西游记：燃烧吧！五行战士（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　石头里蹦出来的孙悟空，仗着天资聪颖，以及高明的法术，一闹龙宫、二闯地府、三偷蟠桃、四窃仙丹，把天庭搞得一团乱，最后被如来佛镇压在五行山下。

　　五百年后，西天取经的唐三藏救了孙悟空，随后又降伏猪八戒、沙悟净、白龙。从此，人、猴、猪、龙、河怪，五位彼此相生又相克的伙伴，组成五行战士，燃烧智力，施展奇才，与沿路的妖怪展开大斗法。一段长达十四年，十万八千里，九九八十一难的冒险旅程就此展开。

　　中国最经典的神魔小说，搭配神祕的「五行」之术，谱出一段最热血、最奇幻的冒险旅程！

名人推荐

　　林文宝  儿童文学评论家、台东儿童文学研究所荣誉教授
　　桂文亚  儿童文学作家、前两岸儿童文学研究会理事长
　　陈木城  儿童文学作家、前中华民国儿童文学学会理事长

　　联名推荐

《史籍钩沉：大唐开元盛世的隐秘图景》 引言： 历史的洪流奔腾向前，总有那么些被时光冲刷殆尽的角落，隐藏着不为人知的波澜与真相。本书并非讲述神魔志怪的奇幻旅程，亦非聚焦于家喻户晓的取经故事，而是以严谨的史学考据精神，深入大唐由盛转衰的关键节点——开元盛世的深层肌理。我们试图剥开层层历史的迷雾，重构那个黄金时代的社会结构、政治生态、文化脉络乃至普通人的日常生活，探寻盛世光芒背后，那些被主流叙事所忽略的细微裂痕与潜在的危机。 第一部分：长安：盛世的权力中枢与社会肌理 第一章：天宝之始：李隆基的帝国重塑 本章聚焦于唐玄宗李隆基登基初期至天宝年间，他如何通过“开明政治”巩固权力，并进行了一系列影响深远的制度改革。我们详细梳理了三省六部制的运行效率优化，重点分析了唐玄宗对吏治的整顿，以及“清明吏治”口号下，实际的官员选拔标准与晋升路径。不同于以往将此阶段视为纯粹的“黄金时代”，我们引入了新的史料碎片，探讨了节度使制度的初露端倪及其对中央集权的潜在挑战。讨论还包括了开元时期对周边少数民族的羁縻政策，以及丝绸之路上的商业税收与地方豪强势力的暗流涌动。 第二章：两京的呼吸：城市空间与阶层流动 长安与洛阳，作为帝国的双心脏，其城市规划与社会功能是研究盛世的绝佳切口。本章详细描绘了长安城的坊市制度在开元盛世下的实际运作情况。我们考证了朱雀大街两旁的官邸、寺庙与商铺的分布密度，分析了“夜禁”制度的执行尺度如何随时间推移而松弛。尤其值得注意的是，我们通过唐代墓志铭和出土简牍中的零星信息，重构了中下层士人、胥吏、以及新兴工商业者的生活图景。他们如何在严格的社会等级下寻求向上流动的机会，以及商业繁荣对传统士农工商观念的冲击。 第三章：三教九流的交汇：宗教、哲学与世俗信仰 开元时期，儒释道三家思想达到了前所未有的交融与鼎盛。本章并非停留在对经典教义的阐述，而是探讨了这些思想如何渗透到具体社会层面。我们考察了道教在宫廷中的地位提升，佛教寺院的土地兼并情况，以及儒家伦理纲常在维护社会稳定中的作用。通过对当时士人笔记、诗歌中提及的世俗祭祀、占卜、符水等民间信仰的分析，揭示了官方意识形态与民间信仰之间的张力与互补关系。 第二部分：边疆的阴影：帝国的扩张与矛盾的积累 第四章：河西走廊的烽火：军事部署与边防策略 大唐的强盛，很大程度上建立在其对西北边疆的有效控制之上。本章详尽研究了唐玄宗时期对突厥、吐蕃等势力的军事部署。重点分析了节度使制度在边疆的早期实践，考察了边军的募兵制、给养体系以及与中央的协调机制。我们对比了唐军在平定漠北与应对青海战事中的不同策略，揭示了战争的实际消耗，以及长期边境冲突对帝国财政和人力资源的隐性侵蚀。 第五章：南方的财富与治理：漕运与赋税的重负 南方赋税是支撑开元盛世运转的经济基础。本章将目光投向江南地区，分析了租庸调制度在不同地域的实际执行效果。我们探讨了漕运体系（特别是大运河）的维护与管理，以及江南士族在地方治理中的隐性权力结构。通过对户籍资料和赋税折子的残存记录的解读，本书指出，尽管表面上赋税相对公平，但由于地方官员的层层盘剥和运输损耗，底层的负担在盛世后期已然日益沉重。 第六章：宫廷的盛宴与衰落的伏笔：艺术、享乐与政治决策 开元盛世的享乐主义倾向是其衰落的重要诱因之一。本章审视了宫廷艺术的繁荣，如乐舞、服饰、园林建设，将其置于更宏大的政治经济背景下。我们分析了贵族对奢靡生活的追求如何加剧了社会贫富分化。同时，本书详尽考察了李隆基晚年对权臣（如李林甫）的过度依赖，分析了这些决策是如何一步步削弱了君主对朝政的实际掌控力，为安史之乱的爆发埋下了不可逆转的政治隐患。 结论：从“极盛”到“转折”：历史的辩证法 本书最后总结了开元盛世的复杂性。它绝非单一维度的光明，而是建立在高度集权、有效资源调配和对外军事胜利之上的脆弱平衡。我们强调，任何“盛世”的表象下，都潜藏着结构性的矛盾。开元之治的终结，并非一个突发事件，而是内部矛盾长期累积、在特定历史节点集中爆发的结果。本书旨在提供一个更为细致、去神化和去浪漫化的唐代中期社会剖面，供史学爱好者细细品味那个时代深层的历史逻辑。 附录： 历代史料中对“开元”时期财政收支的零星记载考证；唐代长安城坊市功能变化图解。

