具体描述
22岁，他发表一篇「打破偶像」，直称是个没有信仰的无神论者，震撼各界！
2007年，他70多岁，流泪受洗，接受神成为一名基督徒，
从不相信到相信这段路，他，走了50年……
2007年，他70多岁，流泪受洗，接受神成为一名基督徒，
从不相信到相信这段路，他，走了50年……
本书献给无神论者、未有信仰者、寻求信仰者、或已经是基督徒的你。
他的身分与头衔无数：文学评论家，小说家，诗人，前文化部长……
他被喻为「韩国至高的知性」，象征永远的文化人与知识分子；
他一辈子在文字与理论价值中建造自己，从理性到感性；
不论在思想上，精神上，他的渊博学问与发言，堪称重量级的良心尊严……
一通来自夏威夷的电话，有坚定信仰上帝的女儿面临种种折难打击，
但女儿却永远心生盼望，更不曾放弃父亲终有一天走入基督教的希望，
而对于至亲家人的信心，挣扎与质问成了李御宁博士刻印毕生的信仰见证，
过去批判与质疑的无神论者最终成为坚贞的信徒，仿若保罗。
现刻仍站在知性与灵性的门槛上与神犀利辩论，
因为他说，受洗不是洗净，而是挖掘！
本书如诗般敲打我们的生命细节，像一盏灯在前方指导，还在门前犹豫不决的你，
请随光而来……
强力推荐
拓荒宣教会 吕代豪牧师
著者信息
作者简介
李御宁
一九三四年出生于韩国忠淸南道温阳。现任中央日报常任顾问与韩中日比较文化研究中心理事长。以文学博士、文学评论家为背景的他，一九七Ｏ年担任「文学思想」主编，曾任大韩民国艺术院会员、梨花女子大学名誉教授、UNESCO世界文化艺术教育大会组织委员会委员长，第一任文化部长等。也曾主掌首尔奥运开幕与闭幕典礼及表演活动、韩国大田世界博览会的文化表演活动。
着有《无法只靠面包而活》《为了母亲做的六种隐喻》《土地与风》《日本人的缩小意识》《Digilogue》《青春的诞生》《思考》等；其中《日本人的缩小意识》曾被推介至中国、法国、美国等地。小说作品有《将军的胡子》《幻觉的腿》等。诗集有《一位无神论者的祷告》。出版丛书有《韩国与韩国人》（共六册）《李御宁丛书》（共二十册）《给思考翅膀吧！》（共十二册）《李御宁library》（共三十册）等。编写《卖奇蹟的百货公司》《三次短的、三次长的》《与狮子玩的比赛》等多部剧本。
译者简介
River Tree
结合台湾、韩国译者，穿梭于韩文、中文、英文的翻译搭档。致力以文字传达交流各国文化，期待好书能滋润人们的心灵。「像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干」。
译有：《从不相信到相信》(大田出版)、《你的梦想是什么－在25个国家相遇的365个梦想》(爱米粒出版)
李御宁
一九三四年出生于韩国忠淸南道温阳。现任中央日报常任顾问与韩中日比较文化研究中心理事长。以文学博士、文学评论家为背景的他，一九七Ｏ年担任「文学思想」主编，曾任大韩民国艺术院会员、梨花女子大学名誉教授、UNESCO世界文化艺术教育大会组织委员会委员长，第一任文化部长等。也曾主掌首尔奥运开幕与闭幕典礼及表演活动、韩国大田世界博览会的文化表演活动。
着有《无法只靠面包而活》《为了母亲做的六种隐喻》《土地与风》《日本人的缩小意识》《Digilogue》《青春的诞生》《思考》等；其中《日本人的缩小意识》曾被推介至中国、法国、美国等地。小说作品有《将军的胡子》《幻觉的腿》等。诗集有《一位无神论者的祷告》。出版丛书有《韩国与韩国人》（共六册）《李御宁丛书》（共二十册）《给思考翅膀吧！》（共十二册）《李御宁library》（共三十册）等。编写《卖奇蹟的百货公司》《三次短的、三次长的》《与狮子玩的比赛》等多部剧本。
译者简介
River Tree
结合台湾、韩国译者，穿梭于韩文、中文、英文的翻译搭档。致力以文字传达交流各国文化，期待好书能滋润人们的心灵。「像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干」。
