为何上帝不理我(2版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Philip Yancey

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• 信仰危机
• 神学
• 基督教
• 个人见证
• 灵性成长
• 苦难
• 神与人
• 属灵挣扎
• 神学反思
• 生命意义

　　一本深度检视与神关系的培灵好书
　　本书荣获2001年Christianity Today年度十大好书奖

　　人们探索信仰时，
　　总是不经意熘进怀疑的后门，
　　然而就是在缺乏信心之际，
　　我们才发现自己格外需要信心。

　　基督徒有时就像小学生，想在书后找到算术题目的答案；然而只有一步步作题目，才能真正学会演算。我们与神的关系，与任何关系一样，都是关乎「过程」，在这过程中，我们得以认清在这个既美好又堕落，又蒙神救赎与重建的世界里，必须经历欢乐、艰辛、疑惧的迂回天路，在其中一步步演练精实生命的信心功课。

　　当信心的光芒乍现时，怀疑与失望将被穿透；与神之间冷淡、僵持不下的关系，也总会有拨云见日的时刻。作者以故事省思教会术语、属灵经历等问题的表象，让简单明了却遭受遗忘的真理浮现，将人关注的焦点从丝毫看不出对人有任何好处的环境，转向慈怜、不曾须臾远离，且为你存留丰硕恩典的神。

名人推荐

　　台北信友堂沈正牧师
　　《重审耶稣》护教学家史特博（Lee Strobel）；
　　《直奔标竿》马鞍峰教会牧师华理克（Rick Warren）；
　　《关于写作》女作家安‧拉莫特（Anne Lamott）；

　　「这是一本杰出的作品。在我看来，它将深刻与简单作了最好的交融；简单既非浅薄，也非单纯。在面对上帝的怀疑和『缺席』，它是本经典之作。」──华理克（Rick Warren），着有《直奔标竿》

　　「这本书充满热情且诚实无惧，它帮助你真实地与你的怀疑摔角，进而重建你的信仰。加入杨腓力的这场信仰寻索之旅，你将更靠近那位不可见却极其真实的上帝。」──史特博（Lee Strobel），着有《为何说不──基督信仰再思》

　　「我喜爱杨腓力的作品。他是一位才华洋溢、文笔优美的作家。」──安‧拉莫特（Anne Lamott）

　　「杨腓力的文章，最令人佩服的，就是他属灵的洞察力。在日常生活中，你我那么自然、直接所反应出的思想及行为，其中隐藏内心深处的习惯、传统和符号常不自觉。作者即借着文字将其表达出来，并指出其中的陷阱与危机，真是深入剖析，令人印象深刻。」──台北信友堂沈正牧师