作者简介

白千翌

　　本名王兆立，生肖属金，星座属水。国立嘉义大学中文系毕，曾任灵鹫山般若文教基金会出版中心编辑。曾获全国台湾文学营创作奖小说组首奖、嘉义大学现代文学奖。现为耕莘青年写作会成员与辅仁大学宗教研究所研究生。热衷于世界各地的宗教与神话传说。

绘者简介

致怡+ZEI+

　　生日：0816，居住地：台北，职业：插画／漫画家

　　漫画作品获行政院新闻局「金漫奖」，以及国家教育院「优良漫画奖」双重肯定，插画作品可见于各类杂志，小说，绘本与立体商品等。

总策划简介

许荣哲

　　台南下营人。台大生工所、东华创英所双硕士。现任耕莘青年写作会文艺总监、四也出版公司总编辑、走电人电影公司负责人。有「六年级世代最会说故事的人」的美誉。着有小说《迷藏》、《漂泊的湖》、《神探作文》、《小说课：折磨读者的祕密》，及儿童文学【童话搜神记】、【庆典童话】、【许荣哲经典学园】、【许荣哲成语学园】等多本。

总序　一整个星系的大爆炸　许荣哲
作者序　五行战队奇幻之旅　白千翌

一、金闪闪，石头蹦出美猴王
二、法炫炫，伸缩自如金箍棒
三、天乱乱，齐天大圣闹天宫
四、山重重，五行山下压泼猴
五、水湍湍，日行万里白龙马
六、风黑黑，高家庄遇猪妖怪
七、河浊浊，流沙河里藏水怪
八、贼兮兮，白骨精三骗唐僧
九、气唿唿，猪八戒激美猴王
十、哇哈哈，行者三戏金银角
十一、火烫烫，三昧真火红孩儿
十二、清凉凉，菩萨有个杨柳瓶
十三、傻乎乎，妖怪国师求圣水
十四、云飘飘，和尚道士来斗法
十五、神变变，五行战士显神威
十六、风热热，铁扇公主芭蕉扇
十七、地动动，震天撼地牛魔王
十八、阴森森，狮驼岭上三魔王
十九、心亮亮，三藏用心降妖怪
二十、欢庆庆，圆满成功到西天
附录  五行战士说谚语

