具体描述
让神的话提升你的生命温度，成为勇敢燃烧的炽热门徒！
这个世界充满各样形态的冷言冷语：政客彼此暗放冷箭、经济景气低迷不振、人际互动冷冷清清、职场未来心灰意冷……。这些冷酷的情势有如严冬，渗透我们的思维、情感，甚至危及信仰生命，使我们成为四肢冰冷的「冰棒信徒」，失去对福音的信心、对神话语的渴慕，以及祝福世界的热烈唿召。
但是，比起二战时期的纳粹屠杀、动盪不安，今日世界简直是小巫见大巫。那么，是什么原因，让德国思想家潘霍华在冰冻三尺之下仍能持守坚定热烈、为主燃烧的生命？
在本书中，你会看见一个「被经文占领」的生命。作者潘霍华虽然身体被囚，却仍终日默想圣经，操练对神的渴慕、投靠、唿求，将纸上冰冷的圣经文字转化成炽热的话语，在胸臆间燃烧。全书最后，他更以诗篇一一九篇的默想作为示范。
倘若冰冷的牢笼囚不住潘霍华炽热的心，那么处在今日世界中的你我也不要让冷漠塑造我们的体质，宁可让炽热的话语占领我们的生命，成为勇敢燃烧的热血门徒！
虽然这个世界充满冷言冷语，
但神大有能力的热烈话语，
将融化你我生活的冰天雪地，
使我们的生命愈炼愈精！
名人推荐
邓绍光 香港浸信会神学院基督教思想教授
杨宁亚 台北真理堂主任牧师
著者信息
作者简介
潘霍华（1906-1945）
潘霍华是追寻真理的神学家，热爱教会的牧者领袖，也是挥洒生命的革命勇士。二次大战时期，当德国政治与信仰接连陷入黑暗，他训练门徒、扶持教会，最终也实际参与激进行动，来见证所传讲的道。在其短暂的三十九年岁月，这位刚强勇敢的福音斗士，不仅引导教会坚持神的公义与慈爱，更以生命来体现为主舍己的炽热信息。
纵然早年离世，潘霍华的思想、书信与着作，却如同他热切的生命见证，持续在信徒心中点燃为主而活的唿召。潘霍华已出版中译着作有《炽热的话语：潘霍华谈读经》、《耶稣的祈祷书：潘霍华谈诗篇》、《牧养是场冒险》、《潘霍华狱中情书》（校园）、《狱中书简》（基督教文艺）、《伦理学》（汉语基督教文化）、《团契生活》（基督教文艺）等。
潘霍华（1906-1945）
潘霍华是追寻真理的神学家，热爱教会的牧者领袖，也是挥洒生命的革命勇士。二次大战时期，当德国政治与信仰接连陷入黑暗，他训练门徒、扶持教会，最终也实际参与激进行动，来见证所传讲的道。在其短暂的三十九年岁月，这位刚强勇敢的福音斗士，不仅引导教会坚持神的公义与慈爱，更以生命来体现为主舍己的炽热信息。
纵然早年离世，潘霍华的思想、书信与着作，却如同他热切的生命见证，持续在信徒心中点燃为主而活的唿召。潘霍华已出版中译着作有《炽热的话语：潘霍华谈读经》、《耶稣的祈祷书：潘霍华谈诗篇》、《牧养是场冒险》、《潘霍华狱中情书》（校园）、《狱中书简》（基督教文艺）、《伦理学》（汉语基督教文化）、《团契生活》（基督教文艺）等。
图书目录
导读：被经文占领：潘霍华的默想观
编序：我们需要神的话语
第一部 论默想
第一章 每日默想指导
第二章 早晨
第三章 惟独圣经
给施来舍的一封信
一九三六年四月八日
第四章 默想的意义
战时的一封信
一九四二年三月一日
第二部 对诗篇的宣讲与默想
第五章 默想的先决条件：我的心默默无声
圣三一主日后第六週的讲道
一九二八年七月十五日
第六章 渴想神：让祂的话语坚固你
复活节后第六週讲道
一九三五年六月二日
第七章 仰望神：纪念祂的审判和慈爱
基督降临节讲道大纲
第八章 投靠神：顺从祂的旨意
芙若．茱莉．潘霍华追思礼拜讲道
一九三六年一月十五日
第九章 唿求神：盼望祂的公义与饶恕
复仇诗的讲章
一九三七年七月十一日
第十章 等候神：信靠祂的救赎与祝福
义人受苦难的讲道
一九四四年六月八日
第三部 默想诗篇第一百一十九篇
第十一章 喜爱神的话语：将眼目转离自己
默想诗篇第一百一十九篇
一九三九／四○
编序：我们需要神的话语
第一部 论默想
第一章 每日默想指导
第二章 早晨
第三章 惟独圣经
给施来舍的一封信
一九三六年四月八日
第四章 默想的意义
战时的一封信
一九四二年三月一日
第二部 对诗篇的宣讲与默想
第五章 默想的先决条件：我的心默默无声
圣三一主日后第六週的讲道
一九二八年七月十五日
第六章 渴想神：让祂的话语坚固你
复活节后第六週讲道
一九三五年六月二日
第七章 仰望神：纪念祂的审判和慈爱
基督降临节讲道大纲
第八章 投靠神：顺从祂的旨意
芙若．茱莉．潘霍华追思礼拜讲道
一九三六年一月十五日
第九章 唿求神：盼望祂的公义与饶恕
复仇诗的讲章
一九三七年七月十一日
第十章 等候神：信靠祂的救赎与祝福
