21世纪基督教灵修学导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Evan B. Howard

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• 基督教
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• 灵性成长
• 21世纪
• 神学
• 信仰
• 属灵
• 内修
• 基督教生活
• 现代灵修

　　本书作者霍华德（ Evan B. Howard ）博士，
　　耗费30余年时间完成本书，
　　这是第一本最全面、最详实的「灵修学导论」中译本，
　　绝对会让你对灵修学彻底改观。
　
　　作者以跨领域的精采论述，跨教派的辽阔视野，
　　搭配深入浅出的有趣内容，清晰明确的操练引导，
　　从方法到神学，从动力到实践，
　　带你一览两千年来教会传统中，
　　人与神之间从未间断的关系与活力，
　　明白关乎属灵生命的种种细节，发掘让生命转化的精采动能。
　　重塑与神之间的美好关系，活出三一上帝所应许的丰盛人生，
　　让圣灵时刻参与其中，在这个世代作基督的见证。

　　认识基督教灵修传统，
　　找寻生命成长的轨迹、行动的力量，
　　在生活实践中，活出上帝所赐的丰盛生命。

◆五大特色

　　1.全面完整：本书将个人经验、圣经研究、日常关系、历史、神学和哲学，这六个经验和领域学科融会成单一论述，从方法到神学，再到动力，帮助读者对于灵修具备更全面性的理解与认识。

　　2.历史传承：耙梳两千年灵修学发展与三大教派历史脉络，提供基督教灵修学史上重要人物素描、关键灵修学运动和着作，指出各宗各派的灵修传统与观点，将其中的异同和关系，为读者疏理清楚，深入浅出，一目了然。

　　3.严谨整合：整合神学和人文科学各领域资料与研究，兼顾正规学术的钻研和非正规的个人经验，以严谨的架构与多元进路，剖析介绍各灵修学传统、实践方式和观点。

　　4.具体实用：清晰的主题式概览、重点摘要与词汇解释，搭配生动的图表插图，协助快速掌握资讯与要点，明确的目标引导与实践建议，帮助读者逐章进行灵修操练。每章的问题思考、实践，适合个人思考和小组讨论。

　　5.整全操练：透过灵修学的大图画，提供全面的灵修观，从扎实的灵修神学根基、众多肢体的实践经验，为我们提供了切实可行的灵修生活方式。适合不同背景的基督徒，多角度的丰富视野和面向，建立整全的灵性生命。

　　◆适合对象：
　　这是一本给教牧同工、教师、小组长、平信徒、神学生，作为灵修操练、属灵成长的基础教材。此外，若你符合以下情况，本书也合适你阅读：
　　1.对灵修学感到好奇，希望能有更全面的了解
　　2.注重个人灵修生活，渴望与神关系更亲近
　　3.遭遇灵性停滞困顿，想要学习如何祈祷与分辨
　　4.重视信徒灵命成长，期盼群体一同经历灵性更新

中西学者一致好评，联合推荐！！！

　　傅士德（Richard J. Foster） 《属灵操练礼赞》作者
　　威霍特（James C. Wilhoit） 惠顿学院，《童言童语Q＆A》系列作者
　　伊利沙伯修女（Elizabeth Liebert）    美国三藩市神学院／院长
　　戴马雷斯（Bruce Demarest）    丹佛神学院，《耶稣是谁？》作者
　　林玮玲　灵粮神学院　讲师　
　　刘锦昌　新竹圣经学院　院长　
　　周学信　中华福音神学院　神学与教会历史教授　
　　潘怡蓉　中国神学研究院　实践科助理教授　
　　王文基  台湾宣道神学院　神学科教师、宣道会天母堂主任牧师）

　　「独特的版面和全面的取径，对于想要经验基督信仰、拥有整全操练的人，《21世纪基督教灵修学导论》是一本必读的佳作。」——傅士德（Richard J. Foster），《属灵操练礼赞》、《属灵传统礼赞》作者

　　「霍华德提供我们一个清晰整全的基督教灵修学视野，他引领我们领略基督教灵修学的宽广，立场持平，却不会让我们在过多的观点中迷失。这本鉅着包含了边栏的图表、摘要、补充说明、完整的字汇解释，相信读者会喜欢这样的安排。这本书的目标在于提供一个基督教灵修学的概论，不过，对于基督徒的整全塑造，读者同样能从书中内容获得重要的帮助。」——威霍特（James C. Wilhoit），惠顿学院，《童言童语Q＆A》系列、《灵命塑造：全方位效法基督》作者