译有：《从不相信到相信》(大田出版)、《你的梦想是什么－在25个国家相遇的365个梦想》(爱米粒出版)
图书目录
第一章 在京都寻见
1一袋米与一缕灵魂的重量 018
2与乌鸦一起迎来的早晨 023
3花凋谢之美 028
4像贵宾般来临的神明 033
5用金钱买安眠的人 039
6画、怀念，与指甲刻的文字 045
7模仿创造的权能 053
8memento mori 060
9以父之名 067
10该洗碗的时间到了 072
11将束缚剪掉吧 078
12假日无处可去的人 082
13引导信仰的病痛 088
14肥胖的鸟无法飞翔 094
15曾未悔改的荡子 100
16骆驼的眼泪 106
17艺术的力量与沙漠中的狮子 111
18牧羊人的领导力 118
19以母语落下的雪 124
第二章 在夏威夷相见
20一通电话改变我的世界 128
21假如那一天的清晨没有那么明亮 136
22从知性到灵性的日报 144
23以废弃的石头盖的神殿 149
24受洗，不是洗净而是挖掘 157
25轻抚额头的手 165
26母亲的橘子 174
27坐在人力车上复活的母亲 184
第三章 在韩国力行
28彩虹有多少颜色 188
29超越文化的基督教 198
30耶稣的双手，石头与布 205
31燕子捎来希望的种子 210
32浸湿撒哈拉沙漠的泪水 216
33即使无花果树上不结果 221
34没有父亲的社会 228
35摘下真葡萄、不酸的葡萄 232
36人以时间作为标准，但上帝以心意作为标准 238
第四章 门槛上的对话
对话1：饥渴慕义的人有福了 249
对话2：人生是晚了十五分钟入场的电影院 252
对话3：以超越的灵性认识上帝 254
对话4：每日死亡、每日出生 256
对话5：那在后的将要在前、在前的将要在后了 258
对话6：超越知性，向灵性敲门 260
对话7：求主随祢心意而行 263
对话8：为了度过文名的冬天，需要先恢复失去的集体知性 265
1一袋米与一缕灵魂的重量 018
2与乌鸦一起迎来的早晨 023
3花凋谢之美 028
4像贵宾般来临的神明 033
5用金钱买安眠的人 039
6画、怀念，与指甲刻的文字 045
7模仿创造的权能 053
8memento mori 060
9以父之名 067
10该洗碗的时间到了 072
11将束缚剪掉吧 078
12假日无处可去的人 082
13引导信仰的病痛 088
14肥胖的鸟无法飞翔 094
15曾未悔改的荡子 100
16骆驼的眼泪 106
17艺术的力量与沙漠中的狮子 111
18牧羊人的领导力 118
19以母语落下的雪 124
第二章 在夏威夷相见
20一通电话改变我的世界 128
21假如那一天的清晨没有那么明亮 136
22从知性到灵性的日报 144
23以废弃的石头盖的神殿 149
24受洗，不是洗净而是挖掘 157
25轻抚额头的手 165
26母亲的橘子 174
27坐在人力车上复活的母亲 184
第三章 在韩国力行
28彩虹有多少颜色 188
29超越文化的基督教 198
30耶稣的双手，石头与布 205
31燕子捎来希望的种子 210
32浸湿撒哈拉沙漠的泪水 216
33即使无花果树上不结果 221
34没有父亲的社会 228
35摘下真葡萄、不酸的葡萄 232
36人以时间作为标准，但上帝以心意作为标准 238
第四章 门槛上的对话
对话1：饥渴慕义的人有福了 249
对话2：人生是晚了十五分钟入场的电影院 252
对话3：以超越的灵性认识上帝 254
对话4：每日死亡、每日出生 256
对话5：那在后的将要在前、在前的将要在后了 258
对话6：超越知性，向灵性敲门 260
对话7：求主随祢心意而行 263
对话8：为了度过文名的冬天，需要先恢复失去的集体知性 265
图书序言
一袋米与一缕灵魂的重量