作者序

五行战队奇幻之旅

　　我的梦想是写一部东方奇幻小说，没想到第一本书，就是「东方奇幻小说之祖」─《西游记》。

　　三年前，我读了钱文忠的《玄奘西游记》，才了解取经故事的真正内容。

　　历史上的玄奘既勇敢又有智慧，和《西游记》中懦弱、胆小的唐三藏大不相同。所以我在改写时，偷偷地让他多发挥了一点光彩。

　　一位凡人能率领着一群妖怪，千里跋涉、突破难关，本来就是件不可思议的事吧？

　　《西游记》是一部以玄奘法师取经故事为原型的神怪小说，里头加入了佛、道二教与民间信仰的神话故事。甚至还有传说认为，《西游记》的原着者不是大家熟知的吴承恩，而是全真派的道长丘处机（对，就是金庸小说中的那位），《西游记》更是一部藏有道教炼丹要诀的秘笈。

　　原着《西游记》会被人传说是炼丹秘笈，一点都不奇怪。原因是，在原书中经常可以见到描述阴阳五行的句子，例如：「心猿遭火败，木母被魔擒」或者「心猿钻透阴阳体，魔王还归大道真」。

　　只不过，原书中的阴阳五行概念都是暗喻，而我只不过像是挖掘化石的考古学家，重新把「五行」挖出来。

　　而我又相当爱喜爱日本的英雄节目─「超级战队」，那是由五人集结成的小队，变身后成为五色蒙面战士，和邪恶的怪物们作战。（后来被美国人翻拍成「金刚战士」）

　　在我的想像中，唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙悟净和白龙马，就是一支超级战队，每个人有各自的属性，在每一回都和不同妖怪作战，最后获得胜利。

　　因此，在我的小说里，取经团队摇身一变，成了「五行战士」：

　　火战士——知书达礼并爱说教的唐三藏。
　　金战士——富正义感却易冲动的孙悟空。
　　木战士——好吃懒做但富感情的猪八戒。
　　土战士——刚毅木讷又很闷骚的沙悟净。
　　水战士——生性骄傲且有智慧的白龙马。

　　五行中的相生相克，象征取经团队的人际关系：火克金，唐三藏专治孙悟空；金克木，孙悟空棒打猪八戒；木克土，猪八戒欺负沙悟净。

　　让我们看这五位性格不同的「五行战士」，团结一心，打倒各种妖魔鬼怪，迈向西天取经之路吧！

　　最后，关于这本书的完成，要特别感谢四也总编辑许荣哲，在过程中不断提供我修改、创新的意见。

　　我还要感谢我的国中老师范淑娟，启发我的写作；嘉大中文系的徐志平教授，打开我的文学视野。

　　因为有你们，才让我在创作之路上能够开花结果。

总序

一整个星系的大爆炸

　　如果每个孩子只能选一本书来读，那么我会毫不犹豫地把《西游记》推到他面前，大声地喊：「选它，选它！」

　　为什么？

　　答案就藏在底下这个问题里──为什么孙悟空一个觔斗，可以翻十万八千里？

　　看过《西游记》的读者会说，这太简单了，因为他有一个超厉害的飞行器──觔斗云！

　　这个答案没错，但我更喜欢另一个答案，因为他「没有脐带」。

　　这个答案乍看之下，有点突兀，但非常有意思，孙悟空是从石头里蹦出来的，所以确实没有血肉相连的脐带。但这个答案真正想要讲的是孙悟空因为没有脐带（状似绳索），所以也就没有任何束缚。

　　正因为如此，他才能无惧于任何权威：不管是天上的玉皇大帝，还是地下的阎罗王，都拿他没辄……

　　正因为如此，他才有无穷的想像力：一下子在妖魔的肚子里跳舞、一下子撒尿给妖怪喝，把敌人耍得团团转……

　　我心目中最理想的孩子特质像孙悟空，他们无惧于任何权威，把想像力发挥到极至，不过别担心孩子会暴走，因为孙悟空不受管教的时候，还有唐三藏的紧箍咒制得了他。

　　除了不断挑战权威，以及充满想像力的故事之外，《西游记》更有深厚的文化意涵，例如我们常说的歇后语「猪八戒照镜子，里外不是人」，以及常用的俗谚「世上无难事，只怕有心人」，都出自《西游记》。《西游记》影响后世之深，可见一斑。