尘封的记忆与重塑的自我：一部关于时间、失落与重生的非虚构探索 书名：回溯的河流：一个失忆者的时间碎片与身份的重建 作者：艾琳·霍尔德 图书简介： 在这部深刻而令人动容的非虚构作品中，艾琳·霍尔德带领读者潜入一片被遗忘的记忆迷宫。这不是一部关于信仰或形而上学追问的著作，而是一次对人类心智极限、记忆的脆弱性及其在构建个人身份中所扮演核心角色的冷静、细致的考察。 《回溯的河流》聚焦于一个独特的个体案例：一位在一次突发意外后，失去了过去二十年生活记忆的女性。她醒来时，发现自己置身于一个熟悉却又完全陌生的世界。她的配偶成为了一个有着共同历史却缺乏情感连接的“陌生人”；她的事业成就成了档案中冰冷的记录；而她所深信不疑的自我认知，在一夜之间土崩瓦解。 本书的叙事结构精巧，交织着霍尔德本人作为心理学家和记忆研究学家的严谨分析，以及对这位失忆者“重塑自我”过程的细腻记录。作者没有试图用戏剧性的手法去渲染失忆带来的痛苦，而是以一种近乎田野调查的冷静视角，深入探讨了“我是谁”这一古老命题在记忆缺失面前的真实形态。 第一部分：碎片的浮现与最初的断裂 开篇详述了主人公阿黛尔从昏迷中苏醒的初始阶段。霍尔德清晰地描绘了阿黛尔在面对家人、朋友时产生的认知失调：面孔是熟悉的，但情感的锚点已经消失。作者引用了大量的神经科学研究，解释了顺行性遗忘与逆行性遗忘的机制，但更重要的是，她关注的焦点在于“体验性自我”与“叙事性自我”之间的鸿沟。阿黛尔拥有操作技能（比如弹钢琴、驾驶），但她失去了支撑这些技能的动机、情感背景和个人历史。 霍尔德带领我们审视了阿黛尔的旧日生活记录——日记、照片、电子邮件。这些外在证据构成了她“过去”的证据，但对阿黛尔而言，它们如同剧本，而非亲身经历。书中详细记录了初期康复治疗的片段：语言治疗师如何尝试唤醒特定词汇的情感共鸣，以及阿黛尔试图通过重复阅读自己的日记来“内化”那个不再属于她的“过去自我”的挣扎。这种阅读行为，并非记忆的恢复，而更像是一种身份的“角色扮演”。 第二部分：身份的考古学：重建与质疑 随着康复的深入，故事的重心转向了身份的“考古学”。霍尔德提出了一个核心问题：当叙事被切断，我们能否仅凭现有的行为模式和情感反应来构建一个新的、有效的自我？ 书中详细记录了阿黛尔如何与她“过去”的丈夫重新建立关系。他们必须重新“约会”，重新学习对方的习惯、偏好和禁忌。霍尔德利用大量访谈记录展示了这种关系的张力：丈夫怀念的那个阿黛尔，是一个在记忆中存在的幽灵；而眼前这个阿黛尔，是新鲜、易变，且对许多共同秘密一无所知的存在。这种对“真实关系”的探讨，深入触及了亲密关系中记忆共享的重要性。 更具启发性的是，阿黛尔开始质疑自己过去的决定。通过了解自己过去的事业选择、友谊的得失，她发现自己“过去的选择”在很大程度上受到当时她所拥有的记忆和情感状态的驱动。如今，拥有一个更清晰、更冷静的视角（尽管这种视角是建立在失忆基础上的），她开始问：如果我有机会，我还会选择成为“那个人”吗？这部分内容是对自由意志与宿命论的温和反思，即我们的“现在”是否真的被“过去”所决定。 第三部分：时间的河流与面向未来的锚点 在故事的后半部分，阿黛尔的重点从“找回过去”转向了“创造未来”。霍尔德认为，对于失忆者而言，记忆的碎片不再是重建的蓝图，而是可供参考的材料。真正使她得以继续前行的，是她此刻——在新的时间点上——所建立起来的新的情感联结和目标设定。 书中记录了阿黛尔决定重拾一项她“过去”从未涉足的爱好——陶瓷制作。与她过去熟练的钢琴技艺不同，陶瓷是完全陌生的领域。在这个过程中，她体会到了一种纯粹的“当下性”：没有过去的参照系可以让她进行自我评判，她只能专注于手中的泥土和火的温度。这种“从零开始”的体验，成为了她心理重建的强大支柱。 《回溯的河流》的结尾并非一个圆满的“治愈”故事，它坦诚地承认了记忆的永久缺失。阿黛尔最终接受了自己是两个不同“时间层级”的叠加体：一个生活在过去的幽灵，以及一个积极应对当下的新生。 本书特色： 跨学科的深度融合： 结合了认知心理学、神经科学、存在主义哲学和细腻的人物观察。 对“叙事自我”的解构： 挑战了传统观念中“记忆即身份”的绝对性，探讨了行为、情感和当下选择在构建自我中的动态作用。 严谨的非虚构叙事： 作者以高度的同理心和专业知识，呈现了一个真实且复杂的个人重建过程，避免了廉价的情感煽动，呈现出极高的智识价值。 《回溯的河流》是一部关于人类韧性的深刻致敬。它邀请每一位读者，无论记忆是否完整，重新审视那些定义我们是谁的无形结构，并思考：在时间这条永不停歇的河流中，我们究竟抓住了什么，又不得不放手什么。这本书探讨的不是“失忆的痛苦”，而是“如何重新开始”的勇气与哲学。