　　「霍华德写了一本真的能为读者打下根基的基督教灵修学，他回答了：『上帝跟基督徒之间到底是怎样的关系？』霍华德逐步检视基本的议题，让基督教灵修学的研究工作和实践操练能够做到稳扎稳打，而他所列举的每一个主题，都根源于广阔的基督教灵修传统。我会尽快让我每个学生人手一本！」——伊利沙伯修女（Elizabeth Liebert），美国三藩市神学院院长
　
　　「这本课本可以开创一堂全新的课程，甚至更好的是，能够提供一种转化生命的基督教智慧。愿这本书把我们的神学院和教会变成交流对话的学校，形成下一个宗教大觉醒。」——威尔森-哈葛洛夫（Jonathan Wilson-Hartgrove），Free to Be Bound和New Monasticism作者

　　「这是一本丰富而谦逊的书，对于人与神同行的生活，有着圣经、神学、哲学的反省。霍华德的书，可说是英语世界中，基于福音派观点书写灵修学最为整全的作品。」——戴马雷斯（Bruce Demarest），丹佛神学院，《耶稣是谁？》作者

　　「本书见证卅年来灵修学的发展，可见识基督信仰灵修领域之浩瀚；阅读本书使人对灵修具更全方位的理解，认清基督徒灵修的本质和特色，使我们调整神人关系，并在祈祷、分辨的操练上更多学习。」刘锦昌牧师（新竹圣经学院院长）

　　「本书显然具备成为基督教灵修学教科书的各种元素，特别是开宗明义地从语言用词去定义区分，帮助大家对坊间因着灵修学热而充斥的讲法、书籍与操练，能够分辨、釐清范畴与意义。再则其具学术性角度的分析基督教灵修学之趋势、基础、重要主题与多元的实践，确实提供了此领域已出版之中文书籍较少论及的面向，是本严肃周延的书。」---林玮玲（灵粮神学院讲师）

　　毫无疑问，这本导论作品，将为华人教会的灵修学，带来深度与广度的影响力。作者从整体基督宗教之大公传统为前提，来论述灵修学的不同层面，又善用整合与多元的进路来表达；全书概念清晰、理论与实践并重，定能丰富信徒的生命力！----王文基牧师(台湾宣道神学院神学科教师、宣道会天母堂主任牧师)

