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　　这本书的写法，是鲁益师揣想地狱老魔头写给初出道小鬼头的教战守策。
　　有道是「知己知彼，百战不殆」，老魔头把人类底细摸得一清二楚。
　　偷看牠对小鬼头的谆谆提点，还真叫人看得冷汗直流。

　　鲁益师这么聪明的人，大有本事当最坏的人，
　　他却当了一个最好的人，
　　把人们自以为了然于心的真理，用颠倒的方式说得耳目一新。
　　连这一点点的人性，他都掌握到了、也充分利用了，
　　正是为了多救一点点人吧！

　　「要是你（小鬼头）想使人浪漫地在幻想中自怜自艾毁了自己，那么你就应该不择手段使他们无法感觉任何真正的痛楚；因为只要足足五分钟的牙疼，就能够使他们觉悟自己无病呻吟的荒唐，并且识破你所有的计谋。」──偷看第13封信

名人推荐

　　康来昌（信友堂牧师）
　　陈小小（网路作家）
　　林鸿信（《纳尼亚神学》作者）
　　曾珍珍（东华大学英美语文学系教授）

作者简介

鲁益师（C. S. Lewis）

　　先后任教于英国牛津与剑桥大学，三十三岁成为基督徒，自称是全英国最不情愿的归信者，后来却成为二十世纪最具影响力的护教家。

　　先后任教于牛津和剑桥大学，在撰述学术经典之余，更是驰骋想像，创作引人入胜的小说，最负盛名的便是《纳尼亚传奇》系列。不过，回顾鲁益师一生丰富多彩的写作志业，那让他崭露头角，开始受到欧美读者瞩目，从而奠定一代护教大师地位的首部畅销经典，却是这本《小心魔鬼很聪明》。

　　在听完希特勒充满领袖魅力的演说之后，鲁益师萌生创作本书的念头。因为，当希特勒这样的魔头将歪理讲得振振有词，连鲁益师都听得热血沸腾几乎要被说服。因此，他假托老魔头之口，将人性的暗淡与光辉和信仰的

　　而这本《小心魔鬼很聪明》，属于书信体讽世小说，鲁氏秉持信仰洞见及其对人性细腻、通透的认识，加以剖析，且用文采焕然的笔调指出合宜的因应心态。

　　从而成为战时福音名嘴，受邀巡回各地演讲与电台广播，逐渐造就了一位现代护教大师的诞生。

译者简介

曾珍珍

　　美国西雅图华盛顿大学比较文学博士，东华大学英美语文学系教授，专长比较文学、神话与文学、生态批评、美国文学，另译有鲁益师其他着作，包括《觉醒的灵魂1、2》、《卿卿如晤》、《裸颜》、《诗篇撷思》。

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第30封信                                        198
第31封信                                        204

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亲爱的小孬魉：

你的馊主意我领教够了，说什么要好好管束你那案主阿蒙的阅读范围，并且刻意让他多多亲炙那位崇奉唯物主义的仁兄，你未免太天真了吧！听来好像你认为透过「理性的争辩」，可以叫阿蒙那小子免于落入老贼头的掌握。算了吧！如果他活在几世纪以前，这招数或许管用。那时，什么说法可以成立，什么论点无法证实，大家一清二楚；一种理念一旦被证实了，人人奉守不渝。那时的人仍然把思想和行为视为一体，可以随着一连串理性认知的变革，更动自己的生活方式。如今呢？得力于报刊杂志及相关宣传利器的推波助澜，我方已经把这局面给彻底改观了。你那案主从小就习惯满脑子里有成打互不搭调的哲学在那里各吹各的号，他并非以「真」或「伪」来区辨各样学说，对他而言，只有「学院的」、「实用的」、「落伍的」、「当代的」、「传统的」或「惊世骇俗的」之分。要让他对教会裹足不前，你的最佳搭档是大众一知半解却趋之若鹜的流行术语，而不是「理性的争辩」。别浪费时间去说服他相信唯物论是「真理」！倒要让他认为这种时新的理念沛然莫之能御，够酷够炫，是未来的哲学，他信的是这一套。

理性的争辩会惹来麻烦，形同班门弄斧，自讨没趣，须知那老贼头是此中高手。至于我刚才提到的那种顺应时潮、譁众取宠的宣传花招，有事实可以证明，我们在地下的父操弄的技法，比起老贼头来，可是精湛许多。讲什么道理？一讲起道理，你就把你那案主的理性给唤醒了，一旦他的理性被挑旺起来，结果如何谁能预料？纵使可以把他某一特定的思路扭转过来，合乎我们的胃口；但你会发现，理性的活动使他建立起足以置我们于死地的思维习惯，从此，他将把注意力从眼前感官经验所触发的意识流撤离，转而关切普遍性的论题。因此，你的任务是促使他把注意力集中在意识流里，开示他美其名称之为「真实的人生」，不过，可千万别让他穷究所谓的「真实」意何所指。

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