作者简介

杨腓力 Philip Yancey

　　当代着名基督徒作家杨腓力，可说是美国基督教出版界的传奇人物。三十多年来，他共有十二本着作荣获美国基督教出版协会（简称ECPA）好书金牌奖（Gold Medallion Winner）的空前纪录，其他奖项不计其数。其中《无语问上帝》（Disappointment With God）和《耶稣真貌》（The Jesus I Never Knew）两书更获得最高荣誉的年度好书奖（ECPA Christian Book of the Year Award），成为公认的「作家中的作家」。他的着作至今已售出超过一千四百万册，在全球翻译成二十五种语文出版。销量超过百万册的着作竟也多达四种，成绩傲人。

　　除了兼任《今日基督教》（Christianity Today）杂志特约编辑，不时受邀到世界各地演讲，这位自认内向的作家，平日喜欢待在科罗拉多山上的幽静小屋，将他与神的深刻对话化为文字，分享给信仰道路上的每个同伴。杨腓力的文字功底深厚纯熟，洞察力深沉过人，他的作品诚实、生动地探讨信仰生活中的艰难和困惑；「为那些生活在信仰边缘的人发言」，是他写作的唿召。

　　中译着作：《恩典多奇异》、《无语问上帝》、《生命总有伤痛时》、《欢喜读旧约》、《何必上教会？》、《另一世界的传言》、《耶稣真貌》、《祷告》、《恩典现场》、《为何上帝不理我》等（以上皆由校园出版）。

Part1--渴望：对神的渴望
我们这些活在物质世界，躯体包裹在一层皮肤里的人，希望神在这个世界与我们接触是可以理解的。

Part2--信心：当神似乎不存在、漠然、甚至跟我作对时
坚定的信心使我相信，不论现时如何混乱，神依然在掌权；不论我如何自觉无价值，我对神真的很重要。

Part3--上帝：接触看不见的上帝
神冒了大险，把这个充满变故、自由、痛苦的宇宙当作惟一让爱能滋长的环境，
让人有一天能领略、喜欢、回应祂的欢愉之爱。
Part4--契合：无可比拟的友谊
神并不想借着与本我完全不同的个性工作，祂就是要原来的我。

Part5--成长：属灵成长的三阶段
我们必须学会分辨赤子之心──进天国的先决条件，与孩子气的行为──阻碍成长的记号。

Part6--重建：达到极致的神人关系
艺术家手中雕刻的石头，或是铸模的铜，若是有什么缺口或不完
美的地方，他还是能化为精致的线条或是更美丽的神韵。

译序

那一天，遇见杨腓力

　　那一天，为什么会在书店拾起那本书，并决定买回去，现在已经记不起来了。从书架抽出暗紫色、封面设计不起眼的《敞开的窗》（Open Window），实在很纳闷。不过那几年，买书像女人上街买衣服一样，不在乎是否需要那件衣服，而是纯粹享受买回去据为己有的乐趣。然而，乱买衣服，也该会买漂亮的衣服，我为什么会买下这本摆在书架上不会「生辉」（不够厚、他当时还未成名、外观也不精美）的书呢？