旷野的呼唤：当代灵性探索与信仰实践的深度对话 内容简介 本书并非一部聚焦于特定教派教义或历史神学的著作，而是对现代人精神困境、信仰重塑以及内在生命探索的深刻反思与指引。在物质丰裕与精神荒芜并存的二十一世纪，我们如何重新发现“意义”的源头？本书以一种开放、包容且深入灵魂的笔触，带领读者穿越当代文化的迷雾，重新审视个体与超越性之间的关系。 第一部分：现代性的迷宫与灵性的饥渴 二十一世纪的标志是速度、连接与信息爆炸，但这种无止境的外部扩张，却常常以牺牲内在的宁静为代价。本书的开篇，首先剖析了后现代社会对传统权威的解构，以及由此带来的“意义真空”。我们生活在一个“祛魅”的世界，科学理性占据了主导地位，使得许多人发现，尽管物质生活极大丰富，心灵深处依然涌动着难以言喻的焦虑与虚无感。 我们将探讨消费主义文化如何将追求幸福的目光引向外部对象，以及这种“外求”模式如何系统性地耗竭我们的生命力。在此基础上，本书引入了“灵性饥渴”的概念，阐明这种饥渴并非对特定宗教仪式或教条的简单回归，而是一种根植于人性深处的、对完整性、连结感和超越性目的的本能渴望。 第二部分：回归内在疆域——当代灵性重构的路径 本书的主体部分，致力于提供一系列既具深度又可操作的自我探索框架。我们强调，真正的灵性实践，发生在日常生活的肌理之中，而非遥不可及的彼岸。 静默的复兴与倾听的艺术： 面对信息噪音的轰鸣，本书详细论述了“静默”作为一种积极的灵性操练的重要性。这不仅仅是身体上的安静，更是一种认知上的暂停，一种对内在声音和宇宙低语保持开放态度的训练。我们将借鉴多种文化传统中的冥想、默观（Contemplation）的精髓，探讨如何通过规律的静默，来瓦解“自我”的僵硬结构，体验更广阔的存有状态。 具身性（Embodiment）的灵性： 现代思想常常将心智与身体二元对立。本书倡导一种“具身化的灵性”，强调身体不仅是承载心灵的容器，更是通往神圣或深层真实体验的途径。我们将探讨如何通过身体意识的觉察、呼吸的运用，以及与自然界的深度连接，来弥合心智与感官之间的鸿沟，实现身心灵的整体整合。 “缺口”与“脆弱性”的疗愈力量： 面对人生的必然痛苦、失败与创伤，许多传统的灵性叙事倾向于提供快速的安慰或逃避的出口。本书则主张直面“缺口”（The Gap）——我们生命中无法被填补的空洞。我们探讨了如何将创伤视为转化的催化剂，如何通过接受自己的脆弱性（Vulnerability），而非掩饰它，来开启真正的同情心与人性深度。 第三部分：关系场域中的灵性实践 灵性并非孤立的个体行为，它最终必须在关系中得到验证和深化。本书深入考察了当代人在人际互动、社会参与中可能面临的伦理与情感挑战。 深层倾听与真正的相遇： 在一个充满表演和自我推销的时代，如何实现与他人的“真正相遇”？我们提出了“深层倾听”的实践，这要求超越判断和预设，以完整的临在去接纳对方的全部经验。这种倾听是建立真实社群和超越隔阂的基础。 伦理行动与世界参与： 灵性若不导向对世界的慈悲与正义的追求，便可能沦为一种精致的自我陶醉。本书探讨了如何在不陷入意识形态对立的前提下，将内在的觉醒转化为有意义的社会参与。这关乎“在世俗中保持圣洁”，如何在不完美的现实中，以谦逊和坚韧践行关怀的原则。 第四部分：时间、死亡与永恒的视野 本书最后一部分，引导读者面对人类最根本的限制——时间的流逝与终结。 对抗“线性时间”的焦虑： 现代社会对效率和未来规划的过度强调，使我们失去了对“当下”的感知能力。我们将探讨如何打破对“未来的承诺”和“过去的遗憾”的纠缠，在“永恒的此刻”（Eternal Now）中找到安息。 正视死亡作为生命的镜子： 死亡的隐蔽化是现代性的一个显著特征。本书鼓励一种对死亡的开放性对话，认为对终结性的接纳，恰恰是赋予生命最大张力的关键。通过认识到生命的有限性，我们才能真正学会如何去爱、去投入、去珍惜每一个瞬间。 本书的特色 本书避免了教条式的灌输，而是采用一种探索性的、对话式的语气。它不提供现成的答案，而是提供精妙的问题和可供实践的框架。它融合了现象学、存在主义哲学对人类境况的洞察，以及跨文化灵性智慧的精粹，旨在成为所有在二十一世纪寻求意义、渴望深度连接与内在整合的求索者的可靠伙伴。它是一份邀请，邀请读者走出喧嚣，踏上回归本真自我的，既艰难又丰盛的内在旅程。

作者简介

霍华德（ Evan B. Howard ）博士

　　生于上世纪动盪的五十年代，在柏克莱联合神学研究院（Graduate Theological Union）完成博士学位，长期致力于世界各地推动灵性复兴运动，成立了研究基督教灵修学的福音中心—灵修小店（Spiritual Shoppe），亦于科罗拉多梅萨州立学院（Mesa State Colleage）担任哲学与宗教学教授。霍华德着作等身，着有Affirming the Touch of God: A Psychological and Philosophical Exploration of Christian Discernment 以及 Praying the Scriptures: A Field Guide for Your Spiritual Journey，作品以福音派立场出发，横跨不同基督信仰传统，为当代福音派灵修学注入生命力的视野和深度。

0.Introduction导言
本书作者霍华德（EvanB.Howard）博士说明他写作的观点、本书的使用方式及其中的特式。

1.IntroducingChristianSpirituality介绍基督教灵修学
这章先帮助读者对基督教灵修学有初步认识。从阅读经典文章浅尝基督教灵修学的丰富；之后引介关于灵修学研究的主要趋势和议题，辨别灵修学和其他相关用语的相异之处，并认识灵修学的多样化，以及合一之处。

2.ExploringChristianSpirituality探索基督教灵修学
本章介绍基督教灵修学研究，从六个经验领域提供资讯，使我们知道与神之间的关系如何；读者将浅尝圣言诵祷（lectiodivina）这个古代做法。并从许多灵修学的重要资料，了解其贡献，与每个经验领域所涉及的危险。

