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本书内容包含「从圣地看圣经」及「圣经文物与史地」两部分。

　　作者借着圣经实例的探讨及照片、图表的呈现，帮助读者从圣地的历史、地理等因素，以立体（「时间」与「空间」）的眼光深入剖析，在圣灵引导中，追寻神工作的轨迹，以更了解作者所写经文的原意。

　　全本彩色印刷，有精美之图片、详细之说明，及经文索引等，是一本不可多得的工具书。

名人推荐

　　我有幸在出刊前得以先赌为快，每一次总被其内文吸引，在庄老师细腻深入的解经中赞叹神奇妙的意念与作为。－王良玉　基督门徒训练神学院院长

　　此书图文茂併，凝聚了庄百亿老师多年执教的精华，和精心收集的图片，行文中穿插的经题文物和史地详细解说，相信不但是一般读者喜欢，也能助益于圣经学者的研究工作。－邵晨光　菲律滨圣经神学院院长、亚洲神学协会总干事

　　庄老师曾多次带领学生们赴「圣地」考察，并且很用心又细心地研究许多与解经相关之事物与背景，多年来的亲身体验及广征博引而着成此书，确是对认识神的真道大有助益，凡有心深入研经及解经者甚值详加研读，特此推荐。－黄子嘉 　美国新泽西州若歌教会 主任牧师

暂无书名：《光影的交织：探寻世界名城的建筑史诗》 书籍简介 《光影的交织：探寻世界名城的建筑史诗》是一部旨在深入剖析全球标志性城市建筑风貌演变及其背后文化、社会、技术驱动力的宏大叙事。本书并非专注于单一宗教或地理区域的文本解读，而是以建筑作为人类文明的凝固形态，带领读者穿越时空，领略不同历史时期、不同文化背景下，城市空间如何被规划、塑造和定义。 第一部分：古典的奠基与秩序的构建 本书的开篇聚焦于古代文明的建筑成就，着重探讨了它们如何确立了后世城市规划的基本原则。我们首先将目光投向美索不达米亚的城邦，分析乌尔和巴比伦的宏伟 Ziggurat（神庙金字塔）如何体现了中央集权与宇宙观的结合。这些早期的垂直结构，不仅仅是宗教场所，更是社会阶级和权力结构的具象化表达。 随后，我们将深入研究古希腊的雅典。本书将详细阐释帕特农神庙的黄金比例和多立克柱式的理性美学，并探讨亚里士多德哲学如何渗透到城邦（Polis）的公共空间设计中。雅典卫城的布局，展示了人类如何首次尝试将美学、伦理与实用功能完美融合于城市肌理。 紧接着，我们将笔触转向古罗马的工程奇迹。罗马城的扩张，代表着对秩序和效率的极致追求。书中将详述万神殿的穹顶技术、罗马浴场的社会功能、以及庞大的供水系统（Aqueducts）如何重塑了城市的生活质量。罗马的城市规划，特别是其棋盘式的街道布局和公共广场（Forum），为后世的城市发展提供了持久的蓝本。 第二部分：中世纪的信仰堡垒与城市重生 中世纪的欧洲，城市发展遭遇了剧变，防御工事和宗教信仰成为塑造城市形态的主导力量。