　　不过《西游记》可不是作者吴承恩凭空想像出来的，它可是有所本的。唐朝的玄奘法师，为了解决佛经译本的良莠不齐问题，于是足足花了十七年的时间，历经五十多个国家，千里迢迢到现在的印度（古称天竺），取回佛经原典六百五十七部。其艰辛的程度完全不输虚构的小说（历经十四年，九九八十一难，十万八千里路）。

　　因为挑战权威、因为想像力、因为丰厚的人文意涵，所以我把《西游记》列为经典阅读的第一本书，但这只是一个起点，随后还有好几本经典作品在后头排队高喊着：「读我、读我！」

　　缘于此，四也出版公司找了一群优秀的作家，以「冒险」为核心精神，重新编写了一套给孩子的文学经典，从中国的《西游记》、《镜花缘》、《封神榜》，到西方的《金银岛》、《环游世界八十天》、《天方夜谭》、《唐吉诃德》，最后合集为【许荣哲经典学园】。

　　除了原本就精采到不行的故事之外，我们还做了一个大胆的尝试。在每一本经典作品里加入一个迷人的元素：心理测验、星座、塔罗牌、世界谜语、五行、花语、测字等。

　　光想到这个尝试，就足足让我激动了一整年。而如今，我们真的一本、一本地完成了。

　　这是一个失败机率很大的尝试，但也唯有如此，我们现在才有机会静静地等待一整个星系的大爆炸。

　　不管它──来，或者不来。

1. 金闪闪，石头蹦出美猴王

上古时代，人间分为四大洲：东胜神洲、西牛贺洲、北俱芦洲和南赡部洲。其

中，东胜神洲的小国「傲来国」里有一座「花果山」，山顶有一颗巨大的石头。

这颗石头，是天地开创之初，女娲补天所遗留的巨石。它经过千年，吸收无数的日月精华。有一天，突然裂开来，里头竟蹦出一只猴子！

这只「石猴」的外表和别的猴子并无不同，但他的眼睛里却隐隐闪着金光。石猴平常在花果山里和其他猴子一起生活，一起玩耍。

「天气好热啊！」

一个异常炎热的夏天，猴子们纷纷抱怨天气的酷热，于是大家来到花果山最大的瀑布避暑玩乐。

「我从年轻的时候就怀疑，这个大瀑布底下一定有什么东西。」

猴群里年纪最大的猴长老说：「要是谁敢跳进瀑布，查清楚里头到底有什么，我们就推他当我们的王！」

「好啊！好啊！」

所有的猴子都赞成，但是大家你看我、我看你，没有一只猴子敢跳进大瀑布里。

「唉！难道我们里头，没有勇敢的猴子吗？」猴长老话才说完，所有的猴子都听见「噗通」一声，一只猴子已经跳进大瀑布里。

「是谁跳进去了？」

「是那只石猴啊！难道他不要命了吗？」

岸上猴群议论纷纷，只有猴长老凝视水面，静静地等着。

石猴跳进瀑布后，意外地发现里头没有水，但有一座铁桥，桥旁一块石碑写着「花果山水濂洞」。

过了桥，他看见一栋石屋。屋里头，桌子、椅子等各式家具一应俱全，什么都有。

石猴回到岸上，将瀑布后的情况告诉其他猴子以及猴长老。

从此，勇敢的石猴被猴群推举为王，大家叫他「美猴王」。在美猴王的带领下，猴群搬进水帘洞，过着快乐的生活。

直到有一天，猴长老因为年纪老迈，一病不起。

美猴王听到消息后，来到猴长老的病榻前，问道：「猴长老，你怎么无精打采地躺在床上呢？」

「大王，我快要死了！每个生命都会有走到尽头的时候……」奄奄一息的猴长老话还没说完，便断气了。

猴长老死后，美猴王伤心地哭了好几天。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得《西游记》最吸引人的地方在于它的人物塑造。孙悟空的叛逆不羁，猪八戒的贪吃好色，沙僧的忠厚老实，唐僧的慈悲为怀，每一个人物都栩栩如生，个性鲜明。他们之间的互动也充满了趣味和张力。好的改编应该能够延续这些人物的特点，并在此基础上进行一些创新。比如，可以深入挖掘每个角色的内心世界，展现他们更加复杂的情感和动机。也可以尝试从不同的角度去解读他们的行为，让读者对他们有更深刻的理解。我不太喜欢那些把人物脸谱化，把孙悟空变成一个无脑的英雄，把猪八戒变成一个纯粹的喜剧角色的改编。那样会破坏原著的人物魅力。我觉得改编者应该尊重原著的人物设定，并在尊重的基础上进行一些合理的调整，让人物更加立体和丰满。

