基督教中国化研究初探 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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坚持走中国化道路，是中国基督教的安身立命之本。近代以来，基督教界有识之士为了洗刷“洋教”烙印，一直在追逐中国教会的自立梦想。本书从基督教神学思想建设角度探索基督教的中国化，建设中国特色神学思想，既要立足《圣经》教导，遵循基督教基本信仰，又要适应中国国情，融会中国文化。本书数位作者也研究如何进一步完善中国教会管理体制。第三，本书的作者们还从不同角度深入探索适应社会的有效途径。基督教要与中国社会相适应，实现“基督教在中国”向“中国基督教”的转变。

《历史的深处：古老文明的变迁与重塑》 内容简介 本书是对人类文明演进历程中，关键转折点与深层驱动力的宏大叙事与细致剖析。我们不再将历史视为一串孤立的事件集合，而是将其视为一个有机、复杂且不断自我调适的巨型系统。全书聚焦于那些塑造了当代世界面貌的、跨越数千年时空的结构性变化——从早期农业革命对社会等级的奠定，到古典帝国秩序的兴衰，再到近代科学与工业的爆发性冲击。 第一部分：文明的基石与早期张力 本书的开篇追溯了人类定居生活与文字发明的革命性意义。我们深入探讨了美索不达米亚、尼罗河谷以及黄河流域等早期文明的“地理限定性”。气候、水文条件如何决定了早期政治组织的形态？权力的神圣化（如法老的绝对权威与早期宗法制度的建立）是如何服务于大规模工程和资源分配的？ 随后，我们将笔触转向“轴心时代”的觉醒。不同地理区域在同一历史阶段内，为何不约而同地涌现出深刻的反思精神？本书对比了古希腊哲学的理性探求、印度的奥义书对轮回与解脱的思考，以及中国诸子百家的伦理建构。我们尤其关注这些思想体系在“超越性与世俗性”之间的张力如何影响了各自文明的治理模式。例如，希腊城邦政治的兴衰与公民身份的定义，与东方帝国对“天命”和“德治”的持续依赖之间的差异，构成了理解不同治理逻辑的起点。 第二部分：帝国的逻辑与边界的消融 宏大帝国的建立是人类组织能力的一次飞跃，但同时也是内在矛盾的集中体现。本书详细考察了罗马、汉朝以及波斯等主要帝国的运作机制：它们如何通过高效的官僚系统、统一的法律和基础设施建设（如道路与运河）来实现对广袤领土的有效控制？ 然而，帝国的维持并非坦途。我们深入分析了帝国内部结构性危机——财政压力、边疆防御的成本、精英阶层的固化以及内部的文化适应性。特别值得注意的是，这些帝国是如何通过“宗教或意识形态的整合”来弥合地域和族群差异的。罗马帝国对异教的宽容与最终采纳基督教，与汉代儒家思想的官方化过程，形成了鲜明的对比。这些整合策略在短期内巩固了帝国，却也在长期内为后续文明形态的演变埋下了种子。 本书对“蛮族入侵”的解释超越了简单的军事失败论。我们认为，这更像是一个资源分配失衡与内部瓦解的连锁反应，是帝国中心对边缘地区压力累积的总爆发。 第三部分：中世纪的重塑与知识的转移 在古典帝国崩溃后的“黑暗时代”，知识与权力并未完全断裂，而是被转移和重塑。本书关注了两个关键的权力中心：宗教权威和地方封建网络。 在西方，修道院和新兴的教权如何承担起保存古典知识的责任？加洛林文艺复兴的本质是国家权力与教会意识形态的结合，还是对古典遗产的碎片化重组？在拜占庭和伊斯兰世界，我们看到知识传承的另一种路径——学者们对希腊哲学的系统性保存、翻译和吸收，并在此基础上发展出代数、医学和天文学的辉煌成就。这些知识的“东西向流动”，对后来的欧洲文艺复兴起到了至关重要的催化作用。 东亚部分，我们分析了中国在经历“五胡乱华”后的重新整合，以及隋唐帝国在制度创新上（如科举制）对社会流动性的影响。这种对“天下”观念的坚守与实践，构成了与西方分裂式权力结构截然不同的中世纪景观。 第四部分：现代性的起源与全球的碰撞 本书的最后一部分聚焦于塑造现代世界的决定性力量：地理大发现、科学革命和工业化。 地理大发现不仅仅是探险，更是全球资源与贸易网络的首次强制性连接。我们探讨了“大交换”如何永久性地改变了全球生态和人口结构，以及由此催生的早期资本积累模式。 科学革命被置于一种文化背景下考察——它并非孤立的智力活动，而是与宗教改革、新兴的商业阶层以及对权威质疑精神的相互作用。牛顿的物理学为何能在特定环境下被接受？这与欧洲独特的知识传播机制密切相关。 最后，工业革命的爆发被视为人类对自然能量控制能力的根本性突破。这种突破如何重塑了阶级结构、家庭关系和城市形态？我们考察了技术进步与社会不平等加剧之间的复杂共生关系，以及随之产生的民族主义和新的全球霸权体系的形成。 结论：永恒的循环与断裂 《历史的深处》最终试图揭示，历史并非线性的进步，而是在连续性与断裂点之间震荡的过程。文明的强大在于其适应性，而衰落往往源于其对既有模式的僵化坚持。本书旨在提供一个宏观的、跨文化的框架，帮助读者理解我们脚下的世界是如何在漫长而曲折的时间长河中，被塑造、被挑战、最终被重塑的。它不是对特定信仰或思潮的论述，而是对人类文明结构本身变迁规律的探究。