　　或是那时已经知道杨腓力是何许人？还是……？人过中年，作回忆考古，简直就是跟自己过不去。按照出版年代，这本不起眼的《敞开的窗》应该是我买到的第一本杨腓力的书，里面收录了他的採访文章。比起后期作品，这本书的文笔、格局当然逊色不少，然而却为我的心灵开了不少前所未有的明窗。书中固然看见一些像薛华（Francis Schaeffer）的熟悉名字，可是谁是安妮‧狄勒德（Annie Dillard）呢？为什么杨腓力在这篇採访如此推崇这位作家呢？在她的普立兹得奖作品《溪畔天问》（Pilgrim at Tinker Creek）以及其他散文集子，一窥散文的瑰丽世界，成了我至今喜爱的作家。

　　杨腓力后来编了一本题为《实景与异象》（Reality and Vision）的书（现经修订，将于今年以另一书名More Than Words出版），罗列了一群基督徒作家讨论影响他们最深的作家。结果在这本书，认识了两群作家：写的与被写的。执笔的作家里有我知道的傅士德（Richard Foster）、费凯特（Harold Fickett）、毕德生（Eugene Peterson）等，然而也有我未曾读过的麦德琳‧蓝格尔（Madeleine Lengle）、维琴尼亚‧欧文斯（Virginia Stem Owens）等，日后都成为我书架上的良伴，而其中一位笔下描写的作家布莱德瑞（Ray Bradbury），其童年小说《蒲公英酒》（Dandelion Wine）成了我有一天如果只能带几本书必会带在身边的一本。《实景与异象》可说是为我开拓了丰饶的阅读天地。杨腓力去年出版了《灵魂生存良伴》（Soul Survior）一书，细数影响自己的作家与人物，也都是我所熟悉的；回顾这十几年读的书，有不少是直接或间接经由杨腓力而发现的。

　　杨腓力自己的作品，第一本令我难忘的是与保罗‧班德医生（Paul Brand）合着的《疼痛》。杨腓力自言毕生都在书写有关苦难与痛苦的问题，不过我自己认为在本书中，作者首度展现了以故事批露真理的「侧描」功力。如《恩典多奇异》一书所说，他宁愿「披露恩典，而非解释恩典」，自《疼痛》一书以降，杨腓力无论思索什么题目（耶稣、恩典、旧约圣经、神的不可见），总是以引人入胜的说故事手法，娓娓说出道理。

　　一九九八年「校园」拿到《恩典多奇异》的中文版权，由我翻译。翻译如移植花草，译者是园艺家，将异国语言的作品移植到中文土壤上，其间所花的心思、阅读的深度，早已超过了仅为读者的层次。埋首翻译的过程，不知不觉也潜移默化了自我的生命。把电子档案送出去后，书里的恩典余芬依然留在心里，发现自己也能够学着以「恩典治癒的眼目」观事待人。该书出版后，引起不小的回响，有一本到了一位受刑人手中，他读后写道：「《恩典多奇异》……这本书写得真好，尤其是在解释『恩典』二字上的故事延义。阅读的时候，心灵上有种被抚慰的感受……」我常常把这段话拿出来看，而且每每为之动容；这本书只有这一位读者似乎也就够了。在某一时，某一地，译笔转化的文字能成为心灵黑夜里的抚慰歌声，还有什么更值得的人生召命呢……

　　杨腓力以前住在芝加哥，离我在美国的居处密尔沃基市只有一个半小时的车程。《恩典多奇异》在美国译完，那时曾兴　想要去芝加哥採访他的念头，后来作罢。不过最近译他的《寻神启事》（Reaching for the Invisible God），始得知他与妻子早于一九九二年迁居科罗拉多州。不过，最令自己不能释怀的是一九九九年去达拉斯参加基督教书展（CBA），到了那里才发现最后一天有杨腓力的签名会，而我已经订好前一天搭机返家的机票，无从更改，如今想来就跳脚。很想亲自告诉他，我正在译他的作品……

