具体描述
想要进一步认识基督信仰，却不知从哪儿起步比较好吗？
展开这卷《灵性地图》，让它伴你穿越重重迷障，走向基督信仰的核心，一窥那核心中的奥祕，如何转化你的生命。
天路客指南 NO.1
当你搬到一个陌生的新地方，你需要什么来帮你很快就安顿下来？密密麻麻的街道图？成山填海的网路资料？如果有个内行人来帮你从繁多资讯中过泸整理出最重要的基本，那就好了。更好的是，这个内行人也是过来人，了解箇中甘苦，不仅指点，还鼓励安慰，甚至陪你一起去探索这个新天地。
《灵性地图》就是向刚进入（或刚返回）基督教信仰这片辽阔天地的人，井然有序指出此刻最需要知道的基本是什么，在表示真挚欢迎的同时，也用无数平凡人的真实例证为你加油打气，让你迈出的毎一步都更肯定、更稳定。
或许，不同教会迥异的行事风格、一堆从没听过的术语、这个基督徒这样说而那个基督徒又叫我那样做……曾令你困惑。想要更多认识基督宗教的你，不必读完上下两千多年的基督教史、一头栽进错综复杂的系统神学、搞清楚五花八门的基督教宗派……才能进入这个信仰。在急于探究或裹足不前的摆盪之间；等初信蜜月期过去，许多问号慢慢冒出来之际，这本《灵性地图》能伴你穿越重重迷障，走向基督信仰的核心，让这核心中的奥祕，把神创造你的各部分：心智、意志、情感、身体、伦理与社交的自我、个人的才干……全都整合起来，在这个日益支离破碎的世界里，重新活出整全而活泼的生命，直到永恆。
「《灵性地图》名副其实，绝不只是一本你印象中的典型护教书、神学书、灵修书。林诗卓是一位有恩赐的作家，为这几方面平添许多智慧──而且不止于此。这本好书适合刚开始走天路历程的基督徒，但是这本书也带来许多指引与鼓励，给我们当中那些在这趟旅程中行走已久的人。」──毛励策（Richard J. Mouw），富乐神学院前院长，基督教哲学教授
「对基督教信仰的介绍，有许多都好像迫于压抑不住的焦虑而写，彷彿作者努力想回答每一个想像得到的问题，借此说服自己。林诗卓的《灵性地图》不一样，这本书散发出一种宁静祥和的自信，就是因为愿意承认有些问题无法解决，反而具有说服力。林诗卓深信，我们绝对需要知道的一切，都已经告诉我们了，确确实实，值得信靠，如信赖同慈爱父母可靠的大手一样。」──约翰‧威尔森（John Wilson），Books & Culture 编辑，The Best Christian Writing 系列编辑
著者信息
作者简介
林诗卓（Debra Rienstra）
林诗卓（Debra Rienstra）在密西根州西部长大，受教于加尔文大学和密西根大学，毕业时获得英国文学最高荣誉。一九九五年获得新泽西州罗格斯大学（Rutgers University）文学博士学位。自一九九六年起，她在密西根州大湍市（Grand Rapids）加尔文大学讲授文学和写作。除了发表学术文章、诗、以及给一般读者阅读的文章以外，她也是Great with Child: On Becoming a Mother （Tarcher, 2002）一书的作者。和丈夫合着Worship Words: Discipling Language for Faithful Ministry（Baker Academic, 2009）。
林诗卓（Debra Rienstra）
林诗卓（Debra Rienstra）在密西根州西部长大，受教于加尔文大学和密西根大学，毕业时获得英国文学最高荣誉。一九九五年获得新泽西州罗格斯大学（Rutgers University）文学博士学位。自一九九六年起，她在密西根州大湍市（Grand Rapids）加尔文大学讲授文学和写作。除了发表学术文章、诗、以及给一般读者阅读的文章以外，她也是Great with Child: On Becoming a Mother （Tarcher, 2002）一书的作者。和丈夫合着Worship Words: Discipling Language for Faithful Ministry（Baker Academic, 2009）。
图书目录
序 ........................................ 10
第一部 基督徒的信仰
第1章 不止于此：超越性 ........................................ 17
第2章 神之舞：神与我们同在 ........................................ 37
第3章 远离了神：人类的光景、罪、悔改 ........................................ 63
第4章 拯救与恢复：神拯救的恩典 ........................................ 91
第5章 未到最后定论：苦难与盼望 ........................................ 125
第二部 基督徒的生命
第6章 寻求神的心意：祷告 ........................................ 157
第7章 生命之道：圣经 ........................................ 187
第8章 一同塑造我们的灵魂：敬拜 ........................................ 217
第9章 旅程的同伴：基督徒群体的挑战 ........................................ 243
第10章 我们手所做的工：服事神、服事人 ........................................ 273
跋：奥祕 ........................................ 295
附註 ........................................ 301
进深阅读 ........................................ 311
致谢 ........................................ 319
索引 ........................................ 322
