保罗与耶稣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　◎台湾基督长老教会卢俊义牧师专文导读
　　◎Amazon读者四颗半星好评推荐

　　在耶稣受难后的二十年间，耶稣追随者重新聚集并开始传道，保罗也于此时加入传教的行列，打开了基督宗教通向非犹太人世界的大门。然而，史学界对这二十年间的历史几乎一无所知。

　　为了重建那失落的片段，本书作者塔博翻转新约圣经的阅读顺序，运用最古老的基督宗教文献──保罗书信，以及其他早期基督宗教原始资料，破解其中潜藏的讯息，展开一场新约推理之旅。

　　根据文献，塔博指出保罗与继承自耶稣的耶路撒冷教会其实并非和平共处，彼此的关系甚至水火不容。保罗发展出自己所诠释的基督，并认为他所创立并遵循的基督律法凌驾于一切之上，几乎不顾由公义者雅各所领导的耶路撒冷教会。保罗另成一派的神学观支配了新约圣经的内容，流传现世的新约圣经绝大多数为保罗与亲保罗派所写，甚至刻意淡化了公义者雅各之于基督宗教的重要性。此举终使两派人马分道扬镳，雅各领导的基督宗教逐渐式微，而保罗的教义从此传遍世界各地。

　　换句话说，塔博认为现代的所有教徒都是保罗的信奉者，所信仰的几乎可说是「保罗版」而非最初始的基督宗教，甚至，保罗可说是西方人类史上最有影响力的人，塑造了西方人对所有事物的想法。

　　本书丰富的文献探讨以及对保罗所创教义的详细分析，塑造了保罗的真实面目，并阐明了基督宗教由犹太教衍伸出来，成为我们今日所认知的样貌的迷人历史，让人更深入了解西方文明的起源。

　　paulandjesus.com/

好评推荐

　　没想到圣经里藏着这样惊天动地的公案。这段离奇的历史在作者的文献追查之下，像一个完美的侦探推理故事，让人既激动又张口结舌。──陈颖青，老猫学出版作者

　　当代基督宗教研究的一个重要问题是：到底保罗有没有「误解」了耶稣？或者，用另一个角度来问：保罗有没有「建构」了一个不同于历史耶稣的基督图像？本书以厚实的学术基础提出相当大胆的立论，虽具挑战性，但观点清新锐利，值得对此一问题有兴趣的读者深入思考。──郑仰恩，台湾神学院教会历史学教授

　　我认为这本书是所有传道者、神学院的师生都该仔细阅读的一本好书，读完，一定会使自己原本对圣经经文的认知有许多新的看法出现。这本书的特色就像前面说过的，作者几乎都是引用圣经经文来佐证他提出的观点，这点也是和过去有关耶稣和门徒的相关着作之作者大不相同之处。──卢俊义，台湾基督长老教会牧师

　　塔博在说明保罗独一无二的耶稣观与他如何开创一则福音上，表现特别出色……他主张保罗的书信，特别是哥林多书、罗马书，乃是据断定写于耶稣时代的最古老圣经时代文献，在这一时间轴里，我们得以探索保罗的思想，得以了解保罗的福音，了解保罗与耶稣诸使徒关系的决裂。塔博少有揣测之语，始终把焦点放在文本上……这本简明扼要的着作给了读者许多值得深思的东西，特别是今日大部分基督宗教徒所行的基督宗教乃是保罗的基督宗教一事。──Ilene Cooper，「Booklist」

　　塔博是个一丝不苟的历史学家，将新约圣经中遭掩盖的最早期基督宗教的犹太教神学，细心且令人信服的展现于世人眼前……缜密但简洁的写作风格，让我们对基督宗教的沿革，有了另一番为人所乐见的清楚了解。──牧师Jeffrey J. Bütz，宾州州立大学宗教研究兼任教授

　　探讨基督宗教的最早期历史，手法令人耳目一新、充满新意与洞见。那段历史不同于千百年来我们所受教的，那远更错综复杂、远更令人振奋。詹姆斯．塔博釐清了这段历史。──John Shelby Spong，《Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World》作者

　　这本绝妙好书用心说明了保罗的宗教与耶稣和其最初门徒的宗教有多大的差异……引人入胜的一本书，处处展现令人眼界大开的洞见。非常值得一读。──Barrie Wilson，约克大学人文与宗教研究教授

