恩，是一位在联盟核心行星“新雅典娜”长大的年轻天体物理学家。他并非战士，他的武器是知识和对异常信号的敏感度。卡西乌斯从小就对“虚空噪音”——宇宙背景中无法解释的、极其微弱的信号——着迷。在他看来，这些噪音并非随机的背景辐射，而是某种古老语言的残片。 故事的转折点始于一次例行的深空探测任务。卡西乌斯和他的团队，乘坐着一艘老旧的科研飞船“信标号”，意外地进入了一个从未被记录过的空间褶皱，来到了“黯蚀带”。这是一个被认为是被宇宙早期大爆炸遗留下的能量黑洞所吞噬的死亡区域。然而，他们发现的并非死亡，而是一个巨大的、漂浮在真空中的结构体——“先驱者的编织网”。 这个编织网，正是“寂静之光”文明留下的最后遗产。它是一个跨越了数个星系的巨型信息存储库和能量发射器。编织网正在缓慢地启动，它的目的并非统治或毁灭，而是寻求一种“共鸣”，与那些能够理解并保护宇宙平衡的智慧生命进行交流。 卡西乌斯很快意识到，启动编织网的钥匙，并非技术，而是音乐——一种基于宇宙基本频率的复杂旋律。他发现，自己的祖先，竟然是来自一个在数千年前就被联盟边缘化的古代文化，他们的血脉中携带着解读这种“星辰低语”的基因片段。 然而，卡西乌斯的发现立即引来了多方的觊觎。 首先是“铁律议会”，奥瑞恩星域的实际统治者，他们信奉绝对的秩序和对科技的垄断。议会的首席执行官，元帅塞拉斯·冯，认为编织网代表着足以颠覆现有权力结构的终极武器。他派遣了由高度改造的战斗机器人和精英特工组成的“清算军团”追捕卡西乌斯。 其次是“熵之子”，一个潜伏在联盟边缘地带的秘密宗教组织。他们崇拜宇宙的最终衰变和热寂，认为编织网的启动会加速宇宙的消亡。他们试图通过物理破坏和精神污染，使编织网的数据流变成具有毁灭性的“噪音”。 卡西乌斯在逃亡中，结识了两位关键的盟友： 莉拉·维斯珀，一位来自外环行星的走私犯兼顶尖的星舰驾驶员。她性格桀骜不驯，但对自由有着近乎偏执的追求。她最初只是为了报酬，但在目睹了清算军团的残暴后，她决定帮助卡西乌斯。莉拉的飞船“夜莺号”成为了他们穿梭于星际迷雾中的庇护所。 泽洛克，一位来自被流放种族“硅语者”的机械学者。硅语者是第一个发现编织网碎片，并试图与之交流的种族，但他们因此被联盟隔离和迫害。泽洛克精通古代加密技术，他帮助卡西乌斯理解了编织网的“谐振”机制，并发现了启动的关键——必须在特定星云的能量潮汐中，才能完成完整的频率匹配。 故事的冲突逐渐升级。卡西乌斯不仅要躲避议会的追捕，还要破解那些由熵之子植入的干扰代码。他必须在有限的时间内，学会用自己的心智去“歌唱”出那段失落的宇宙旋律，以此来引导编织网，向全宇宙广播的不是毁灭的信息，而是关于如何恢复宇宙能量平衡的知识。 最终的决战发生在“回音星团”，一个充满了引力异常的危险区域。卡西乌斯必须在清算军团的舰队和熵之子的自杀式攻击中，完成与编织网的对接。 《星辰的低语》探讨了知识的本质、权力对真理的扭曲，以及个体在面对宏大宇宙规律时的选择。它追问：当宇宙本身开始向你耳语时，你选择倾听、传播，还是将其据为己有？卡西乌斯的选择，将决定奥瑞恩星域——乃至更广阔空间——的未来，是走向有序的停滞，还是充满风险的、基于理解的真正进化。 本书的叙事风格兼具硬科幻的严谨逻辑和古典史诗的壮阔想象，对星际政治、量子物理学基础以及古代遗迹的探索描绘得细致入微，力求为读者构建一个真实可信，又充满无限未知的宇宙图景。 ---

作者简介

斯托得（John Stott, 1921-2011）

　　在这个看好电子媒体的世界，他却仍相信纸本书的独特与价值。住在书籍汗牛充栋的西方国家，却经常挂心贫穷国家的人有没有书可读，或许这就是他八十八高龄，还坚持写下这本书的原因。一贯把所有着作的版税，全数捐给「灵风文教」，让其他国家的弟兄姊妹，有机会接触到基督教书籍，帮助他们作主门徒，有所成长。