本部分将细致考察法国的哥特式大教堂，如沙特尔和巴黎圣母院。我们不仅研究飞扶壁、肋拱和花窗玻璃等技术创新，更重要的是分析这些“向上生长”的建筑如何象征着中世纪人民对天堂的渴望，以及它们如何在城市中心形成绝对的视觉焦点和社会凝聚点。 与此同时，本书将对比分析拜占庭的君士坦丁堡，研究圣索菲亚大教堂融合了东西方建筑语汇的巨大穹顶，展示了帝国文化在面对不同地域影响时的包容与创新。 在东方，我们考察宋代开封的坊市制度与商业繁荣，分析其城市管理模式，以及水利工程对城市经济的支撑作用。日本的平安京（京都）则提供了另一种规划典范——一种受到唐代影响，但更注重自然渗透和精致化园林艺术的城市布局。 第三部分：文艺复兴的回归与巴洛克的激情 文艺复兴时期，建筑师们重新发现了古典的和谐与理性。本书将重点分析佛罗伦萨和罗马的城市改造。布鲁内莱斯基的穹顶技术如何开启了一个新的时代，以及阿尔伯提等人如何试图将人文主义思想融入城市设计中。 巴洛克风格的兴起，标志着权力展示和情感冲击的回归。我们将详细解读凡尔赛宫的宏大轴线，它如何将君主的意志投射到广袤的景观之中，形成一种无可争议的视觉权威。在城市层面，罗马的特莱维喷泉和西班牙阶梯，展示了如何利用戏剧性的空间序列来引导和感染市民。 第四部分：工业革命的洗礼与现代主义的挑战 工业革命对城市结构造成了前所未有的冲击。人口的爆炸性增长、工厂的兴起以及随之而来的卫生危机，迫使城市规划者进行大规模干预。本章将分析伦敦和纽约如何应对快速城市化带来的“病态”空间，以及奥姆斯特德如何设计纽约中央公园，试图在钢铁森林中保留一处“人工的自然”。 现代主义建筑的兴起，是对传统过度装饰的反叛。勒·柯布西耶的“光辉之城”构想，高层建筑的垂直发展，以及功能至上的设计理念，被详细剖析。本书探讨了这一时期在巴西利亚等新城建设中的实践，分析了其乌托邦式的简洁美学与实际居住体验之间的张力。 第五部分：后现代的多元与未来城市的碎片化 进入二十世纪下半叶，对现代主义单一标准的怀疑催生了后现代主义和解构主义。我们研究拉斯维加斯的表皮文化，以及对历史符号的挪用和戏仿。城市空间开始变得更加多元、碎片化，并更加注重用户体验而非宏大叙事。 最后，本书展望了当代城市面临的挑战：可持续性、智能技术、以及气候变化的应对。从新加坡的垂直绿化到哥本哈根的自行车基础设施，我们探究当代建筑师如何通过创新材料和数字技术，重新定义人与城市环境的关系，试图在效率、美观和生态责任之间找到新的平衡点。 通过对这些历史与地理坐标的考察，《光影的交织》旨在揭示，每一座伟大的城市都是其时代精神、技术能力和集体信仰的物理体现。建筑，作为人类最持久的语言，讲述着关于权力、信仰、生活方式和不朽追求的史诗。