第一部 基督徒的信仰
第1章 不止于此：超越性 ........................................ 17
第2章 神之舞：神与我们同在 ........................................ 37
第3章 远离了神：人类的光景、罪、悔改 ........................................ 63
第4章 拯救与恢复：神拯救的恩典 ........................................ 91
第5章 未到最后定论：苦难与盼望 ........................................ 125
第二部 基督徒的生命
第6章 寻求神的心意：祷告 ........................................ 157
第7章 生命之道：圣经 ........................................ 187
第8章 一同塑造我们的灵魂：敬拜 ........................................ 217
第9章 旅程的同伴：基督徒群体的挑战 ........................................ 243
第10章 我们手所做的工：服事神、服事人 ........................................ 273
跋：奥祕 ........................................ 295
附註 ........................................ 301
进深阅读 ........................................ 311
致谢 ........................................ 319
索引 ........................................ 322
图书序言
第一章
别有洞天
超越性
祢将祢的荣耀彰显于天。
──诗篇八篇1节
在现有的一切之外，一定还有什么，不止于此。物质宇宙有的不只是活蹦乱跳的次原子微粒、广袤冰寒深不可测的空间；卷过肃穆群山的不只是低语的松涛；生活不单是早晨的通勤时光、纸杯里的咖啡、路边卖报的大婶、应付应付的花言巧语，不是只有晚间新闻一成不变地播报犯罪、战争，加上插科打诨和汽车广告作为点缀；人生不止于片段零星的渴望、残旧即逝的喜悦。
在平凡的日常生活中，「不止于此」一直向我们呢喃低语。山雀在饲料槽轻快地啄食时，我们听见了；在老妇眼角的皱纹间、暖暖拂过花瓶的阳光里，在任何熠熠生辉的平凡事物中，我们看见了。当喜乐冲破生命的边缘，「不止于此」扬声吶喊，如同哌哌落地的新生儿，彷彿漫天缤纷、恭贺春临的苹果花，又如交响曲、奏鸣曲和一切非凡的艺术。当我们孤寂忧伤，「不止于此」轰然咆哮，就在孩童的墓旁、事故的现场，以及大战的战场。当人心破碎、文明崩解，在嶙峋嵯峨之间的黑暗中，在我们痛苦难耐的每一幕，我们感受到这个「不止于此」。对我们许多人而言，「不止于此」的揣想，正是信仰的起点。
这个起点真是微妙。我们感受到了吗？又好像不大有把握。我们活在一个怀疑的时代。至少在西方，我们学会以怀疑论来看待一切超越的感知，和任何无法看见、触摸、衡量的真实（reality）。这样的怀疑论一点也不新潮，每个时代都有自己的怀疑形式。不过，随着科学、工业、科技在前几世纪堂而皇之崛起，怀疑论也生出两条长腿，昂首阔步，大摇大摆起来。怀疑论始终时髦，并且不断推陈出新，近来更以一种忧郁美学的形式来表达自己。因为我以教文学维生，所以我很熟悉那些瑰丽而绝望的小说，处处讲空论虚的诗词，以及表面璀璨、骨子里哀愁的文章。
在文学、歌曲、电影和许多其他领域，这种观看世界的时髦角度，表面上在向不朽的人类精神致敬，承认存在的奥祕──却语带嘲讽。换句话说，这种观点希望「不止于此」，又想表现得英勇决绝、坦率无讳，于是悲悲戚戚地下了结论：没有「不止于此」这回事。
别有洞天
超越性
祢将祢的荣耀彰显于天。
──诗篇八篇1节
在现有的一切之外，一定还有什么，不止于此。物质宇宙有的不只是活蹦乱跳的次原子微粒、广袤冰寒深不可测的空间；卷过肃穆群山的不只是低语的松涛；生活不单是早晨的通勤时光、纸杯里的咖啡、路边卖报的大婶、应付应付的花言巧语，不是只有晚间新闻一成不变地播报犯罪、战争，加上插科打诨和汽车广告作为点缀；人生不止于片段零星的渴望、残旧即逝的喜悦。
在平凡的日常生活中，「不止于此」一直向我们呢喃低语。山雀在饲料槽轻快地啄食时，我们听见了；在老妇眼角的皱纹间、暖暖拂过花瓶的阳光里，在任何熠熠生辉的平凡事物中，我们看见了。当喜乐冲破生命的边缘，「不止于此」扬声吶喊，如同哌哌落地的新生儿，彷彿漫天缤纷、恭贺春临的苹果花，又如交响曲、奏鸣曲和一切非凡的艺术。当我们孤寂忧伤，「不止于此」轰然咆哮，就在孩童的墓旁、事故的现场，以及大战的战场。当人心破碎、文明崩解，在嶙峋嵯峨之间的黑暗中，在我们痛苦难耐的每一幕，我们感受到这个「不止于此」。对我们许多人而言，「不止于此」的揣想，正是信仰的起点。
这个起点真是微妙。我们感受到了吗？又好像不大有把握。我们活在一个怀疑的时代。至少在西方，我们学会以怀疑论来看待一切超越的感知，和任何无法看见、触摸、衡量的真实（reality）。这样的怀疑论一点也不新潮，每个时代都有自己的怀疑形式。不过，随着科学、工业、科技在前几世纪堂而皇之崛起，怀疑论也生出两条长腿，昂首阔步，大摇大摆起来。怀疑论始终时髦，并且不断推陈出新，近来更以一种忧郁美学的形式来表达自己。因为我以教文学维生，所以我很熟悉那些瑰丽而绝望的小说，处处讲空论虚的诗词，以及表面璀璨、骨子里哀愁的文章。
在文学、歌曲、电影和许多其他领域，这种观看世界的时髦角度，表面上在向不朽的人类精神致敬，承认存在的奥祕──却语带嘲讽。换句话说，这种观点希望「不止于此」，又想表现得英勇决绝、坦率无讳，于是悲悲戚戚地下了结论：没有「不止于此」这回事。
图书试读
None
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