　　还是很希望有一天能亲口告诉他。然而，即使这场相会仅止于纸上，也是深刻的相遇经历。其实，影响我们最深的人，往往不都是扉页间认识的「素昧平生」的人吗？在本书里，杨腓力抛出诸多信心路程的类比，其一是登山。翻译也一如攀爬高峰，时而陷入文字的迷障，时而跌进心情的纠缠。有时顺手拈来，自己也会偷偷得意，然而大多时候觉得自己选出来的方块字，像粗糙的砖砌在一起，看了碍眼，只想拆个稀烂，把电脑丢出窗外。想归想，依然得搜尽枯肠，试图重新砌一面令自己满意的墙。这一本也不例外，在挣扎与想要放弃的念头间，终告完成。然而，却不是终结，只是另一起点的开始，眼前又将是另一片风景，另一座高山，另一次相会。

3  怀疑的空间
一个钟头内，我们相信、又不相信，
来回上百次，保持「相信」的敏锐。
狄瑾荪（Emily Dickinson）

读完圣经的所有神蹟故事，我发现信心有不同层次。有些人表现出大胆、不动摇的信心。像那位百夫长，对耶稣说根本不用祂亲自出马，只要耶稣讲句话，他的仆人就会痊癒。「我告诉你们，这么大的信心就是在以色列中我也没有遇见过，」（路七9）耶稣讶异的说。另有一次，耶稣想要图个安静，却有一名外邦女子紧跟着祂。耶稣开始不发一言，后来言词尖锐地说，祂受差是拯救迷失的以色列人，而不是外邦「狗」。然而，没有任何事让这名迦南妇女知难而退，她的执着也赢得耶稣的赞许，说：「妇人，妳的信心是大的！」（太十五28）这些外族人，却意想不到展现出坚强的信心，令耶稣刮目相看。百夫长与迦南妇人，都没有犹太人的渊源，为什么会信靠连犹太同胞也难以相信的弥赛亚呢？

那些按理说应该更明白的人，信心的表现却瞠乎其后，形成鲜明对比。耶稣自己的邻人怀疑祂，祂的表哥先锋施洗约翰，后来也质疑祂。十二使徒与祂相处三年多，但是多马怀疑、彼得咒人、犹大背叛。

我在那间芝加哥教会看到的逆反律，也见于福音书：信心出现于不该出现的地方，凋萎于理当蓬勃的地方。然而，我之所以有盼望，是因为我们的信心再小，耶稣都能用来成事。无论是勇敢的百夫长、怀疑的多马，或是说「但我的信心不够，求　帮助我」（可九24，新译）的无助父亲，耶稣都垂听了他们的祈求。

看到圣经记载了各形各色的信心，我在想人的信心是否像人的个性，可以分成不同「类型」。内向的人小心翼翼接近人，我也以类似的态度接近神。我的个性是考量周全再作决定，因此读到圣经中的光明应许，总为自己的「不过、可是」症状难过。以前常常为自己空无信心感到歉疚，如今我虽渴望有更大的信心，但是也逐渐认清自己的信心层次。不是每个人都害羞、忧郁、内向，那为什么指望大家有同等同类的信心呢？

评分☆☆☆☆☆

这本书我早就听朋友提过了，说是挺有启发性的，但一直没时间去看。最近刚好有空，就赶紧找来翻翻。坦白说，书名一开始确实有点吸引我，因为人生在世，总会有那么几个时刻，觉得好像在祷告、在寻求的时候，得不到回应，那种失落和疑惑，是很多人都会经历的。我一直觉得，信仰不是一成不变的教条，而是需要我们在生活的点滴中去体会和实践的。这本书的副标题是“为何上帝不理我(2版)”，听起来就很有张力，不知道作者会从哪些角度来剖析这个问题。我特别好奇的是，作者会不会分享一些真实的故事，或者是一些哲学上的探讨，来解答我们内心深处的迷茫。我本身对宗教哲学比较感兴趣，所以希望这本书能带给我一些新的思考，或者能帮助我理解一些一直困扰我的问题。毕竟，在现代社会，很多人都在寻找自己的精神寄托，而这本书似乎提供了一个直面我们内心深处疑问的契机。我希望它能提供一些务实的建议，而不是空泛的道理。