〈一位无神论者的祷告①〉是在我受洗的三年前（二○○四年）于日本京都所写。别人都说这是诗词或祷告，但其实这只是将我内心的独白书写在便条上的文章罢了。这些文章内容和韩战时当学生的我于釜山避难的生活情形一样，是在自己一个人上超市买菜、做饭的日子中写出来的。可能因为太久没做这些事了，所以觉得格外辛苦，而独自生活也让我感到寂寞。
某天晚上在超市里，我发现有特价的米，当场忙不迭地买了一袋结帐。回宿舍的路程是坐计程车太近，真要走路却又太远的距离，但若是搭了计程车，那么买到特价米也没什么省到了，所以我决定走路回去。然而，毕竟我手上拎着的米袋不是普通菜篮的重量，无论用手提还是用肩膀扛，总觉得越来越沉，而宿舍大楼就好像是前进一步又更远两步的魔法城堡。
研究中心的宿舍位于山坡上，很偏僻又荒凉的地方，甚至被外籍教授们称为汤玛斯‧曼的小说《魔山》里出现的疗养院。真的，研究中心与外籍教授的公寓大楼，看起来就像是被从住宅区隔离的疗养院。况且，每到了週末，研究中心与宿舍内全都变得空荡荡。
傍晚，太阳西下得特别早，从市区仰望着山边的黑暗中，只看见从我房间窗户透出的灯光。由于我不想被别人看见，所以要等到天色变暗才去超市，可是又嫌回来后看到黑暗又空旷的房间，因此出门前总先将房里的灯点亮。当我每趟外出回程时，边看着自己房里映出的灯光，边走在夜晚的路上。
那天也不例外，唯一不同的，是压在我肩上的米袋。我想到了有位哲学家说过的一句话：「人行走时，动的是心，不是脚」，的确，内心如此急切地想赶紧回到宿舍，使我不自觉地动着双脚。
这时，我忽然莫名生出一个奇怪的想法，在我眼前浮现出自己像小偷般扛着米袋疾行夜路的好笑模样，只是，从我口中传出的不是笑声，而是叹息。我终于清清楚楚听见自己一生扛着笨重行李、歪歪倒倒走到今天的脚步声，「这袋米到底几斤重？我这一生所看过的书、写过的稿子、用过的纸，以及这些文字与资讯的重量又是多少呢？」
〈一位无神论者的祷告①〉是在我受洗的三年前（二○○四年）于日本京都所写。别人都说这是诗词或祷告，但其实这只是将我内心的独白书写在便条上的文章罢了。这些文章内容和韩战时当学生的我于釜山避难的生活情形一样，是在自己一个人上超市买菜、做饭的日子中写出来的。可能因为太久没做这些事了，所以觉得格外辛苦，而独自生活也让我感到寂寞。
某天晚上在超市里，我发现有特价的米，当场忙不迭地买了一袋结帐。回宿舍的路程是坐计程车太近，真要走路却又太远的距离，但若是搭了计程车，那么买到特价米也没什么省到了，所以我决定走路回去。然而，毕竟我手上拎着的米袋不是普通菜篮的重量，无论用手提还是用肩膀扛，总觉得越来越沉，而宿舍大楼就好像是前进一步又更远两步的魔法城堡。
研究中心的宿舍位于山坡上，很偏僻又荒凉的地方，甚至被外籍教授们称为汤玛斯‧曼的小说《魔山》里出现的疗养院。真的，研究中心与外籍教授的公寓大楼，看起来就像是被从住宅区隔离的疗养院。况且，每到了週末，研究中心与宿舍内全都变得空荡荡。
傍晚，太阳西下得特别早，从市区仰望着山边的黑暗中，只看见从我房间窗户透出的灯光。由于我不想被别人看见，所以要等到天色变暗才去超市，可是又嫌回来后看到黑暗又空旷的房间，因此出门前总先将房里的灯点亮。当我每趟外出回程时，边看着自己房里映出的灯光，边走在夜晚的路上。
那天也不例外，唯一不同的，是压在我肩上的米袋。我想到了有位哲学家说过的一句话：「人行走时，动的是心，不是脚」，的确，内心如此急切地想赶紧回到宿舍，使我不自觉地动着双脚。
这时，我忽然莫名生出一个奇怪的想法，在我眼前浮现出自己像小偷般扛着米袋疾行夜路的好笑模样，只是，从我口中传出的不是笑声，而是叹息。我终于清清楚楚听见自己一生扛着笨重行李、歪歪倒倒走到今天的脚步声，「这袋米到底几斤重？我这一生所看过的书、写过的稿子、用过的纸，以及这些文字与资讯的重量又是多少呢？」
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