3.HumanExperience人类经验
认识｢经验｣为何物，以及构成经验的事物。运作、阶段和关系―这些乃是人类经验的特质，有助于界定身为个人或社群的我们究竟是谁。同时从探索自己的经验中，人类经验是如何塑造我们。

4.TheGodofChristianSpirituality基督教灵修学的神
介绍基督徒与之建立关系的那位神。不是讨论神学，却是最具神学性的一章，因为怎样看神，将影响我们活出来那与神之间的关系。更加认识神，并探索我们是如何发展出对神的形像的知识，以及它如何影响我们。

5.ChristianExperience基督徒的经验
本章从神学的观点，探索人类经验的意义。帮助读者了解人类在神计画之中的重要性和如何在毁坏中，却因基督和圣灵的工作得以复原。从基督教的观点出发，提出结合哲学、人文学科与神学的洞见，来丰富我们的信仰。

6.TheDivine-HumanRelationship神人关系
本章探索基督教灵修学的核心―神和人怎样建立关系。首先学习关系是什么；然后与神关系会是怎样。认识神人关系中最基本的特色，与神关系广泛而多样的特点，以及其共同基本模式，并让读者重述属于自己的与神关系史。

7.ChristianTransformation基督徒的转变
在本章将看见「与神的关系」如何改变人。读者将认识到基督徒转变的特质：转变如何从「与神的关系」中溢出，成为基督徒盼望及生命的中心。最后透过撰述你自己的属灵自传，来加强这个转变。

8.ChristianSpiritualFormation灵命塑造
这一章我们学习基督徒的灵命塑造―如何在个人和群体与神的关系中，配合神的工作，助长持续的转变。明白基督徒灵命塑造的基础原则，任务和途径，并透过撰写自己的「灵修计画」，信徒的灵命将被建立。

9.TheLifeofPrayer祷告生活
本章将引领读者进入祷告的世界。介绍祷告的语言、祷告的种类、祷告的方式、祷告的环境、祷告的历史，并探讨神的属性对于祷告的意义，反思人类经验，它如何表达于祷告中，而祷告如何展现人际关系的动态。

10.TheLifeofCare关顾的生活
在这一章里，读者将被领入基督徒关顾的世界。学习关顾的生活是基督徒灵命不可或缺的一部份，并能在对神、对人类经验以及对复原的理解中，发现关顾灵修学对于一个人的政治行动所可能带来的影响。

11.ChristianDiscernment基督徒的辨明
本章探讨关于基督徒辨明（discernment）的智慧：学习辨别什么是从神而来，什么不是。神希望我们了解并跟从祂。我们将看见不论群体及个人，要如何预备自己有辨明的能力，并带出充满信心的行动，改变生命及世界。

12.TheRenewalofChristianSpirituality基督教灵修学的更新
在这一章我们将整合前几章所学的，探讨更新的意涵，亦即将新生命带入与神的关系中。在具转变力量的神人关系中，发现基督徒更新的基础；在圣经及教会历史中，看见更新的週期。

出版缘起

　　「正如一滴水似乎完全消失在多量的酒里面，承受了酒的味道和色泽；
　　正如赤热的铁在火光中变得难以辨别，原有的形状消失不见；
　　人亦必须将自己属乎人的感性，借着某种不可言喻的方式，灌注在神的旨意里面。」－《21世纪基督教灵修学导论》

　　西方教会在过去20年来，兴起对基督教灵修学研究的热潮，在这股基督教灵修学探究里，特别强调如何在实践中，活出与神同行的关系，同时探索这个关系的生命动力如何运作。这波对基督教灵修学的研究不只是看重个人的观点与感受，也是严谨、具学术能力的生命学问，是对基督教会的灵性经验，进行系统化的调查和研究。

　　自古以来，「灵修」一词常与隐修生活连结在一起，甚至被认为是个人的「自我修炼」（self-help），但是这样简化的灵修观过于顾客导向，是一种自我陶醉，太过强调个人经验，有逃避现实的倾向。我们需要对此作出反省。

　　其实，在早期的基督教灵修中，事奉、经文的反省及崇拜礼仪是一体的，因此所带出的神学乃关乎生活信仰，而不单只是思想的问题。直到十二世纪大学的出现，神学成了一种理性推测的活动，而有了分科教育：即圣经神学、教义神学、灵修神学（或说禁慾神学），才把灵修与神学分开了。