义人受苦难的讲道
一九四四年六月八日
第三部 默想诗篇第一百一十九篇
第十一章 喜爱神的话语：将眼目转离自己
默想诗篇第一百一十九篇
一九三九／四○
图书序言
我为何默想？
因为我是基督徒。所以，如果有一天我没有更深刻地了解神在圣经中的话语，对我而言，那一天就白过了。只有扎根在神话语的基础上，我才能坚定前行。而且，身为基督徒，我知道只有透过听道和以祷告的方式默想神的话，才能认识圣经。除此之外，别无他途。
因为我是传讲神话语的人。如果我不让神的话每天对我说话，我就无法向别人详细述说神的话。如果我无法持续以祷告来默想神的话，我就会在传道人的职责上误用神的话。如果在我的每日处事中，神的话已然空洞，如果我不再能经历神的话，那就证明我已许久未让衪的话亲自对我说话。如果我没有每日在祷告中寻求神当天要对我说的话，我就干犯了衪对我的唿召。传讲神话语的人特别领受了唿召，要行出祷告的职责。「但我们要专心以祈祷、传道为事。」（徒六4）牧师应当比一般人更常祷告，也有更多事可以祷告。
因为我需要扎实的祷告纪律。我们喜欢随着心情祷告—简短、长篇大论，或根本不祷告。但那是恣意放肆。祷告不是随意给神的奉献，而是应尽的服事，是祂命令我们要作的服事。我们没有根据自己的渴望来祷告的自由。祷告是每天头一件要作的神圣服事，神命令我们花时间在这项服事上。「我趁天未亮唿求，我仰望了的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想的话语。」（诗一一九147∼148）「我因公义的典章，一天七次赞美。」（诗一 一九164）。在基督向我们施行救赎之前，神需要时间。神进入我心施予救赎之前，祂需要时间。
因为我是牧师，不敬虔的匆忙和动盪会威胁我的工作，我需要协助来与之对抗。惟有从神话语所带出的平安，能够每天涌流出正确、委身的服事。
我想从默想中得到什么？
在任何景况下，当我们从默想中起身时，我们都希望与之前坐着的状态有所不同。我们要在基督的话语里与祂相遇。我们翻开一段经文，渴慕听见神透过祂话语今天要教导我们的东西。一天当中，在你去见任何人之前，先去见神。每日早晨，在你把新的重担压上肩头之前，先将所有盘据心头、使你感到沉重的事交託给祂。在你遇见新的阻碍之前，先问自己，还有哪些事阻挡你完全跟随祂，并且全权交给祂处理。
因为我是基督徒。所以，如果有一天我没有更深刻地了解神在圣经中的话语，对我而言，那一天就白过了。只有扎根在神话语的基础上，我才能坚定前行。而且，身为基督徒，我知道只有透过听道和以祷告的方式默想神的话，才能认识圣经。除此之外，别无他途。
因为我是传讲神话语的人。如果我不让神的话每天对我说话，我就无法向别人详细述说神的话。如果我无法持续以祷告来默想神的话，我就会在传道人的职责上误用神的话。如果在我的每日处事中，神的话已然空洞，如果我不再能经历神的话，那就证明我已许久未让衪的话亲自对我说话。如果我没有每日在祷告中寻求神当天要对我说的话，我就干犯了衪对我的唿召。传讲神话语的人特别领受了唿召，要行出祷告的职责。「但我们要专心以祈祷、传道为事。」（徒六4）牧师应当比一般人更常祷告，也有更多事可以祷告。
因为我需要扎实的祷告纪律。我们喜欢随着心情祷告—简短、长篇大论，或根本不祷告。但那是恣意放肆。祷告不是随意给神的奉献，而是应尽的服事，是祂命令我们要作的服事。我们没有根据自己的渴望来祷告的自由。祷告是每天头一件要作的神圣服事，神命令我们花时间在这项服事上。「我趁天未亮唿求，我仰望了的言语。我趁夜更未换将眼睁开，为要思想的话语。」（诗一一九147∼148）「我因公义的典章，一天七次赞美。」（诗一 一九164）。在基督向我们施行救赎之前，神需要时间。神进入我心施予救赎之前，祂需要时间。
因为我是牧师，不敬虔的匆忙和动盪会威胁我的工作，我需要协助来与之对抗。惟有从神话语所带出的平安，能够每天涌流出正确、委身的服事。
我想从默想中得到什么？
在任何景况下，当我们从默想中起身时，我们都希望与之前坐着的状态有所不同。我们要在基督的话语里与祂相遇。我们翻开一段经文，渴慕听见神透过祂话语今天要教导我们的东西。一天当中，在你去见任何人之前，先去见神。每日早晨，在你把新的重担压上肩头之前，先将所有盘据心头、使你感到沉重的事交託给祂。在你遇见新的阻碍之前，先问自己，还有哪些事阻挡你完全跟随祂，并且全权交给祂处理。
图书试读
None
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