　　他说自己有时候因为忙于文稿，会成为孤僻的怪老头，但亲自与他接触过的人，却如沐春风；遇见他，彷彿遇见基督。在这本封笔之作中，那个讲话简洁有力、条理分明的斯托得，依旧重现眼前，娓娓道来他一生长期关注的主题：「作主门徒」，并提出最核心的八个特质。除此，字里行间中，我们会认识更多斯托得的多样面貌：对新世代的殷切叮咛与谆谆提携，对朋友们扶持照顾的诚挚感谢，与主内肢体彼此学习倚赖的生命。最宝贵的是，告别事奉生涯的辉煌荣耀之际，面对最终死亡自然散发出来的坦然，以及接纳自身软弱的人性。

前言：门徒或基督徒？
真正作门徒，是全心全意成为门徒。

1. 不随波逐流
完全不要效法周遭的文化。这是一种培育基督徒抗衡文化的唿召，一种活在其中却拒绝妥协的唿召。

2. 像基督
「像基督」是神对其子民的心意。

3. 长大成熟
长大成熟就是与基督有成熟的关系，所以我们敬拜他、信靠他、爱他，并且顺服他。

4. 护理万物
我们不能只侷限自己在人际关系，或限缩在个人私领域上，也该心怀更大格局，关切自己对神、对邻舍的职责。

5. 简朴
基督徒简朴生活将会释出为数可观的社会资源、经济财富和人力资源，作为传福音和发展的助力。委身过简朴生活，就是重新委身于普世宣教事工。

6. 平衡
我们是谁？这是关键的问题。

7. 倚赖
基督成为人的样式，教导我们「倚赖」不会、也不能剥夺一个人的尊严，和他至高无上的价值。

8. 死亡
真正的基督徒可说是「从死里活过来的人」。

结论
你们称唿我「夫子」，称唿我「主」，你们说的不错，我本来是（约十三13）。

后记：再会！

作者前言

成为「激进的门徒」

　　容我先解释一下本书书名（ 编註：原英文书名The Radical Disciple，直译为「激进的门徒」）。

　　首先，何以是「门徒」？

　　许多人发现耶稣基督的跟随者，在新约里面只有三次被称作是「基督徒」，着实大吃一惊。

　　最为意义重大的，是在叙利亚的安提阿。路加描述耶稣的门徒首先被称为「基督徒」（徒十一26）。安提阿以国际城市闻名，此地的教会也是个国际性社群团体；称其会友为「基督徒」非常贴切，表达出这群人对基督共同的忠诚，胜过种族背景的差异。

　　另外两处提到「基督徒」，都表明这个称谓开始广为大众使用。所以，当保罗在亚基帕王面前受审，大胆问王信不信；亚基帕王对保罗吼道：「你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！」（徒二十六28）

　　再来，使徒彼得在第一封书信论到当时渐增的迫害，发现有必要区分是因「罪犯」的身分受苦，还是因「基督徒」的身分（彼前四16）受苦；也就是说，他们遭难是出于属基督的缘故。基督徒与门徒这两个词，都蕴含与基督的关系，虽然「门徒」可能较「基督徒」更强烈表达出相互关系，因为更明确道出师徒关系。耶稣公开传道的三年中，十二使徒起先是门徒的身分，之后才成为使徒；身为门徒，他们接受老师主耶稣的谆谆教诲。

　　有人希望「门徒」一词后世持续沿用，好让基督徒自觉自己是耶稣的门徒，慎重负起「作门徒」的责任。

　　我在本书关切的在于，你我既宣称是主耶稣的门徒，将来不会激怒耶稣又这样说：「你们为什么称唿我『主啊，主啊』却不遵我的话行呢？」（路六46）真正作门徒，是全心全意成为门徒，这也是下面我接着要谈的。

　　第二，原书名何以要用「激进」（radical）？「激进」是我用来描述作门徒的形容词，说明为何选用这词的重要性便不在话下。

　　「激进」的英文源自于拉丁文radix 的字根。这个词原本是用来为政治立场贴标签的，像是形容十九世纪政治家威廉• 柯贝特（William Cobbett）及其自由改革党的极端见解。辗转演绎，这个词一般用来形容人们追根究柢的见解，以及全然委身，全心投入。