　　为了对抗这种分隔，灵修大师毕德生偏爱用「灵修神学」（spiritual theology）来说明「灵修」一词，因为神学没有灵修，仅剩下空壳；灵修没有神学，不免盲目。因此他认为「灵修」对于基督徒而言，必须把注意力放在「活出」这个层面，也就是，活出一切神透过圣经与耶稣的「启示」，在我们的社群团体中活化出来。

　　我们的信仰、我们的行动、我们所交往的人，对我们与神之间关系与内涵都有影响。灵性操练帮助我们，稳行在作主门徒的道路上，让我们爱神与爱邻舍时，甚至在参与社会各样公义与慈惠行动时，有厚实的生命作后盾。

　　而灵修（或说灵命进深的操练）是有方式可遵循的，教会要落实门徒的灵命进深，可以学习基督教大传统的灵修操练方式。这些宝贵的传统灵修资产，都是许多与神建立亲密关系的基督徒，透过长期默想的经历，所得出千古认同的灵命进深之路。信徒灵命成长，重要的是要突破「罪」的问题，以及关顾这个世界。

　　今天，我们有幸承受两千多年的灵修遗产，从初代沙漠教父于旷野寻找上帝，修院的严格生活中造就的生命自由，改教者以生命写成的新教灵修传统，到德蕾莎修女由穷人受苦的脸上看到基督等等，在在有许多值得我们学习之处。基督教的灵修学，正是要探索历世历代的圣徒，如何以不同的方式活出属天的生命，尝试从中找出我们可以学习和掌握的生命操练。

　　在后现代的21世纪，我们更需了解如何在当下的处境中，活出这份与神之间的关系，华人教会也应参与在当代的灵性大复兴。因此，我们十分需要一本深入浅出的灵修学课本，帮助我们合乎中道地了解基督教灵修学的核心和丰富多元。

　　霍华德（Evan B. Howard）博士在2008年所完成的《21世纪基督教灵修学导论》（The Brazos Introduction to Christian Spirituality）一书，正好提供我们一个清晰而整全的基督教灵修学视野，他引领我们认识广阔基督教灵修传统，从中帮助我们学习整全的生命塑造，让基督徒的灵性操练，奠基在深厚的研究与实践操练上。

导读

给来自星星的你　从《21世纪基督教灵修学导论》谈行动的力量　应仁祥（校园书房出版社主编）

　　灵修学的智慧与传统就是要告诉你我，原来我们的生命组成是这么丰富，充满着各种可能。

　　前一阵子，有部非常受欢迎的韩剧《来自星星的你》。剧情描述一个四百年前来到地球的外星人，与一位二十一世纪知名女星相遇的故事。为了增加戏剧张力，编剧安排外星人拥有某些超能力：可以瞬间移动、冻结时间，甚至力大无穷，还能够听到很远的声音。

　　故事里有个很有趣的桥段：某天早上起来，外星人突然发现，自己的超能力不见了。本来只要动个念头，杯子就会自动移动到他手边，如今他只能翻开棉被，亲自走去倒水来喝。

　　我就好像外星人都敏俊，失去了曾经拥有的超能力。
　　
　　超能力怎么不见了？

　　我得承认，看到这一段，忍不住就想起了自己的信仰。我猜应该很多人都跟我有类似的经验。记得刚接触福音，知道神是怎么爱我的那段日子，每天早上起来，都觉得精力无比充沛，整个世界因为耶稣大为不同。我很乐意跟人分享福音，也很愿意去爱、去接纳身边各式各样的人。教会、团契的服事，常想都没想便承接下来，尽管时间表上排得密密麻麻，却一点也不会叫苦，还觉得自己真的好荣幸，可以被神如此重用。

　　曾几何时，当初信主的那股热忱慢慢消失。十几年的岁月下来，现在的我，经常觉得力量不够。每天早上起来，想起当年彷彿超人般的自己，总是不胜唏嘘。很多想做的、或是应该去做的事情，都已没有力气去做。每天光是日常的工作和家庭，就让自己忙不过来了，又怎么有力量去爱隔壁的邻舍、教会的会友，甚至是多花一点时间陪小孩讲讲话？我就好像外星人都敏俊，失去了曾经拥有的超能力。

