圣经的无误与协调 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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消除人对圣经的误解和疑惑，坚固信徒的信心。

　　黄颖航博士在此书中将一生所得与读者分享，谆谆说服大家圣经毫无错误。一方面尝试坚固信徒的信心，另一方面试图推翻各种攻击圣经无误的论据。本书透过圣经无误的经文根据，证明圣经无误的确是圣经的教训；接着解答许多典型难题，证明各种圣经有误论据的错误、矛盾与缺失，消除人对圣经的误解和疑惑。作者希望证明在正确的释经原则下，圣经（原本）是毫无错误的，不但绝无历史和神学的错误，也没有科学的错误。

　　「本书教导我们按照圣经对己身的教导来了解圣经的无误，并示范性地反驳许多批判圣经的论据，协调圣经与科学，以及经文之间的似是而非的矛盾，具有纠正错误思想与坚定信心的功能。我大力推荐这本书，深知会帮助信徒解决不少圣经的难题，巩固圣经无误的立场。」──中华福音神学院前院长 周功和

好的，以下是一部名为《启示录的光辉：末世图景与神圣秩序的解读》的图书简介。 --- 《启示录的光辉：末世图景与神圣秩序的解读》 作者： [此处留空，以模仿传统出版物的风格] 出版社： [此处留空] ISBN： [此处留空] 内容简介 在人类历史的长河中，对“终结”的想象从未停歇。从古代文明的创世神话到现代社会的科技焦虑，对未来的预见与不安始终是驱动人类精神探索的核心动力。《启示录的光辉：末世图景与神圣秩序的解读》并非一部简单的预言解读手册，而是一次深刻的、跨越时空的哲学与神学之旅，旨在揭示《约翰的启示录》（通常简称《启示录》）这部文本所蕴含的深层结构、象征语言及其对当代人类精神世界的持久回响。 本书采取了一种“历史-文本-神学”相结合的综合研究路径，拒绝将《启示录》简化为一套机械的时间表或一套封闭的、只为特定时代服务的代码。相反，我们深入探究了其作为公元一世纪末罗马帝国背景下，为受苦的早期基督徒群体提供安慰、希望与身份认同的文学作品的本质。 第一部分：历史的熔炉——文本的诞生与处境 本卷首先聚焦于《启示录》的写作背景。我们细致考察了公元90年代左右小亚细亚七个教会所面临的社会、政治与宗教压力——从皇帝崇拜的强制推行到经济上的排斥，再到对基督信仰纯洁性的考验。作者约翰并非一个简单的预言家，而是一位经历过苦难并肩负牧养重任的属灵导师。他所使用的“异象文学”（Apocalyptic Literature）形式，是一种特殊的文学体裁，其特点在于使用强烈的象征、对比鲜明的色彩、以及宏大的宇宙场面，来对抗现实世界的压迫感，并向读者传递上帝终极胜利的必然性。 我们将详细剖析“巴比伦大淫妇”、“兽的印记”等关键意象，将其置于当时罗马帝国的权力结构中进行考察。通过这种情境化解读，读者将理解为何这些象征对于当时的受众而言具有如此震撼和激励人心的力量。它不是关于未来某个特定政治人物的预言，而是对当时世俗权力的道德判决。 第二部分：象征的迷宫——图像学与神学解码 《启示录》的伟大之处在于其无与伦比的图像张力。本书的第二部分致力于解构这些令人目眩神迷的画面，探寻其背后的希伯来圣经（旧约）原型和早期基督教神学内涵。 我们深入探讨了“羔羊”的形象，将其定位为十字架上的牺牲者与最终的审判者之间的神圣统一体。羔羊如何配得展开书卷？这涉及到对历史进程的终极解释权。此外，我们对“新天新地”的描绘进行了细致的分析，展示了末世论并非仅仅是世界的毁灭，而更深刻地指向“恢复的创造”——一个不再有眼泪、不再有死亡、上帝的子民与上帝完全同居的永恒状态。 本部分特别关注“数字的语言学”。数字如三、四、七、十二、一千等，在《启示录》中承担着结构和象征的重任，而非字面的数量。例如，七重的完美结构（七印、七号、七碗）揭示了上帝行动的周全与必然性；而四活物的形象，则牵引读者回到以西结书和以赛亚书的圣殿异象，确立了启示录的叙事根基于犹太信仰的深厚土壤。 第三部分：时间与永恒——末世论的实践意义 许多人将《启示录》视为一个时钟，试图精确计算“何时”会发生什么。本书则认为，其核心在于提供一种“永恒的时间观”。它教导读者如何在短暂的、充满苦难的“现在”中，过一种“面向永恒”的生活。 我们探讨了“千禧年”的不同神学诠释——前千禧年、后千禧年和无千禧年观——并指出，无论解释路径如何，这些诠释都指向一个共同的核心：基督的统治是无可争议的历史主宰。这种理解如何转化为当代信徒的伦理行动？本书在这一部分提供了深刻的洞察。它要求读者在面对不公、消费主义的诱惑以及身份认同的危机时，坚持“圣徒的忍耐”与“对真理的忠诚”。 《启示录的光辉》的目标是装备读者，使他们能够以成熟、审慎和充满盼望的眼光，阅读这部宏伟的末世文学。它不是为了制造恐慌，而是为了唤醒敬畏之心，确认在宇宙的终极剧本中，上帝不仅是历史的作者，更是最终的胜利者。通过揭示其丰富的象征、严谨的结构和深厚的历史根基，本书邀请读者进入一场伟大的精神对话，瞥见那照亮黑暗的、永不熄灭的启示之光。 本书适合对象： 对圣经文学特别是新约末世论有深入研究兴趣的学者与神学生。 寻求在当代世界中理解信仰坚韧性的普通读者。 对西方文学、艺术和哲学中的“末日主题”感兴趣的研究人员。 任何希望超越肤浅的预言解读，进入《启示录》神学核心的探索者。 ---