　　现在，我们把名词（门徒）和形容词（激进），放在一起，来回答第三个问题─为什么称之为「激进的门徒」？答案便显而易见。不同基督徒群体委身服事的层次各自不同，因此耶稣用撒种的比喻1，种子最后的结局来解释这个道理。种子落在的土壤会决定各自最终的结果。落在浅土石头地上的种子，耶稣说那些是「没有根」的。

　　人逃避成为激进的门徒最常用的方法，就是选择性服事；选择委身于适合我们的服事，逃避需要付代价的服事。但是，正因为耶稣是主，我们无权选择，无从挑剔，只得顺服他在这当中的权柄。

　　尊贵、权柄、能力、荣耀，
　　耶稣真配得；
　　千万颂赞献上不及，
　　永远归于救主。

　　所以，在本书我的目标要带领基督徒作主门徒，深思熟虑八个经常被我们忽略、却值得审慎看待的门徒特质。

第二章、像基督

我清楚记得年轻刚信主时，困扰着自己和初信朋友的主要信仰问题是：神对其子民的心意究竟为何？蒙神恩典，我们信了耶稣，但下一步呢？

当然，《西敏小要理问答》（Westminster Shorter Catechism）里「人的主要目的就是荣耀神，永远以祂为乐」，这个陈述众所皆知。我们也经常把玩一个更为简短，只有五个字的说法：「爱神，爱邻舍」。

但是，这二者都不能令人完全满意，因此我想要与大家分享自己见主前，这一生天路之旅的最后心得：满有基督的样式，因为「像基督」是神对其子民的心意。

为此，我提出三点看法。第一，找出神要我们像基督的圣经依据；第二，列举几个新约的例子；第三，从中综合出实际可行的结论。

「神唿召我们要像基督」的圣经依据

神唿召我们要像基督相关的经文不只一处，因此很难把大量的经文，总汇成单一的经文来看。我们把最基本的三处经节：罗马书八章29 节、哥林多后书三章18 节、约翰一书三章2 节，放在一起来看。

首先是罗马书八章29 节。神已经「预先定下〔他子民〕效法他儿子的模样」。亚当堕落之后，原本按着神所造的神圣形像，失色不少（但并非全部）。但是，神在基督身上恢复这个形像。效法神的形像意味着像耶稣，像基督是神永恆预定的旨意。

第二处经文是哥林多后书三章18 节：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」

这里看到，观看角度改变了—从过去移到现在；从神永恆的预定，到现今借着圣灵更新我们；从神永恆的旨意要我们像基督，到祂透过圣灵而行的历史作为，改变我们，成为满有基督的样式。

第三处经文是约翰一书三章2 节：「亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」如果神正在朝着这个目的工作，难怪祂唿唤我们和祂同工。祂说：「跟随我」，「效法我」。

评分☆☆☆☆☆

《世界在等待的门徒》——这个书名，简单却充满哲理，让我忍不住想要一探究竟。我最近一直在思考“成长”这个议题。人生就是一个不断学习、不断转化的过程，而“门徒”这个角色，在我看来，恰恰是成长过程中一个非常重要的阶段。它意味着谦逊的学习态度，意味着愿意接受挑战，意味着拥抱未知。我很好奇，这本书会如何解读“门徒”的含义，它会不会告诉我们，即使在成年之后，我们依然可以成为某个领域的“门徒”？会不会探讨如何在日常生活中，抓住那些“被等待”的机会，并将其转化为个人成长的契机？我特别期待书中能有一些触动人心的例子，能够展现出那些平凡人在成为“门徒”的过程中，所经历的挣扎、蜕变以及最终的成就。台湾社会一直以来都很有包容性和学习精神，我想这本书会不会也从这个角度，来探讨我们如何在不同的领域，成为那个能够被世界“等待”并有所贡献的“门徒”。我希望读完这本书，我能更清晰地认识到，成长并非一蹴而就，而是需要持续的投入和学习，并且，无论身处何种境地，我们都有可能成为那个能够被期待、能够带来积极改变的“门徒”。