　　事实上，这个问题，正是古往今来各个灵修学大师讨论的各种议题。有太多太多的基督徒，在信主一段日子之后，都发现自己愈来愈没有热情，力量消失。尽管每天灵修祷告、查经默想，规律地参加教会聚会，祷告会也从不缺席，可是仍然觉得自己的生命缺乏动能，行动缺乏力量。

　　问题出在「人论」这座「冰山」
　
　　原因究竟何在？灵修学认为，一切的问题都出在我们对自己的认识太有限了。

　　或许可以用一个例子来说明。我们每一个人，就像是一座冰山。大家都知道，冰山的一角浮在水面上，但是有百分之九十以上，是沉在水面下的。当我们对自己的认识，只及于冰山上的一角，那么不论灵修、祷告多认真，圣经读再多遍，生命的改变仍只有表面。一开始，这些表面的改变确实给了我们一些力量，但是因为改变不够深刻，当生命遇到难题挫折，这一点点的力量很快就消耗殆尽。

　　灵修学的价值就在这里。古往今来的灵修大师知道，想要改变一个人，绝对不能只停留在冰山的一角。只有对藏在水面底下的部分有更多了解，让转变进到水面下，才有可能更像基督、更有足够的力量去行神眼中各样的善事。

　　想要改变一个人，绝对不能只停留在冰山的一角。

　　更进一步来讲，灵修学花了很大的力量，在探讨人论的层面。不同的灵修大师、作家用了各种角度，来为我们剖析「人」这个巨大的冰山。像《灵性操练真谛》作者魏乐德，就认为人彷彿是个同心圆，从里到外共分成心灵、意志、情感、思想、身体、社会网络等六个面向，要改变生命，不能只是改变一个人的思想。《成长灵修学》的作者梅浩林，也用「尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的上帝」这段经文为基础，分析人的四个组成部分，阐述我们如何让每个部分转向上帝。

　　冰山大百科

　　用这个「冰山理论」，来读《21世纪基督教灵修学导论》，就会发现，这本书根本就是「冰山大全集」。作者霍华德（Evan B. Howard）在神学院教授灵修学多年，除广泛涉猎两千多年来神学家、灵修传统对于人的种种看法，更从心理学、社会学、人类学、自然科学等学科汲取资源，最终将所有资料，整理成前后一贯、完整而丰富的人论百科。

　　也因此，若说《21世纪基督教灵修学导论》第三章是全书的重点，一点也不为过。在这章中，霍华德从人类经验的角度，来分析一个人的组成部分。首先，他将人的组成划分成认知、感性、意志三大区块（彼此互有关连），这三大区块又根据深浅不同的四个层次，细分出思想、感受、选择、信念、习惯、世界观、核心关注、生活型态、自我中心这十个部分。

　　如此细致的划分，让我们可以更具体且实际地认识自己，当生命出现问题时，能够依据书中指引，找出究竟是哪些部分出了问题，进而加以调整、改变，而不是把所有层次都混在一起，自己慌了手脚。放在信仰的语境来看，我们与神的互动关系，也必须一点一滴渗透到认知、感性、意志、思想、感受、选择等等的部分，方有可能对神有完整的认识，真真正正成为一个新造的人（这也正是本书第四章到第六章的内容）。

　　冰雕课程

　　接下来的第七、第八章，霍华德开始教导读者，如何以这幅人论蓝图为基础，进行更实际的灵命塑造、生命转变的工程。换言之，因着对冰山有了完整的认识，我们就可以实际雕刻冰山，学习「冰雕课程」。当然，在雕塑完冰山之后，我们也要学习怎样向外採取行动，第九到第十二章，霍华德为读者准备了相当丰盛的内容，从祷告生活到对世界的关顾，从辨明神的旨意到回应时代最新的课题，都可以在本书最后的部分找到指引。

　　我们都不是外星人，没有偶像剧里描述的那种夸张超能力。然而，神造每个人都是特别的，生命的每个部份，不论是理智、情感、意志，或是身体感官，与他人、与世界的关系，都是神所赐下珍贵的礼物。善用这些礼物，让生命散发光和热，是神对我们的期许。灵修学的智慧与传统就是要告诉你我，原来我们的生命组成是这么丰富，充满着各种可能，只要能好好培养，正确地引导，再平凡的人，都能在圣灵的帮助下，有力量去改变世界。