主编者简介

林金水

　　1946年出生于福州。教授、博士生导师，福建省政协常委，国务院特殊津贴专家。曾任福建师范大学中国基督教研究中心主任、福建师范大学宗教文化研究所所长、福建师范大学社会历史学院院长，福建省八届政协委员、政协文史委员会副主任，福建留学生同学会常务理事。学术兼职有：中国宗教学会 理事，中国中外关系史学会理事，中国海外交通史研究会理事，福建宗教研究会副会长，福建史学会理事。曾承担3项国家社科基金课题，研究成果获福建省优秀社 科成果一等奖1项、二等奖2项、三等奖2项。主要着作有《利玛窦与中国》、《福建对外文化交流史》（主编）、《泰西儒士利玛窦》（第一作者）、《台湾基督 教史》（主编）、《中国古代官制译名手册》（第一作者）、Al Confucio di Occidente：Poesie cinesi in onore di P. Giuliol Aleni S. J(《西来孔子——闽中诸公赠诗》)等，并在《中国社会科学》（英文版）、《历史研究》、《华裔学志》（英文）等国内外杂志上发表论文40多篇。

郭荣刚

　　1976年生，博士，福建师范大学讲师、现任福建师范大学中国基督教研究中心常务副主任，研究方向：基督教中国化。
 

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说实话，第一次看到《基督教中国化研究初探》这个书名的时候，我的第一反应是有点敬畏，又有点期盼。敬畏的是，这是一个相当宏大而敏感的课题，涉及到宗教、文化、政治等多个层面，背后一定有扎实的学术功底和深入的田野调查。期盼的是，我一直对基督教在不同文化土壤中的生长抱有浓厚的兴趣。在台湾，我们见证了基督教如何适应并融入中华文化，从建筑风格、宗教仪式，到神学诠释，都呈现出独特的东方韵味。这本书的“中国化”提法，让我联想到这些在台湾的实践，但我也知道，大陆语境下的“中国化”可能面临着更为复杂和独特的挑战。我很好奇，作者将如何处理这种复杂性？是着重于历史梳理，还是着重于理论分析？是关注教会组织，还是关注信徒个体经验？“初探”二字，也恰恰给了研究者足够的空间去探索，也给了读者足够的空间去思考。我希望能在这本书中，看到一些对现有认知有所突破的洞见，能够帮助我更全面地理解基督教在中国的发展脉络。