作者简介

黄颖航牧师

　　香港大学物理学博士（1975），美国韦斯敏斯德神学院道学硕士（1976）及神学硕士（1978），英国亚伯丁大学神学博士（1995）。

　　长年担任中华福音神学院专任教师，主授系统神学与卫道学（1978-87; 1992-2001; 2003-2010）。

　　退休后，从事研究写作，兼职教神学，并在改革宗长老会宏恩堂任长执会主席。

　　另着有《神学省思与应用：黄颖航博士思想精华》。

　　黄牧师于2014年1月发现罹患肺腺癌，经数次化疗和手术，于2014年9月17日安息主怀。

　　他一生的职志是发挥所长，协调圣经与科学，并捍卫圣经底本无误，为真理发声。

作者序
推荐序／周功和

第一部　绪论
　　第一章　历史性的回顾
　　第二章　概念的澄清

第二部　基础教义
　　第一章　圣经无误之经文根据

第三部　圣经有误论据的反驳
　　第一章　整数一和二的协调例子
　　第二章　一般数字协调法的例子
　　第三章　人物协调法的例子
　　第四章　时间协调法的例子
　　第五章　科学协调的例子
　　第六章　教义协调的例子
　　第七章　年代协调法的例子
　　第八章　新约引用旧约无误的例子
后记／林依明

推荐序

　　黄颖航老师数十年来一直有负担维护圣经的权威，提倡圣经底本（原本）的无误（以下简称「圣经无误」）。近年来，有不少福音派华人神学工作者放弃了圣经无误的立场，令黄老师和笔者非常担忧。笔者因此不久之前编了一本维护圣经无误立场的书，就是《圣经真的没有错吗：圣经底本无误论的再思》（华神出版）。不过，该书只有少许篇幅处理经文之间的协调，经文与科学的协调，以及教义之间的协调，等等。黄老师的这本着作填补这个缺欠，所以笔者在此大力推荐这本书，深知会帮助信徒解决不少圣经的难题，巩固圣经无误的立场。

　　圣经无误是教会从起初就持守的立场。例如教父奥古斯丁(354-430)曾说：「如果〔圣经〕有甚么好像谬误的地方令你不安，你不可以说『这书的作者错了』，而〔要说〕或者抄本有误，或者译者译错，或者你不明白〔经文〕。」为什么部分福音派的学者会放弃圣经无误的坚持？答案是复杂的，不同的人有不同的原因，但笼统的答案是，他们受了现代主义或后现代主义的影响。笔者虽然有时候会从后现代的思想取材来批判现代主义，但读者需要明白，其实这两种主义的基本精神，是与圣经敌对的。在学术理论的层面，部分福音派学者受到来自历史批判学、考古学、自然科学、自由派或新正统派系统神学等学说所影响，以致放弃圣经无误论。
 