第一章：介绍基督教灵修学

什么是基督教灵修学？
在过去二十年来，与灵修学（Spirituality）有关刊物的数量，可说是爆炸性地暴增。运动灵修学、灵修学十二步、新纪元灵修学，和每个可能存在的宗教运动之灵修学的书籍，比比皆是。麦可谨（Bernard McGinn）在他为《基督教灵修学报》（Christian Spirituality Bulletin）第一卷所写的文章中，指出他为灵性一词，找到了三十五个不同的定义。2 我怀疑当代西方文化是否效法了蛋头先生（Humpty Dumpty）的榜样；有人问到蛋头先生对语言的用法时，他回答说：「我用字时，我说这字是什么意义，它就是什么意义—不多也不少。」灵性一语与彼此大异其趣之宗教文化流派之间的关联，使得某些基督徒对于灵性的参与，抱着谨慎从事的态度。然而，现今对于这字的用法无论是何等含煳，灵性一语及其相关的现象，都存在已久，并且将来仍然会吸引许多人的注意。

因着希腊文形容词pneumatikos（「属灵」，源自pneuma「灵」），在拉丁文中被译作spiritualitas，英文spirituality（「灵性、灵修学」）一词被引进西方。在初期基督教的希腊文和拉丁文着作中，灵性系指一个人在生命和事工中运用了耶稣的灵。这字在哲学上，又用来描述与非物质之魂相关的事物（灵，与肉体相对）。这两个意义有时令人遗憾地被连接起来，使人以为对属灵生活的追求，就是对肉体和物质存在的否定。这用语有时又较为狭义地指魂的内在状态或性情（例如，用来指人心灵的不安）。在第十七和十八世纪，灵性在用法上成为了献身、虔诚、宗教的同义词。然而到了近代，后二者添加了负面的含义—试想如今我们对于那些所谓「虔诚人」或「宗教者」的假道学，是何等的鄙视。其他可与之参较的用语（法语的spiritualité、德语的Geistigkeit，和英语的spirituality），从十九世纪直至二十世纪，都含有以上各种微妙意义。灵性一语被引进到日益多元而世俗化的西方文化时，它又得到更广的意义了；这些意义与明显的宗教生活的关系，日益减少。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿到《21世紀基督教靈修學導論》這本書時，我對「靈修學」這個詞彙還有點敬畏，覺得似乎是神學領域非常專業、深奧的學問。然而，翻開書頁後，我立刻被作者那親切、流暢的筆觸所吸引。它不像一般學術著作那樣枯燥乏味，反而像是一位溫厚的長輩，在娓娓道來他對靈修的理解和體悟。作者並沒有迴避複雜的神學概念，但他總能用最淺顯易懂的語言，搭配生動的比喻，將這些深奧的道理闡釋得淋漓盡致，讓我這個非神學本科的讀者也能輕鬆理解。 尤其令我驚豔的是，作者對於「個人化靈修」的強調。在過去，我們可能習慣於被告知「應該」如何靈修，但這本書卻鼓勵我們去探索最適合自己的靈修方式。書中列舉了許多不同的靈修操練，從傳統的祈禱、默想、讀經，到更具現代感的藝術創作、大自然體驗、甚至是具備正念元素的日常活動，都一一被納入靈修的範疇。這讓我意識到，靈修並非只有一種固定的模式，而是可以因應個人的性格、恩賜和生命階段，發展出獨特而豐盛的靈性旅程。這本書就像一位導航員，為我指引了一條通往更個人化、更真實的信仰道路。

评分☆☆☆☆☆

這本《21世紀基督教靈修學導論》，絕對是我近期讀過最有啟發性的一本關於信仰成長的著作。它並非只停留在理論層面，而是提供了一套非常實用且系統化的方法，引導讀者在現代社會中，重新找回與上帝連結的深度。我一直覺得，很多時候我們的信仰生活，雖然有熱情，但總覺得缺乏深度，或者說，缺乏一種能持久滋養靈魂的力量。《21世紀基督教靈修學導論》恰恰解決了我這樣的困惑。 書中對於「聖經閱讀」的現代化詮釋，尤其讓我受益匪淺。我曾經覺得讀經就是一次性地讀完某段經文，但作者卻鼓勵我們要用一種更具互動性、更靈性的方式來親近聖經，例如透過「讀、默、禱、觀」的操練，讓聖經的話語不僅是文字，更是活潑的生命之道，能夠觸動我們的心靈，引導我們的生活。此外，作者對於「社群關懷」在靈修中的重要性的強調，也讓我深思。原來，真正的靈修，不僅是個人的生命更新，更是要將這份從神而來的愛，延伸到周遭的人事物，透過實際的行動去愛人、服事，這本身就是一種最寶貴的靈修操練。這本書是一份邀請，邀請我們進入一個更深刻、更真實、更具行動力的信仰旅程。