作者简介

庄百亿

　　英国亚伯丁大学神学研究所新约研究，中华福音神学院教牧博士进修中，基督门徒训练神学院外展部主任暨任教师。

　　曾多次带领学生赴圣地教学。
　　
　　着有《圣经人物志》、《从圣地看圣经》等。

王序
邵序
黄序
自序
再版序

第一部 从圣地看圣经

前言
创世记
出埃及记
撒母耳记上
诗篇
箴言
耶利米书
马太福音
马可福音
路加福音
约翰福音
使徒行传
结语

第二部 圣经文物与史地

前言
金灯台
空坟墓的启示
门框经文盒(Mezuzah) 与佩戴经文匣(Tefillin)
马可楼－从最后晚餐到五旬节
从新年、赎罪日到住棚节
哈努卡Chanukkah－修殿节
结语
附录：「圣地」一词在圣经中之用法
经文索引
与「圣地」相关之主要词语索引
参考书目

自序

被更新变化的生命与成长

　　那一天（2011/5/25）写完院讯的专栏「从圣地看圣经」第十五篇（完结篇）文稿、以及「专栏特别说明」时，已是凌晨一时整。听到窗外沥沥细雨声，我不禁伏案献上祷告，感谢主三年半以来、屡赐恩典得以陆续完成这个专栏，更感谢天父引导我在十六年前进入门训大家庭！
　　
　　1981年吴勇长老设立门训，同一年（註1）主带领我放下军职、进入全职事奉，迄今正好满卅年。1995年4月，当我还在苏格兰亚伯丁大学进修时，主借着汪川生院长的邀请、「约4：34-35」经文的感动、以及收到门训第57期简讯汪院长所写「为神作大工」一文的印证，确定要在当年九月返台，正式进入门训事奉。5月间得知6月底台湾有一圣地旅行团要出发。经过祷告、并写信给当时一百多位奉献支持我到英国进修的弟兄姊妹们，向他们报告，我拟就地利之便、参加「圣地旅游团」，以便为返台后在门训之训练主工人的事奉做预备。感谢神，因着他们的支持，我第一次进到埃及、以色列。
　　
　　1995年6月30日中午，我随着旅行团，由埃及西乃半岛、从Taba边境海关（以色列最南边的城市Eilat）第一次踏入「以色列」、圣经所说的「圣地」的地土！我当时以为，能够一生一次来到圣地，已经是神莫大的恩典，哪知，我内心为了「门训学生的需要」的一点心愿，竟蒙神大大的施恩：一方面，得着当时汪院长的支持，将「圣地教学」列为必修课程之一，同学多蒙其惠；十多年来竟使门训在台湾的众神学院中，成为拥有最多的以色列文物、与关心犹太人福音事工的先驱者。又借着现任王良玉院长的安排，使「圣地教学」的课程纳入「门训外展部」所开设的「信徒神学课程」内，得以让众教会的弟兄姊妹也能按需要一同前往「圣地」学习。
　　
　　另一方面，只一次进入「圣地」，所得着之益处（灵里的更新、生命的委身、对圣经的再认识……）绝对是肯定的，然而要想有更准确的认知、以致能将所得用在教学上，显然一次是不足的；在过去这十六年中，神竟让我有机会前往「圣地」八次之多（除第一次、与带领门训之师生前往教学外，尚包含1997.8.2-8.26在耶路撒冷希伯来大学上课：「A Chronological Study of the People and the Land of the Bible」；以及2003.1.30-2.9 在埃及开罗Pentecostal、Faith两间神学院教「释经学原理」后，于2003.2.9-2.20独自赴以色列，得张实贤老师与当年奉派驻以色列特拉维夫的徐俊诚弟兄之助甚多），并且逐渐在我里面将「从圣地看圣经」的概念成形化，进而组成一个可以传递、书写、与讲授的课程，与此同时孕育的，则是另一门课「圣经史地」（分别在外展部、校本部、与西班牙欧华神学院讲授）。期间，香港中国神学研究院的雷建华老师曾于1999年3月受邀，到华神神硕班讲授一个学期的「圣经背景」，我因早就从他所着的「从别是巴到但」一书获益良多（该书是我讲授「从圣地看圣经」课程的主要课本之一，本书更多次引用该书），于是在汪川生院长支持下，我得以以「旁听生」的身分，受教于雷老师席下数月之久，使我对「圣经背景」有更深的认识、和启发。
　　
　　在门训王良玉院长的鼓励下，自2008年2月起，于门训的院讯上开始撰写专栏「从圣地看圣经」。为了有限篇幅之限制与准确性，我学习字斟句酌、细查相关资料，以致经常迟迟不能落笔、总在最后一刻才交稿，造成同工之不便，甚觉亏欠。十多年来，在数千个晨昏中，常常默想、游走「圣地」与「圣经」，令我有时不知身在何处，每次到了「圣地」，却好似从头读「圣经」；在台湾或外地，每日读「圣经」，又好像回到「圣地」去体验神自己的作为，而在这些来回之中，神的话却好像越来越清晰了！
　　
　　今年（2011）八月适逢门训成立卅週年，王院长主持筹备会议，决定将该专栏集结出书以为贺礼之一。由于2006年，我曾受「中信月刊」主编连琐姊妹之邀，在该月刊连载六篇「圣经文物与史地」专文，因此趁此出书之便，将两者放在一起编印成书。
　　由于「圣经文物与史地」六篇专文是针对「中信月刊」的一般读者，写作之时并未加上「附註」，因此编入本书为第二部分，除对内文部分措词、以及图说稍作修改、并更新了少部分照片外，仍然保留了原来之风格。
　　
　　本书第一部分因从原来十五篇「从圣地看圣经」专栏稿整编而成，为了成书的连贯性，在例证的次序上稍作修改，并修正了原来专栏中图说之些许错误、与更新部分照片，特别是照片来源之说明、均一一获得原提供者的同意。同时为了原本门训之友对院讯的熟悉度，本书仍然使用该专栏之名－从圣地看圣经。
　　
　　当我校对从编辑同工传来完整的书稿时，内心再次为了神在过去十六年中所赐下的各样恩典（包括机会、时间、经费、健康……等）感谢祂，祂才是这本书真正的作者！