圣经的知识论：谦虚实在论

    基督徒的本体论预设是，耶和华，圣经所启示的那位造物主与恩约之主，是存在的，是蒙恩的人所爱、所敬拜、所顺服的对象。这是黄老师与笔者共同的预设。至于知识论与方法论预设，笔者所持的也与黄老师所持的相同，只是笔者用一个比较独特的名称，「谦虚实在论」，来表达自己的知识论。所谓谦虚实在论，就是承认有部分自然现象或文本的内容很难解释，因此需要对不同的学术理论持有不同程度的把握；对经文的解释也是如此。有一些科学理论或文本的解释可以有（或靠近）十分的把握，有些只能有八分、七分或更低的把握。 这是承认人的有限，而且在亚当里堕落，心智受了影响。即使已重生得救，所做的研究仍然不可能完美，会有遗漏、误差、以偏概全以及无故恨神等偏差。如此承认，就是谦虚。至于圣经的解释，笔者持守福音派立场，相信可以达到真理（申六4-9；太十三9；西三10），即作者的原意；但也承认，圣经有些部分是难解的（彼后三15-16）。以下三点补充说明谦虚实在论的世界观与方法论。

    第一，谦虚实在论预设圣经的权威。这就是说，圣经是笔者的知识论基础。圣经告诉我们神是造物主，而人是受造物。受造物理当敬拜顺服造物主，听从造物主的话语（申六4-9）。造物主与受造物在本质上的差别是基督教世界观的一项基本预设，来自圣经的教导。圣经无误论也是来自圣经的教导。圣经说，神是向人说话的神（来一1-2）。圣经也告诉我们它本身是圣灵所默示的，是神所唿出来的, 提后三16）话语。所谓默示，就是「人被圣灵感动，说出（写出）神的话来。」（彼后一21）神的话语拥有神的属性，包含「真理」的属性。 神的儿子是神的话语（约一1-3），并且是真理（约十四6）；圣灵所默示的圣经，是神的话语，并且是真理（约十七17）。真理，就是没有错误。黄老师在本书的第二部第一章扎实地把圣经无误论建立在圣经的教导上。换句话说，圣经无误的基本论证是循环论证，就是引用经文来证明圣经的权威与无误。读者不要以为循环论证不值得接受。没错，一般的论证都不应是循环式的。可是，倘若要借论证来巩固至高的权威，就必须使用循环论证。例如试图证明逻辑的权威，就不可能不使用逻辑。这也表示基督徒不必等到一切圣经难题都得到解决才接受圣经无误论，因无误论的基本论证是循环论证，不是证据的归纳。黄老师的书，虽然大部分的篇幅，是以证据的归纳来反驳圣经有误的论说，但读者需要明辨，证据归纳不是这本书的基础；这本书的基础是循环论证。这样的论证是正确的，也是必须的。不过，证据的归纳也是必须的。若是圣经难题累积越来越多，长期没有解答，那么许多福音派学者的信心会动摇。

    第二，谦虚实在论承认神的意念高过人的意念（赛五十五8-9）。隐秘的事属于神，不属于我们，但神所启示的真理，是属于我们的，也是我们所应当遵行的（申二十九29）。既然圣经里有奥秘，也有难解的部分，那么我们无法理解的部分，会不会使我们误解其他的部分？答案是不会。因为圣经说，「我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」（林前二12）神不是要愚弄我们，乃是要我们明白真理。若是不明白或不接受圣经清楚的部分，不是因为很难明白，乃是因为「心与耳未受割礼」（徒七51），就是没有重生（约三3,5,8）。背叛神使人心刚硬；重生后，柔软的心乐意遵行神的话。令笔者费解的是，某些神学家断章取义地解释经文，似乎是故意忽略其他明显的经文。例如新正统派利用哥林多前书十五22等经文来提倡普救论，虽然明明有其他经文清楚地教导部分的人将要永远沉沦。建构神学不可以忽略任何经文，因为圣经都是神借圣灵所默示的（提后三16）。