　　在这本叫人爱不释卷的书中，塔博探索复杂纠葛的基督宗教起源，生动重现了耶稣的最早期门徒如何忧心忡忡极力欲维系耶稣的教诲，以及使他长留后人心中，却终归徒劳……保罗老早就被公认为基督宗教的创建者，但塔博仔细研读保罗的书信和使徒行传——使徒行传含有遭美化的早期基督宗教历史和保罗宣扬自身教义的最早期活动——从中编织出一则引人入胜的故事，有力说明了为何基督宗教即保罗、保罗即基督。──「Publishers Weekly」

　　《保罗与耶稣》早该问世，乃是少数有心廓清臆断的着作之一……塔博之类学者，刨众所认可的观念之根……突破臆断——甚至是神圣不可侵犯的臆断——给了世人新的观点和记述。──「Huffington Post」

作者简介

塔博James D. Tabor

　　北卡罗来纳大学夏洛特校区的宗教研究系主任，拥有芝加哥大学圣经研究博士学位，专精基督教起源及死海古卷。除了《耶稣王朝》，他还独自写了或与人合写了多本书，包括《耶稣发现》。除了历史研究，他也在以色列、约旦多处遗址做过田野考古。

译者简介

黄中宪

　　一九六四年生，政大外交系毕，现专职翻译。译有《从帝国废墟中崛起》、《太平天国之秋》、《战后欧洲六十年》、《剑桥插图伊斯兰世界史》、《成吉思汗—现代世界的创造者》、《帖木儿之后》、《维梅尔的帽子》等。

序　发现保罗
导论　保罗与耶稣
第一章　保罗之前的基督信仰
第二章　重新思考死人复活
第三章　从保罗的角度解读福音书
第四章　最后但非最不重要
第五章　宇宙性家族和天国
第六章　与基督的神祕联合
第七章　已开始但还未完成
第八章　基督的律法
第九章　「使徒交锋」
附录　追寻历史上的保罗

导论
保罗与耶稣

保罗从未和耶稣碰过面。这本书在探索这句话的惊人意涵。从事情发生的时间顺序来看，这句话无庸置疑。拿撒勒的耶稣于西元三○年四月罗马犹太省总督或巡抚本丢‧彼拉多在位期间被钉上十字架。就我们所知，直到西元三七年，也就是耶稣死七年后，保罗才说到他第一次见到「基督」显灵，并认为那幽灵就是从死里复活的耶稣。有人质疑他使徒的资格时，他问其追随者：「我不是见过我们的主耶稣吗？」（哥林多前书第九章第一节）他认为他见到耶稣显灵一事，与那些在耶稣生前当面见过耶稣者的经验，两者没有高下之分。这意味着保罗宣称「见过」耶稣和他所说耶稣直接传授予他的教诲，来自耶稣已死多年后，可以归类为主观的幻想经验（加拉太书第一章第十二节、第十六节，第二章第二节；哥林多后书第十二章第一至十节）。这些「显现」不是一次性的「转意归主」经验，而是在保罗一生中持续出现的现象，涉及到与耶稣的言语交谈，以及保罗所深信历来只有他一人接收到的对某种本质的独特揭露。保罗承认他不懂这些狂喜经验的本质，说它们「或在身内，或在身外，我都不知道」，但他深信他所听到的人声、他所见到的身影、他所接收到的信息，代表他与天上基督的相遇（哥林多后书第十二章第二至三节）。

耶稣去世整整十年后，保罗才在耶路撒冷首次遇见彼得（他以彼得的阿拉姆语名字称他为矶法），且短暂拜见了耶稣兄弟暨耶稣运动的领袖雅各（加拉太书第一章第十八至二十三节）。后来保罗独立于那些最初使徒之外走自己的路，宣讲、传授他所谓的他的「福音」，在小亚细亚又待了十年，然后于西元五○年左右回耶路撒冷一趟。就是在这时，在耶稣死了二十年后，他在耶路撒冷再次遇到雅各和彼得，首度遇到耶稣的其他最初使徒（加拉太书第二章第一至九节）。这段不寻常的时间缺口，令许多人大为意外。而这是了解保罗和他所传之道的关键因素之一。

这一按时间先后描述的保罗事蹟，代表我们得想像有个「保罗之前的基督信仰」和有个保罗所宣讲、发展的基督信仰。前者独立存在于他的影响或理念之外二十多年，后者独立于耶稣的最初信徒和追随者之外发展，且在发展过程中，与所有认识耶稣的人少有接触。

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