评分☆☆☆☆☆

最近在看一些关于神话故事的学术研究，发现很多神话故事其实都具有一定的象征意义。比如，孙悟空的形象就象征着人类对自由的渴望，唐僧的形象就象征着对真理的追求。好的改编应该能够挖掘这些象征意义，并将其融入到新的故事中。这样可以让故事更加具有深度和内涵，并引发读者更深层次的思考。我不太喜欢那些只注重情节的曲折和打斗场面的改编。那样会把故事变成一个纯粹的娱乐产品，而失去了它的文化价值。我觉得改编者应该从文化和哲学的角度去解读《西游记》，并将其融入到新的故事中，让故事更加具有思想性和艺术性。当然，这并不意味着故事就不能有趣。好的改编应该能够将思想性和趣味性完美地结合在一起，让读者在享受故事的同时，也能有所收获。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对现在这种“国风”题材的作品有点审美疲劳了。很多作品都只是堆砌了一些中国传统元素，比如古风服饰、古典建筑、诗词歌赋等等，但却没有真正理解这些元素的内涵。就像摆设一样，好看是好看，但却缺乏灵魂。我希望看到的是，能够将中国传统文化与现代故事巧妙地融合在一起，而不是生硬地嫁接。好的作品应该能够让读者在欣赏故事的同时，感受到中国传统文化的魅力，并从中获得一些启迪。我记得以前看过一部电影，它将中国传统的水墨画风格融入到电影的画面中，既保留了水墨画的意境，又增强了电影的视觉冲击力。那种感觉真的很棒。我觉得改编《西游记》也应该这样，可以尝试将一些中国传统艺术形式融入到故事中，比如京剧、昆曲、皮影戏等等，让故事更加具有中国特色。当然，前提是不能为了追求形式而牺牲了故事的质量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对《西游记》的改编版本期望值一直不高。因为很多改编都让人失望，要么是过度商业化，要么是缺乏创新。我希望看到的是，能够真正用心去改编《西游记》的作品，而不是为了赚钱而随便搞搞。好的改编应该能够尊重原著的精神内核，并在此基础上进行一些大胆的创新。比如，可以尝试将故事的背景设定到现代社会，让师徒四人在现代社会中继续他们的取经之路。也可以尝试从不同的视角去讲述故事，比如从妖怪的角度去讲述故事，让读者了解妖怪的内心世界。当然，改编的过程中难免会遇到一些挑战，比如如何平衡原著的忠实度和创新的度，如何让故事更加符合现代读者的口味等等。但我觉得这些挑战也是机遇，只要改编者能够用心去思考，就一定能够克服这些困难，创作出一部优秀的作品。

评分☆☆☆☆☆

哎，最近在重温一些经典名著，想找点不一样的感觉，就翻了翻市面上各种版本的《西游记》。说真的，现在很多改编都让人有点失望，要么是过度娱乐化，把故事的精髓丢了，要么就是故弄玄虚，搞得让人摸不着头脑。我个人比较喜欢那种在保留原著框架下，能加入一些现代视角和思考的版本。以前读《西游记》的时候，觉得它就是一个充满奇幻色彩的冒险故事，师徒四人一路降妖伏魔，最终取得真经。但现在再读，会发现它其实蕴含着很多深刻的哲理，比如人生的修行，对权力的反思，以及对自由的追求。好的改编应该能够引导读者从不同的角度去理解这些主题，而不是简单地把它变成一个打斗场面或者搞笑段子。我希望看到的是，改编者能够真正理解原著的精神内核，并将其融入到新的故事中，而不是为了迎合市场而随意篡改。毕竟，《西游记》这样的经典作品，它的价值不仅仅在于故事本身，更在于它所代表的文化和思想。