评分☆☆☆☆☆

讀完《21世紀基督教靈修學導論》，我最大的感受就是，原來基督教的靈修生活，也可以這麼貼近我們21世紀的生活脈動。許多時候，我們可能會覺得靈修是一種「額外的」功課，需要額外花費時間和精力。但這本書顛覆了我這樣的想法。作者巧妙地將靈修的元素融入到日常生活的各個面向，讓我們發現，原來即使在忙碌的工作、學業，甚至是家庭瑣事之間，我們都能與神建立更深刻的連結。 我特別喜歡書中對於「活在當下」和「屬靈的覺察力」的闡述。作者提醒我們，與其總是擔心未來或緬懷過去，不如學習將注意力放在此刻。透過培養對神在我們生命中的臨在的敏銳度，我們就能在平凡的時刻，發現神聖的痕跡。例如，作者提到在煮咖啡、通勤、甚至與家人爭執時，都可以是操練靈修的機會，這真的是讓我大開眼界。過去我總以為只有在安靜的禱告室才能遇見神，但這本書讓我明白，神無處不在，祂也渴望在我們生活的每一個角落與我們相遇。這是一本鼓勵我們將信仰「活出來」的書，而不只是「知道」信仰。

评分☆☆☆☆☆

這本《21世紀基督教靈修學導論》真的是讓我耳目一新，尤其是在台灣這個充滿多元文化和信仰的社會裡，一本能夠深入淺出地探討現代基督教靈修的著作，真的非常難得。我一直對靈修生活抱有濃厚興趣，但傳統的靈修書籍有時會讓人覺得有些距離感，或是跟不上時代的腳步。《21世紀基督教靈修學導論》恰恰填補了這個空白。書中不僅回顧了歷史悠久的靈修傳統，更重要的是，它如何將這些古老的智慧轉化，應用在我們現今這個資訊爆炸、步調快速的21世紀。作者並沒有照本宣科，而是透過許多貼近現代人生活的例子，讓我們看到靈修並非是離群索居、閉門苦修，而是在日常的每一個片刻，都可以與神連結。 書中對於「數位時代的靈修」的探討，更是讓我印象深刻。我常常在想，在這個人人離不開手機、社群媒體的時代，我們要如何維持一份深刻的靈性生活？作者提出了許多實際的建議，例如如何有意識地使用科技，而不是被科技所奴役；如何在網路的紛擾中，尋找內心的寧靜；甚至是如何將線上社群轉化為屬靈的群體。這些觀點非常務實，也為我提供了新的思考方向。我記得書中有提到「靜默禱告」在現代的實踐方式，不再是刻意尋找一處無人打擾的空間，而是在通勤的路上、午休的片刻，甚至是透過專注的呼吸，都能進入那份與神同在的深度。總之，這本書的出現，對於像我這樣尋求在現代生活中深化信仰的讀者來說，無疑是一份珍貴的禮物。

评分☆☆☆☆☆

這本《21世紀基督教靈修學導論》的出現，對於在台灣這個充滿挑戰與變動的世代中，尋求心靈平靜和信仰深度的基督徒來說，絕對是一份及時雨。作者以非常獨特且貼近時代的視角，重新梳理了基督教的靈修傳統，並且將之與我們現代人的生活經驗巧妙地結合。我一直認為，信仰不是一種抽離現實的空談，而是應該能夠實際幫助我們面對生活的各種困境，並且在其中找到意義與盼望。 令我印象深刻的是，書中對於「個人化靈修」的重視，並且強調「自由」與「創造力」在靈修中的重要性。它打破了許多傳統靈修觀念中可能存在的僵化和刻板印象，鼓勵我們去探索最適合自己、最能觸及內心深處的靈修方式。作者並沒有給出一個標準答案，而是提供了一個豐富的工具箱，讓我們可以根據自己的情況，組合出最適合自己的靈修路徑。例如，書中對於「藝術作為靈修」的探討，就為我打開了一個全新的視野，讓我發現原來繪畫、音樂，甚至寫作，都可以成為與神交流的美妙途徑。這本書不僅是關於靈修的知識，更是關於如何「活出」靈修的一本指南。