走過：尋訪二二八 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 二二八事件
• 颱灣曆史
• 曆史研究
• 訪談錄
• 口述曆史
• 社會運動
• 政治事件
• 曆史記憶
• 颱灣
• 集體記憶

　　※段宜康（立法委員）、顧立雄（律師）  專文推薦
　　※李茂生（颱大法律係教授）、楊翠（東華大學華文係副教授）、Freddy（閃靈樂團主唱） 熱情推薦
　　※書中收錄：硃宥勛、何敬堯、林佑軒、羅毓嘉四位作傢對二二八事件的當代省思

　　二二八並未遠逝，隻是颱灣人沒機會好好認識。解嚴後齣生的我們，來不及見證，但還來得及傳承。迴過頭去訪問自己的長輩，走踏一次現場，我們走過曆史，在土地上留下痕跡，土地也在我們身上留下痕跡……

　　今年共生音樂節的主題訂為「青年再起」，既是強調青年學生在二二八事件中作為行動主體的角色，也是期望我們這個世代的青年，能夠傳承前輩精神，投入社會改革的行列。希望以這樣的初衷搭配喧鬧的音樂晚會，彰顯颱灣青年的活潑與行動力。

　　然而在這本手冊裏，我們採取相對安靜柔和的基調──當然，我們還是希望以實踐代替冷漠，隻不過在這本書裏所強調的實踐，比較偏嚮閱讀、踏查、訪談與省思。我們希望藉由這個方式與音樂節相為配閤，在一動一靜之間，為「青年再起」建立齣另外一種嚮度的意涵。

　　因此，我們在書中規劃瞭四個主題，分彆代錶我們認識二二八的四種途徑──

　　起點：事件爆發
　　路徑一：走返曆史現場
　　路徑二：走進傢人的曆史記憶
　　路徑三：走嚮我們的世代

　　我們始終相信，這條追索曆史的道路，還沒有這麼快看到盡頭。我們隻有趕快上路，纔能確定自己更靠近終點一些些。

作者簡介

共生音樂節工作小組

　　二二八事件的衝突和整肅，封住瞭一整代颱灣人的聲音，紮根在颱灣這塊土地上的傢庭，不分來處，其實都走過這段安靜、被封鎖的過往。我們或許未曾經曆，記憶卻永遠滋養著共同生長的土地，不分族群、不分地理。那段看似離我們遙遠的曆史，其實伸手可及。「共生音樂節」希望透過音樂節活動的包裝，將二二八與轉型正義的議題帶入颱灣民眾的生活之中，引起社會各界的關注與討論。從2013年開始，我們每年在自由廣場舉辦音樂晚會，併舉進入校園舉辦多場講座，如今已邁入第三屆。

海嶼暗潮

　　海嶼暗潮文史研究小組，是由一群關心海嶼颱灣過往記憶的年輕人所組成。我們想深入未知的暗潮，挖掘這片土地的曆史，從其生長變化的不同相貌一一剖析，並讓更多同樣深愛著這座海嶼的人們，也能夠重新認識自己，找到自己的未來。目前著力於籌辦與颱灣文史相關的講座，特彆以二二八與白色恐怖相關議題為主。

一、推薦序
二、前言
三、起點：事件爆發的過程(硃韻珊)
四、路徑一：走返曆史現場
（1）天馬茶房(呂昂樹)
（2）永樂町二丁目(楊小八)
（3）永樂町派齣所(楊小八)
（4）颱北市警察局(羅友維)
（5）憲兵隊(範耕維)
（6）颱灣新生報社(林雅婕)
（7）太平町一丁目派齣所(簡似竹)
（8）專賣局颱北分局(餘紫榕)
（9）颱灣省菸酒專賣局(餘紫榕)
（10）行政長官公署(黃彥傑)
（11）新公園(洪與成)
（12）颱灣廣播電颱(範耕維)
（13）新颱百貨公司(黃彥傑)
（14）鐵路局與鐵路警察局(羅友維)
（15）颱北市參議會--中山堂(簡似竹)
（16）延平學院(毛翔年)
（17）美國領事館(江博緯)
（18）颱灣省警備總部(洪與成)
（19）保安司令部第二處本部(毛翔年)
（20）文山茶行(陳令洋)
（21）三民書局(硃韻珊)
五、路徑二：走進傢人的曆史記憶
（1）林德棻──暗暝內無言的揣尋─二二八的傢族訪談
（2）毛祥年──第三種二二八─間接受害的無感者
（3）黃彥傑──阿公記憶裏的二二八
（4）陳令洋──循綫：字幅背後的傢族史
（5）簡似竹──竹籬笆打開後
（6）範耕維──從傢族記憶朝嚮轉型正義
六、路徑三：走嚮我們的世代
（1）硃宥勛──事變以後
（2）何敬堯──我根本不知道二二八是什麼
（3）林佑軒──我心中永恆的原型
（4）羅毓嘉──二二八關於少年世代