〈前言〉

圣灵感动使徒保罗劝勉提摩太：「你当竭力、在神面前得蒙喜悦、作无愧的工人、按着正意分解真理的道。」（提后二15），不单只是为了劝勉他作一个无愧的主工人，也是为了神的教会–神的儿女们需要真理的供应。因此对一个传讲圣经的主工人来说，「按着正意了解圣经」是他要正确讲解真道的先决条件。然而处在二十一世纪的今日，我们（读经的人）与圣经所记述的人、事、物等，的确有时间、空间上的隔阂，虽然按照一般解释圣经的原则来读圣经，我们多半已能了解圣经在说些什么，若能建立穿过时空隧道的「立体读经法」（在读经时，加上「时间」与「空间」的考量），必然帮助我们更准确地了解圣经。

本书「从圣地看圣经」正是要帮助读者，借着圣经实例的探讨，从圣地的历史、地理等因素，以立体（「时间」与「空间」）的眼光深入剖析，在圣灵引导中，追寻神工作的轨迹，以致更了解作者所写经文的原意，因那位荣耀、生命的主，曾经谦卑、温柔地走过那地，在人的生命里工作，透过人的手，将祂那永古隐藏不言的奥秘，书写出来！

从研读圣经到讲解圣经的过程，有一举足轻重、影响甚鉅的步骤：解经（Exegesis），也就是运用解释圣经的规则来了解经文。按照新约学者戈登费依的说法，它回答了这个问题：「圣经作者原本的意思是什么？」所以解经（Exegesis）时，至少要考虑三件事：作者说些什么？作者为何这样说？作者想要原来的读者明白什么？

由于圣经中有百分之九十以上的历史记述，都是以圣地（指以色列地）为地理背景的，「从但到别是巴」是许多圣经故事的舞台，若要正确解经（Exegesis），则对圣地的认识自然就是极佳的起点。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我在阅读前就充满好奇的书，《从圣地看圣经》。我平常对历史地理的了解不多，但总是觉得，如果能从一个更实在、更具象的角度去理解《圣经》的文字，或许会带来完全不同的感受。这本书的作者似乎就是抱着这样的想法，试图将那些只存在于书本上的故事，与我们今天能够触摸到的土地、遗迹连接起来。想象一下，当我们读到某个故事时，能联想到当时人们居住的环境、行走的路径，甚至可能触碰到他们用过的器物，这该是多么奇妙的体验！我特别期待书中能够描绘出一些具体的场景，比如耶稣当年传道时走过的加利利海边，或是摩西带领以色列人出埃及时穿越过的荒漠。我想，这样的描述，一定能让《圣经》中的人物不再是遥远的概念，而是活生生的、有血有肉的人。我很好奇，作者是如何将考古发现、历史文献与《圣经》文本巧妙地结合起来的，又是如何克服语言和文化的隔阂，将数千年前的景象生动地呈现在我们面前的。这本书，不仅仅是关于《圣经》的解读，更像是一次跨越时空的旅行，一场视觉与心灵的双重盛宴。