    第三，谦虚实在论相信自然现象不会与圣经内容有任何的矛盾，经文之间也没有不可能协调的矛盾。这是方法论的预设，也是黄老师所做的协调背后的预设。宇宙是由晓谕人类的神所造的，也是由救赎主所掌管的（来一1-3）。圣经说，神在自然界行神蹟。圣经里的神蹟大部分不是自然律所能解释的，是超理性的。若是预设机械式的宇宙，其中不能有超自然的现象发生，当然会认为圣经有误。可是我们生存在神所造、所掌管的宇宙里。自然律的运行与神蹟的发生，都是神的旨意。若是否认超理性的现象，就是崇拜以人为本的理性。这是一种偶像崇拜，是神所不允许的。既然神创造大自然，也默示圣经，自然科学与圣经内容，原则上一定可以协调。如果发现某科学理论与以往的某解经传统似乎有矛盾，就需要作检讨与核查。是否科学理论有错，或者是解经有错，或者两者都有错？若是两者都找不出错误，就只好等待新的数据或解释面世。几百年来，数以百计的圣经难题都已经有解答。因此，即使圣经有难题暂且没有解答，或者认为有些经文暂时无法彼此协调，也不必就此放弃圣经无误的立场。圣灵内在的见证，加上以往许多难题的解答，足以让我们坚信圣经对己身的教导。这本书的书名是《圣经的无误与协调》。黄老师处理了许多圣经的难题，提供经文之间的协调与经文与科学之间的协调，巩固了圣经无误论。

结论

　　归纳以上所讲的：（1）有些宣称圣经有误的论据是在资料不全的情况下归纳出来的。（2）有些历史批判派的学术典范虽有严重的瑕疵，却能借社会性互动同化新近，改造他们的思想。（3）任何学者都必然有知识论与方法论的预设，左右他们对数据或现象的解释。人类需要预设圣经为真理的基础，否则知识论无法成立；理性主义迟早会崩溃为非理性主义。（4）堕落后，人的理性不可能客观，需要圣灵的光照与感动，才能与神和好，接受圣经的真理。既然有圣灵的帮助，信徒就不是被困在语言与文化的框架中，乃是可以了解圣经的真理。若是无视于这四点，又不晓得按照圣经的教导调整自己的预设与方法，很可能陷入现代或后现代的思维。即使是福音派学者，也可能会天真地接受批判派的学说。其实，主流圣经研究界的共识不足以推翻圣经无误的立场，因历史批判法是可信度很低的「科学」。福音派学者不需要接受主流学术界的共识，乃是要持守来自圣经的预设。黄老师的这本书，教导我们按照圣经对己身的教导来了解圣经的无误，并示范性地反驳许多批判圣经的论据，协调圣经与科学，以及经文之间的似是而非的矛盾。