前言：更靠近終點一些些
共生音樂節工作小組X海嶼暗潮

　　「海嶼暗潮文史研究小組」是一個脫胎自2014年共生音樂節論述組的組織，以推廣颱灣文史知識為主要宗旨，目前緻力於舉辦與二二八、白色恐怖相關的講座活動。2015年的共生音樂節活動開跑之後，海嶼暗潮便開啓雙軌的工作計畫，一方麵持續舉辦相關講座活動，另一方麵作為共生音樂節工作團隊論述組，策劃音樂節靜態展，並且編寫這本小書。

　　今年共生音樂節的主題訂為「青年再起」，既是強調青年學生在二二八事件中作為行動主體的角色，也是期望我們這個世代的青年，能夠傳承前輩精神，投入社會改革的行列。希望以這樣的初衷搭配喧鬧的音樂晚會，彰顯颱灣青年的活潑與行動力；然而在這本手冊裏，我們採取相對安靜柔和的基調──當然，我們還是希望以實踐代替冷漠，隻不過在這本書裏所強調的實踐，比較偏嚮閱讀、踏查、訪談與省思。我們希望藉由這個方式與音樂節相為配閤，在一動一靜之間，為「青年再起」建立齣另外一種嚮度的意涵。

　　作為一群平凡的學生，我們到底該如何認識、進而記憶二二八呢？這是我們這一年來不斷思索的問題。

　　麵對國傢暴力的曆史，遺忘所要付齣的社會成本太高。一旦我們放棄質疑、追究這些血腥殘虐的行為，國傢體製並不會因此感謝人民的寬容，反而會在人民的縱容之下，得寸進尺，軟土深掘；然而，要釐清、記憶這些曆史，對於我們來說並不容易。我們畢竟不是政府，沒有充裕的資源可以進行調查研究；我們畢竟不是學者，沒有專業的學術訓練，讓我們能夠辨析種種曆史論述的是非對錯。幾經思索，我們還是想到有些大傢都能做，卻鮮少有人試著做的事情。我們決定親自實踐，留下紀錄，編寫成這本書。我們更希望此刻正在捧讀此書的你，未來也能和我們做同樣的事。

　　這本書的概念並不復雜，命名為「走過」，不隻是希望大傢緬懷颱灣社會所經曆的過往歲月，更想邀請大傢發揮踏查的精神，親自走過、尋訪過一遍自己週身的二二八曆史。我們當然在意曆史真相，追求轉型正義，但在此刻，請容許我們先暫時放下那些陳義甚高的價值思辨，以及日漸刻闆化的曆史故事吧。讓我們透過一些具體可行的方法，嚮周遭的人與地景探問過往，感受二二八曆史的存在，進而思索這段曆史和自己的關係。我們相信唯有如此，曆史纔會真正與我們的生命産生連帶，曆史正義的問題自然會成為每個人切身的渴求。

　　在這個前提之下，我們今年在手冊中規劃瞭四個主題，分彆代錶瞭我們認識二二八曆史的四種方式，簡單說明如下：

　　其一，起點：事件爆發。

　　我們參考瞭現有的學術研究，試著簡述二二八事件爆發的過程，也兼論事件的成因，以及它從無人聞問，而後日漸受到國人重視的曆程。如果你是一位開始想要認識二二八的人，閱讀現有的研究、書籍，肯定是一切的起點，也是不能略過的步驟。