评分☆☆☆☆☆

《世界在等待的门徒》，这个名字本身就有一种召唤力，它不是那种随随便便就能概括其内容的书。我最近在思考“影响力”这个概念，有时候我觉得，我们都渴望在生活中留下一些痕迹，证明自己的存在。但这种影响力，并非一定要是惊天动地的大事，它可以是润物细无声的改变，可以是对身边人的温暖和启发。我猜测，这本书会不会探讨的就是如何培养和释放这种内在的影响力，让我们成为一个能够被世界需要、被世界期待的人？台湾社会一直以来都很有这种“小而美”的力量，很多人默默付出，却能带来很大的改变。我很好奇，这本书会不会从这个角度切入，告诉我们，即使我们没有显赫的背景，没有惊人的天赋，我们依然可以通过某种方式，成为那个“门徒”，那个承载着某种期望，并且能够实现它的人。我特别期待书中能够提供一些具体的行动指南，而不是空泛的理论。比如，如何培养批判性思维？如何有效地与人沟通？如何在挑战面前保持积极的心态？我希望能从中找到一些实用的工具，让我能够更好地理解并实践“门徒”的意义，让自己在人生的旅途中，不只是一个旁观者，而是那个能够积极参与、有所贡献的“被等待者”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，《世界在等待的门徒》，乍听之下，可能会让人觉得有点严肃，甚至有点距离感。但我最近一直思考一个问题，就是我们在生活中扮演的角色。我们不仅仅是父母的孩子，伴侣，或是职场上的员工，我们每个人都可能在某个领域，某个时间点，成为某种“被期待”的存在。这种期待，可能来自他人，也可能来自我们内心的召唤。我一直觉得，台湾这片土地上，有很多充满活力和创造力的人，他们可能不像国际巨星那样耀眼，但他们在各自的小领域里，默默地耕耘，用自己的方式影响着周围的人。我想知道，这本书会不会就是为这样的人而写的？会不会告诉我们，即便你觉得自己很渺小，你依然有能力成为那个“被世界等待”的人？它会不会探讨如何培养这种“门徒精神”，不是盲从，而是带着一股韧劲和使命感去学习、去成长、去贡献？我尤其好奇，书里会不会有一些深入人心的故事，能够触动我们内心最柔软的部分，让我们看到普通人身上蕴含的巨大能量。我已经开始想象，读完这本书，我或许能更清晰地看到自己可以努力的方向，不再迷茫，而是积极地去成为那个“被等待”的角色，无论是在家庭，在工作，还是在更广阔的社会层面。

评分☆☆☆☆☆

终于等到这本书！名字就叫《世界在等待的门徒》，听起来就很有份量，感觉里面藏着什么不得了的秘密，或者说是通往某种境界的钥匙。最近这阵子，生活有点像一团乱麻，感觉自己像是卡在了一个瓶颈期，做什么事都提不起劲，好像迷失了方向。所以看到这书名的时候，真的有种“救星来了”的错觉。我一直觉得，每个人的人生都应该有一些目标，一些坚持，一些能让自己发光发热的东西。但现实往往不是那么容易，有时候我们会被生活中的琐碎磨平棱角，忘记了当初的热情和梦想。我很好奇，这本书会不会提供一些方法，一些思路，让我们重新找回那种“被需要”、“被期待”的感觉？或者说，它会教我们如何成为那种能够影响世界、改变世界的人？想想都觉得很激动。我特别期待书中能够探讨“门徒”这个角色，它不仅仅是一个跟随者，更应该是一个有着独立思考和行动力的人。不知道书里会不会有具体的案例分析，或者一些让人醍醐灌顶的理论？反正，我准备好了，希望这本书能给我带来新的启发，让我重新审视自己的价值，找到属于我的“被等待”的那个位置。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《世界在等待的门徒》，总让我联想到一种使命感，一种被赋予重任的感觉。我最近常在想，我们每个人身上是不是都潜藏着一种尚未被发掘的潜力，一种能够为这个世界带来积极改变的能力？尤其是在这个快速变化的时代，我们经常会感到焦虑和不确定，不知道自己的价值在哪里，不知道自己能做什么。所以，我特别希望这本书能像一盏灯，照亮我前行的道路。我想象它会不会揭示，那些被世界“等待”的“门徒”，他们身上有哪些共同的特质？他们又是如何通过学习和实践，最终成为了那个能够被期待的人？我希望书中能够有令人振奋的故事，能够激励我们去发现和培养自己的独特才能，不再被动地等待机会，而是主动地去创造和贡献。我尤其好奇，这本书会不会探讨“门徒”与“导师”之间的关系，以及如何在这样的关系中实现共同成长。作为一个台湾读者，我深深感受到这片土地上许多人在努力，在创新，在为社会贡献自己的力量。我希望这本书能够帮助我，也帮助更多像我一样的人，找到属于自己的“被等待”的角色，并以积极的态度去迎接它，去成为那个能够让世界变得更好的“门徒”。