评分☆☆☆☆☆

我平常不太常看宗教类的书籍，但是因为看到很多人在讨论这本书，尤其是它的第二版，让我感到很好奇。我一直觉得，人在面对困难和无助的时候，总会不自觉地去寻求一些精神上的慰藉。有时候，我们感觉不到“上帝”的存在，或者觉得自己的祈祷没有被听到，这确实是一个普遍存在的困境。这本书的标题很直接，也很能引起共鸣，因为它点出了很多人内心深处的疑问。我希望能从这本书中读到一些温暖的、有力量的文字，它或许能帮助我理解，在那些看似“沉默”的时刻，我们该如何继续保持信心，又该如何寻找内心的平静。我比较喜欢那种能给人带来希望和启示的书，而不只是陈述一些理论。如果这本书能够提供一些关于如何调整自己的视角，以及如何在生活中去感受“神”的临在，那我绝对会推荐给我的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的第二版，听说是经过不少人推荐才出的，可见它一定有它独到之处。我一直认为，对于“神是否存在”、“神是否关心我们”这类终极问题，没有标准答案，每个人都有自己的理解和体验。而这本书的出现，或许就是为了引发我们更深入的思考。我曾经在人生低谷的时候，也像书名一样，发出过类似的疑问：“为什么我的祈祷似乎没有得到回应？”那时候真的感到很无助，也很迷茫。我希望这本书能够帮助我厘清一些模糊的概念，或许它能提供一种全新的视角，让我重新审视我和我的信仰之间的关系。而且，我比较喜欢有深度、有思想的书籍，所以对于这本书的哲学层面我非常期待。我不希望它只是停留在表面，而是能触及到更深层次的关于人性、关于存在、关于救赎的探讨。如果它能让我对“上帝”这个概念有更深刻的理解，或者能帮助我找到一种与“上帝”更有效的沟通方式，那这本书就非常有价值了。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店看到这本书，封面设计挺简洁大方的，但书名“为何上帝不理我(2版)”确实有点冲击力。我一直觉得，人生就是一场不断探索和学习的旅程，而宗教信仰也是其中重要的一部分。有时候，我们会觉得生活不顺遂，或者在祈祷时感到无力，这时候就会开始怀疑，是不是上帝没有听到我们的声音。这本书的出现，正好触碰到了许多人的心声。我希望作者能够以一种温和且富有同理心的方式，来探讨这个话题，而不是用一种批判性的口吻。我个人比较倾向于接受那些能引发思考，但又不会给我太大压力的内容。我很好奇，作者会不会分享一些关于如何调整心态，如何更积极地去面对生活中的挑战的建议。毕竟，有时候我们感觉“上帝不理我”，可能更多的是我们自身的心态出了问题，或者我们对“回应”的定义过于狭隘。如果这本书能提供一些实用的方法，帮助我更好地理解和连接我的信仰，那我会非常开心。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始看到这本书的名字，我有点犹豫。毕竟“上帝不理我”这个说法，听起来有点像是抱怨，或者是一种对信仰的动摇。但是，我也明白，这种感受其实非常普遍。很多时候，我们付出努力，却看不到预期的结果，或者在面临人生重大抉择时，感到迷茫无助，这时候，我们很容易产生“被遗弃”的感觉。这本书的第二版，说明它一定经过了市场的检验，并且有其存在的价值。我期待这本书能够以一种成熟、理性的方式，来探讨这个复杂的主题。我希望它能提供一些深刻的洞见，关于如何理解“神”的旨意，以及如何在看似没有回应的时候，找到继续前进的力量。我个人不太喜欢过于宗教化的说教，我更倾向于那些能够启发思考，并且能够帮助我更好地理解自己和世界的书籍。如果这本书能提供一些关于如何培养耐心、如何保持积极心态的建议，那对我来说会非常有帮助。