评分☆☆☆☆☆

当我第一眼看到《从圣地看圣经》这个书名时，心中就泛起一股莫名的期待。作为一名对《圣经》有着好奇但又感到疏离的读者，我常常觉得书中的故事有些遥远，像是发生在另一个时空，难以真正地“触摸”到。我一直觉得，如果能将这些文字与它最初的诞生地——那片承载着无数历史与信仰的土地——联系起来，或许能让《圣经》变得更加生动和有温度。我设想，这本书的作者一定是一位对圣地有着深入了解的人，他能够将那些古老的地名、地理特征，甚至是当时的社会风貌，与《圣经》中的叙事巧妙地结合。我想象着，读到关于逾越节的描述时，能够了解到当年犹太人在圣地是如何庆祝的，他们的生活习俗是什么样的；读到关于撒马利亚人的故事时，能够想象出他们所处的地理环境，以及当时人们的交往方式。这本书，对我而言，更像是一次文化的探索，一次在真实土地上的信仰追溯，它能够填补我阅读《圣经》时，在时空感上的空白，让我感受到信仰的根基所在。

评分☆☆☆☆☆

《从圣地看圣经》这个书名，让我脑海中立刻浮现出一些画面。我一直对历史地理相关的知识抱有浓厚的兴趣，特别是那些与宗教经典息息相关的土地。每次阅读《圣经》时，我都会忍不住想象，那些故事发生的场景究竟是什么样的？书中的人物，他们在行走、生活、传扬教义时，所处的环境是怎样的？是干旱的旷野，还是绿意盎然的谷地？是宏伟的圣殿，还是简朴的会堂？这本书的出现，似乎就是为了满足我这种“身临其境”的渴望。我期待它能够用详实的资料，将《圣经》中的地理环境娓娓道来，甚至可能穿插一些考古学的发现，来印证或补充书中的描述。比如说，当我们读到关于某个城市被摧毁的记载时，如果作者能引用考古学家发掘出的证据，描述城市的废墟景象，那一定会让故事更加真实和震撼。我设想，这本书就像一扇窗户，让我们能够透过它，看到《圣经》故事发生的真实时空，从而更深刻地理解那些文字背后的意义。

评分☆☆☆☆☆

《从圣地看圣经》这个书名，一下子就抓住了我的兴趣点。我一直觉得，《圣经》中的故事虽然精彩，但往往因为缺乏具体的地理和文化背景的支撑，让很多细节变得有些模糊，甚至难以理解。我渴望能够从一个更具象、更实在的角度去接近它，而“圣地”这个词，恰恰能提供这样的可能性。我猜想，这本书会像一位经验丰富的导游，带领我们穿梭于那些古老的土地，用眼睛去“看”《圣经》，用脚步去丈量那些故事发生的痕迹。想象一下，当读到“加利利海”时，书中能够描绘出它如今的面貌，以及当年耶稣在此传道的情景；当我们读到关于耶路撒冷的文章时，能够了解到这座城市的历史变迁，以及它在《圣经》中的重要地位。这本书，我想不仅仅是文字的解读，更是一场视觉的盛宴，一次对历史现场的还原，它能够帮助我们更好地理解《圣经》的文字，更深入地体会其中蕴含的信仰和智慧，让那些古老的故事，在我们心中焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《从圣地看圣经》这个书名一开始就吸引了我，总觉得“圣地”这个词自带一种神秘而神圣的光环。《圣经》对我来说，虽然一直有耳闻，但内容庞杂，时常感到难以捉摸，很多故事情节和人物都像是漂浮在虚空中。我一直想找一本能够将这些抽象的概念落地，让我能感受到“真实感”的书。我设想，这本书或许会带我们走进那些古老的城池，触摸那些斑驳的墙垣，甚至还能想象出当年人们生活的细枝末节。比如，读到关于犹太节日的描述时，如果能知道节日在圣地具体是什么样的景象，人们会如何庆祝，那一定会更加生动。我很好奇，作者会不会分享一些在圣地拍摄的照片，或是详细的地图，帮助我们更直观地理解《圣经》的地理背景。要知道，很多时候，我们仅仅是阅读文字，对场景的想象是有限的，而如果有了图像和地理信息的佐证，很多难以理解的情节或许就能迎刃而解。这本书，在我看来，不只是对《圣经》的阅读，更是一种沉浸式的体验，一种让古老的故事触手可及的奇迹。