　　这本书具有纠正错误思想与坚定信心的功能。黄老师病重时託付我替他整理出版这本书。我十分乐意成全他的心愿。愿主使用这本书造就祂的教会。（节录自本书推荐序）

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的深度和广度都超出了我的预期。一开始，我拿到《圣经的无误与协调》这本书，以为会是一本比较偏向神学理论的书，可能会有些艰涩难懂。毕竟，“无误”和“协调”这两个词本身就带着很强的学术色彩。但我错了。作者在书中展现了他扎实的学识功底，同时又非常有技巧地将复杂的论点阐释得清晰易懂。他并没有回避那些最棘手的问题，而是勇敢地去面对，并一一给出合乎圣经的解答。尤其是在处理一些历史、文化背景差异较大的经文时，他提供的解释非常有启发性，让我能够站在一个更宏观的视角去理解圣经的叙事。让我感到非常惊喜的是，书中也涉及了一些关于文学体裁、语言学角度的分析，这让我意识到，解读圣经需要运用多方面的知识。他对于“协调”的论述，不仅仅是简单的找出经文相似之处，而是深入探讨了神学上的统一性和目的性。这让我对圣经的整体性有了更深刻的认识，也对上帝作为一位有秩序、有逻辑的神有了更深的敬畏。这本书不仅仅是给神学家的，更是给每一个渴望深入理解圣经的基督徒的。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书带给我的冲击比我预期的要大得多。起初，我抱着一种“看看就好”的心态，想了解一下关于圣经无误性的一些观点。毕竟，在现在的社会，质疑声音太多了，连很多基督徒自己都会对圣经的绝对权威有所保留。但是，《圣经的无误与协调》这本书，它不是那种盲目地为你洗脑，也不是那种让你一味接受不容置疑的教条。相反，它提供了一种非常理性、非常有说服力的论证过程。作者的逻辑非常严谨，一步一步地拆解了那些对圣经无误性的常见误解和挑战，并且提供了扎实的证据和解释。我尤其对书中关于历史、科学和文学角度分析圣经的章节印象深刻。很多时候，我们之所以会觉得圣经“有问题”，可能是因为我们用错了工具去解读它，或者我们的认知范围还不够广。这本书就像一个非常专业的向导，带领我们穿越那些迷雾，让我们看到圣经作为一份神圣启示，它的精准性、一致性和超越时空的智慧。它让我对圣经有了全新的认识，不再是停留在一些表面的理解，而是能够深入到它内在的结构和神圣的源头。读完这本书，我感觉我的信仰更加稳固了，也更加有力量去面对那些外界的质疑和挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书，老实说，一开始我拿到的时候，其实有点犹豫。圣经的无误与协调？听起来就一副很学术、很枯燥的模样，我怕会读得昏头转向，跟不上作者的思路。毕竟，圣经本身就够博大精深的了，再加上“无误”和“协调”这两个那么明确的定义，总觉得会被很多教义和神学理论给淹没。但当我翻开第一页，读进去之后，我才发现我的担心是多余的。作者的文笔很流畅，不像我想象中的那种冷冰冰的学术报告，反而带着一种娓娓道来的感觉。他并没有上来就讲那些高深的理论，而是从一些很生活化的例子切入，比如在日常生活中的一些小冲突，或者我们对于信息来源的信任度等等，慢慢引导我们去思考“无误”和“协调”在圣经解读上的重要性。而且，他引用了很多圣经中的故事，但不是那种照本宣科的复述，而是非常有技巧地将这些故事和想要阐述的观点结合起来，让我觉得圣经不再是遥不可及的经典，而是充满智慧和启示的活泼话语。我特别喜欢他关于“协调”的部分，很多时候我们读圣经，会觉得不同经卷之间好像有矛盾，或者同一个事件在不同地方的记载不太一样，这确实容易让人困惑。这本书就提供了一个非常好的框架，帮助我们理解这些看似的“不协调”其实背后有着更深层的统一和意义。这不仅仅是关于理论的探讨，更多的是一种理解圣经的方法论，让我在日后的读经过程中，能够更有信心，也更深入。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，在读《圣经的无误与协调》这本书之前，我对圣经的“无误性”总是有一些模糊的认知，也曾经因为一些读到的看似矛盾的经文而感到困惑。我们生活在一个充满质疑的时代，各种各样对圣经的挑战和误解层出不穷，很容易让我们对上帝的话语产生动摇。这本书，就像是给我打了一剂强心针，让我重新坚定了对圣经的信心。作者并没有采取一种简单粗暴的方式来论证，而是循序渐进，用一种非常平和但又极其有力的语气，一层一层地揭开了圣经无误性和协调性的奥秘。他提供的论据非常充分，引用了大量的史实、考古发现，以及圣经本身的内部证据，让我看到了圣经在历史和科学上的精确性。尤其让我印象深刻的是，他关于“协调”的论述，他强调了圣经并不是一本孤立的书籍，而是上帝在漫长历史中，通过不同的作者、以不同的方式所写下的一个完整的启示。当我们将这些散落的“珍珠”串联起来，就会发现一个美轮美奂的项链，每一个部分都恰到好处，相互辉映。这本书让我对圣经的敬畏之心油然而生，也让我更加渴慕去亲近这本活泼、有力的神的话语。

评分☆☆☆☆☆

最近读完《圣经的无误与协调》，真的让我受益匪浅。我想，对于很多像我一样，在教会中成长、也一直努力学习圣经的弟兄姐妹来说，都曾经遇到过一些读经上的“卡点”。有时候，读到某段经文，会觉得和另一段经文不太搭，或者觉得历史记载和常识有点出入，心里就会打个问号。这本书，它很温柔地触及了我们这些普遍存在的困惑。作者并没有用一种高高在上的姿态来教导，而是仿佛一位经验丰富的老朋友，耐心地和我们分享他的见解。他不仅仅是告诉我们“圣经是无误的”，而是更深入地探讨了“为什么”以及“如何理解”这种无误性。他强调了“协调”的重要性，这一点我特别赞同。很多时候，我们忽略了圣经的不同部分是一个整体，是神在不同时间、以不同方式向人类启示的同一位神。当我们将所有的碎片拼凑起来，就会发现一个和谐、统一的画面。书中关于不同经卷之间如何相互补充、印证的例子，让我豁然开朗。我开始更愿意花时间去比较阅读，去寻找经文之间的关联，而不是孤立地看待每一节经文。这不仅让我的读经更有乐趣，也让我对神的智慧和祂的话语有了更深的敬畏。