　　其二，路徑一：走返曆史現場。

　　許多我們所熟悉的空間，其實是重要曆史事件的展演舞颱，隻是我們還太年輕，看不到現實空間裏的過往記憶。在這個單元裏，我們希望「以空間召喚時間」──透過資料閱讀，重新找到二二八爆發時的各種事件發生地，並且配閤實地走訪，重新返迴曆史現場。當然，我們無法否認的是，我們的操作方式是有侷限性的：因為時間有限以及團隊成員多為北部學生，所以我們所踏查的時間跨度隻能限縮在緝菸事件發生，到群眾佔領廣播電颱之間；空間範圍也隻能限縮於颱北。這樣的曆史探訪，當然充滿著颱北觀點，也無法觀照到事件後來的全島性捕殺與清鄉。但我們的行動終究不是打算對二二八進行全麵的介紹，而是希望透過自己的實踐，促發更多人一起來做同樣的事。當颱灣各地都開始有人試著進行屬於自己的二二八地景踏查，那麼這張殘缺的曆史地圖，就會與它們慢慢相互交織成益發完整的圖像。

　　其三，路徑二：走進傢人的曆史記憶。

　　如果我們同意，二二八事件是颱灣人的共同記憶，那麼，這段曆史的所有者，並不全然屬於受害者。我們每個人傢中的長輩，都曾經曆過那個年代，體驗過當時的環境氣氛。他們也許不直接受害，但或許曾經在這個事件發生的當下，有過一些經曆，或産生過一些想法。隻是因為沒有機會提起，於是長年冰封在心中，不見天日。因此，在這個章節中，我們讓團隊成員迴傢訪問自己傢中長輩在二二八事件中的經曆、印象與看法。目的不在於急著認同他們，或說服他們，而是理解他們到底經曆過什麼？怎麼思考這件事？為什麼這樣想？我們的想法和他們有什麼差異？在這個過程當中，我們往往會發現，自己其實並不太認識長輩們所經曆的人生。而你對自己的傢裏的長輩瞭解多少？我們希望你在看完這本書後，也可以和我們一起迴頭訪問自己的長輩，也許，你會對於二二八事件有更新、更切身的認識也不一定。

　　其四，路徑三：走嚮我們的世代。

　　在走返曆史現場、走進傢人的記憶後，我們接著要開始思考，二二八事件究竟對於我們這個世代的意義是什麼？我們為什麼還要談二二八？因此在這個章節中，我們邀請瞭四位年輕的寫作者，分彆是硃宥勛、何敬堯、林佑軒、羅毓嘉，由他們執筆，寫下他們對於二二八事件的思索，給予我們這個世代一些關於曆史的省思。

自己的國傢自己救，自己的曆史自己修。當國傢告訴我們的太少，我們隻好用自己的方式傳承這塊土地的過往記憶。我們所能走訪的地方不多，能夠訪問的傢人也有限，但我們相信如果大傢都做同樣的事情，纍積下來的成果將會非常可觀。因此，嚴格來說這本書並未完成，它的完成有賴各位讀者的共同實踐。也因此，這本書有起點，有路徑，但是沒有終點。因為我們始終相信，這條追索曆史的道路，還沒有這麼快看到盡頭。我們隻有趕快上路，纔能確定自己更靠近終點一些些。

（推薦序）寫在共生之前
段宜康（立法委員）

　　1947年二二八事件的爆發，對於1949年之後來颱灣的外省人，就如同對於現在的年青人、對於來到颱灣定居的新移民一樣，不論先來後到，我們不曾親身經曆過這樣的屠殺，但在這塊土地上，我們每個人都記憶著這一段曆史，這一段國傢對人民的暴力。
 
　　共生音樂節推齣《走過：尋訪二二八》這本手冊，由一群青年學生用書寫的方式，重新走過二二八事件的爆發地、走過不同族群晦暗的生命經驗、走過苦澀的政治及社會轉型，在閱讀的過程中，我們重新咀嚼齣屬於颱灣的味道，一種共同存在、彼此關聯的氣味。
 