评分☆☆☆☆☆

拿到《基督教中国化研究初探》这本像是学术巨著的书名，我内心其实是充满了好几种复杂的情绪。一方面，我对“中国化”这个概念感到十分好奇，因为在台湾，我们接触到的基督教，虽然也尝试本土化，但“中国化”这三个字，似乎在大陆有着更深远的意义和更复杂的历史演进。这本书的“初探”二字，让我觉得，这不像是一本已经把所有答案都告诉你的书，而更像是一次探索的开始，充满着可能性。它可能是在梳理基督教在中国漫长历史中的变迁，也可能是在分析当下中国社会背景下，基督教如何适应与发展。我非常期待，作者是否会深入探讨“中国化”的具体表现形式，例如在神学思想、教会组织、崇拜仪式，乃至信徒生活方式上的改变。同时，我也很好奇，作者会如何处理其中的一些敏感议题，以及如何平衡学术的严谨与现实的复杂性。总之，这是一本让我对基督教在中国大陆的发展，有了更多思考和求知欲望的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《基督教中国化研究初探》，光是看着这个题目，就让我充满了好奇。作为在台湾成长的基督徒，我们对基督教在不同文化背景下的发展有着天然的关注。台湾的基督教历史，本身就是一部与中华文化交融的生动写照。从早期传教士带来的西方模式，到本土化教会的兴起，再到不同宗派的演变，每一步都留下了深刻的文化印记。我一直在思考，这种“中国化”的过程，究竟意味着什么？它是否仅仅是语言、习俗的调整，还是触及到了信仰内核的深刻变化？书名中的“初探”字眼，则暗示了这是一项正在进行的研究，也许充满了未知的领域和尚未定论的观点。这让我对接下来的内容充满期待，希望能从中获得一些启发，理解“基督教中国化”在更广阔的中国大陆语境下，可能呈现出的独特面貌，以及它与我们熟悉的台湾经验之间可能存在的异同。这种跨越地域的比较研究，对于我个人理解信仰与文化的关系，无疑具有重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

《基督教中国化研究初探》，这书名本身就像一个引人入胜的哲学命题。在台湾，我们对基督教的理解，多少带着一点西方文化的色彩，也努力在本土文化中寻找根基。但“中国化”这个词，尤其是在大陆语境下，总让我觉得它承载着一种更为独特和深刻的含义。这本书的“初探”，让我明白，它不是要给出一个现成的答案，而是一次深入的探索，一场智识的冒险。我猜测，书中可能会涵盖许多关于历史进程的分析，如何从早期传教士时代，到近代，再到当代，基督教在中国如何经历各种转变。或者，它也可能聚焦于神学上的思考，如何将基督教的普世价值与中华文化的传统智慧相融合。更让我好奇的是，作者是否会深入到中国不同地区，不同社群的基督教实践中，去捕捉那些细微而真实的“中国化”印记。这本书，对我来说，就像是一次邀请，邀请我一同进入一个复杂而迷人的研究领域，去发现那些尚未被完全揭示的图景。

评分☆☆☆☆☆

《基督教中国化研究初探》这个书名，光是读出来就带着一股子学究气，但也正是这份沉甸甸的学术感，吸引了我。我们这些在台湾的基督徒，很多时候接触到的基督教，总带着些许西方的痕迹。当然，我们也有许多本土化的努力，但“中国化”这个词，在大陆语境下，似乎承载着更深刻的时代烙印和社会背景。我一直好奇，在大陆，这种“中国化”究竟是如何展开的？是通过怎样的途径，以何种方式，去重塑基督教的表达形式和文化内涵？这本书的“初探”，让我觉得它不是要给出什么最终的结论，而是抛砖引玉，引领我们进入一个更广阔的思考空间。也许，作者会从历史的纵深来审视，也许会从社会变迁的角度来解读，又或者，会深入到具体的信徒群体，去捕捉那些鲜活的生命故事。无论如何，我期待这本书能为我打开一扇新的窗户，让我看到一个与我以往经验可能有所不同，但同样精彩的基督教中国化图景。