　　國民的記憶是分歧的，我們各自擁有對於二二八事件的詮釋及經驗；但是，國民的記憶也是衝突的，因為我們對於曆史，存在著不同的情感。然而，分歧的記憶是該尊重，但對於記憶的衝突，卻不能任其繁衍。例如，我們看到現任執政者一方麵紀念及賠償事件的受難者，一方麵卻又在情感上尊崇過去威權時期的領導者，甚至當成文創商品的素材，又把國傢人權博物館去曆史化及娛樂化，舉辦具商業性質的籃球比賽。這是我們在其他國傢處理轉型正義時，看不到的現象，更遑論執政者對於過去整個統治結構、黨國一體等製度及人事改革的消極作為。
 
　　長期下來，不僅是二二八事件本身帶來的衝突，隨著後人的選擇性的記憶及再詮釋，像細胞增生般，又堆疊齣新的衝突及對立。我們看不到，執政者對於曆史的嚴肅對待、對於國傢暴力的真正反省，我們也看不到執政者站在國傢的視野上，推動轉型正義及族群和解的工程。怎麼共生呢？
 
　　共生音樂節的舉辦，從一係列的講座、影展、對談、營隊、訪談、晚會等，藉由民間的力量，帶動年青人對政治的關心與反思、對不同族群及世代的認識及理解，這是一項巨大的工程。政治的參與及形態，應該有新的麵貌及演進，這纔是健康的民主社會。也唯有如此，我們纔能在這塊島嶼上，在共同的記憶中，彼此成長、反省及和解，匯聚齣真正共生的未來，滋養齣這塊屬於好國好民的土地的氣味。

（推薦序）228傷痕猶原還在
顧立雄（律師）

　　接到這次寫推薦序的邀請，而且是來自年輕人以「青年再起」為名紀念228事件的邀請，心中實在感觸良多。身為一個4年7班的中年颱灣人，我和你們一樣，沒有親身經曆228，但一塊土地的傷痕就算再古老再隱晦，總是會以各種樣貌纏繞著她的人民一路活下去，而我和228的緣分，則來自於多年前的一起訴訟。

　　這個故事我去年228時說過，更久以前的場閤也說過，但隻要我還有一絲力氣，我就會設法一說再說。很多年以來，228一直是個隻有受難者，沒有加害者的慘劇，有不計其數的受難者被槍殺、被失蹤、被囚禁，加害者卻是一群麵貌模糊的「政府人員」，而且這個加害者還用颱灣人民的納稅錢去付補償金、蓋公園、蓋紀念館，然後說就這樣吧，過去都過去瞭，彆再追究吧，等到那些人死光瞭，颱灣人都忘記瞭，傷就會好瞭。

　　但有些人沒有忘記，而且他們決定在死前做最後一搏。2006年，扁政府時代齣版瞭官方的228事件責任歸屬報告，指齣當年訓政時期以黨領政，決定派兵來颱鎮壓的是國民黨的國防最高委員會，因此國民黨及最高委員會的委員長蔣介石應該負責，所以有108位受難者和傢屬拿著報告找上我們，說就算一敗塗地也罷，終究要讓國民黨站上法庭受審，於是我和李勝雄、林鴻文、薛欽峰、高湧誠、尤伯祥及王龍寬等律師組成瞭律師團在民事法院對國民黨起訴，國民黨則派齣賴素如律師和我們從一審糾纏到三審，而法院一方麵認為我們無法證明國民黨有侵害行為，另一方麵卻對我們種種調查證據的請求一概置之不理，就這樣我們一審輸到三審，安靜但也略帶悲壯地的把這個訴訟寫進228的曆史中。

　　228訴訟打瞭好幾年，過程中沒甚麼媒體有興趣報導，除瞭北社跟228關懷總會外，也沒有其他的NGO社團支援，自然也沒有受到年輕人或婉君們的關注，而就在我懷疑228是否終將如國民黨所料般隨時間淡去時，我看到瞭年輕人開始用你們的方式紀念228，或許是太陽花的種子終究遍地發芽瞭吧，我衷心地期盼共生音樂節能成功，也衷心期盼這本冊子能讓更多年輕朋友認識228，與其說要我為這本冊子寫推薦序，不如說謹以此文加入你們的行列，並紀念為瞭228及228訴訟盡心盡力的張炎憲教授(1947-2014)。