實在論神學：托倫斯的神學思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書介紹瞭托倫斯前期的神學。其前期思想處理瞭科學哲學與神學的關係。過去很多人，包括中國基督徒，用科學的理論來作護教，以為用科學就可以證明信仰。托倫斯從來沒有用科學證明上帝的存在，因為自然測試隻能用在自然的事物上，永遠不能錶明上帝是超自然的。有關上帝的真實，我們隻能通過信仰迴應他，而他無條件的給予我們認識，這就是恩典。上帝是一位隻能通過謙卑的服侍和愛纔能知道的客體。這正是托倫斯的科學方法論:客體的真實決定瞭研究者的方法。

好的，這是一篇關於一本未指明書名的圖書的詳細簡介，字數約1500字。 --- 《實在論神學：托倫斯的神學思想研究》的替代性圖書簡介 《探尋存在的疆界：中世紀經院哲學與現代科學的對話》 導言：在信仰與理性的交匯處重塑認知 本書聚焦於人類知識的兩個核心領域：中世紀經院哲學的深刻形而上學傳統，以及現代科學對物質世界和實在本質的不斷探尋。我們拒絕將兩者視為水火不容的對立麵，而是緻力於挖掘兩者之間那些被曆史迷霧掩蓋的深刻關聯與互動。本書旨在構建一座理解的橋梁，審視古典的宇宙觀如何為現代的科學發現奠定瞭思想基礎，以及反之，現代科學如何促使我們重新審視並闡釋那些古老的哲學命題。 我們將深入分析中世紀思想傢，如阿奎那、鄧斯·司各脫等人的核心論斷，特彆是他們對“存在”（Esse）、“本質”（Essentia）、“偶然性”（Contingency）與“必然性”（Necessity）的精確界定。這些概念構成瞭理解實體、潛能與現實之間復雜關係的關鍵工具。我們不會止步於曆史的梳理，而是著重探討這些概念在麵對量子力學的不確定性、宇宙學對初始條件的追問，以及神經科學對意識本質的解析時，所展現齣的持久生命力與重構潛力。 第一部分：經院哲學的形而上學基礎與科學的啓示 中世紀經院哲學的核心在於對“實在”（Reality）的嚴格區分和層級劃分。本書將詳細剖析其對“形式”與“質料”的理解，探究其如何嘗試調和永恒不變的“理型”與瞬息萬變的經驗世界。 實體理論的再評估： 經院哲學認為實體是獨立存在的支撐點。我們將考察這一概念如何與現代物理學中關於基本粒子的爭論相呼應。例如，當粒子物理學試圖確定“構成”物質的最終要素時，其背後隱藏的對“什麼使事物成為其所是”的追問，與實體理論的探討路徑驚人地相似。我們尤其關注“潛能性”（Potency）的概念，探討它在解釋從無序到有序的復雜演化（如生命起源和復雜係統的湧現）時所提供的深刻洞察。 因果律的深化： 托馬斯·阿奎那對四因說的精細區分——質料因、形式因、動力因、目的因——不僅是理解現象的框架，也是對科學探究對象的分類指南。本書將辯證分析，現代科學（特彆是物理學和生物學）主要聚焦於動力因和質料因的探究，而目的因和形式因的探究則常常被歸於哲學或形而上學領域。我們主張，一個完整的實在理解，必須重新整閤目的論的視角，尤其是在解釋生物係統的功能性和復雜性時。 必然性與偶然性的張力： 中世紀神學傢強調上帝是絕對的必然存在。在科學語境中，我們將這種張力轉化為對基本物理定律的考察。為什麼宇宙遵循這些特定的定律而不是其他？定律的“必然性”是純粹的數學結構，還是蘊含著某種更深層次的本體論基礎？本書將引入宇宙學和弦理論的某些猜想，以現代語言重新詮釋中世紀對“非必然性”（即宇宙的有限性與可變性）的思考。 第二部分：科學的實在觀對古典哲學的挑戰與修正 科學革命的興起，特彆是伽利略、牛頓的發現，極大地側重於可量化、可測量的經驗現象，這在一定程度上將哲學傢的關注點推嚮瞭純粹的思辨領域。本書將分析這種“去形而上化”的傾嚮對整體實在觀帶來的損失。 牛頓的“絕對空間”與“絕對時間”： 盡管牛頓的框架是經驗主義的勝利，但其對絕對時空框架的堅持，實質上是對某種形而上學預設的依賴。我們將對比其觀點與後來的愛因斯坦相對論，探討物理學如何逐步放棄瞭對“絕對實在”的僵硬界定，轉而接受一種依賴於觀察者的、更具“關係性”的實在觀。 量子力學與實在的本質： 量子力學的諸多悖論——疊加態、波函數坍縮、非定域性——對任何堅持直觀實在論的哲學體係構成瞭嚴峻考驗。本書將探討經院哲學的“潛能”概念，是否能為理解量子力學的“未定狀態”提供一種超越經典二元對立的解讀框架。例如，一個粒子在被觀測前處於一種“未實現的潛能”狀態，這與亞裏士多德關於潛能與實現的動態過程的描述，在結構上是否存在深層共鳴？ 意識的難題： 現代認知科學和哲學試圖用還原論的方法解釋意識。然而，主觀體驗（Qualia）的“硬問題”依然懸而未決。本書將重訪中世紀關於“靈魂”作為生命形式（Anima）的觀點，並非為瞭復興神學論斷，而是為瞭強調“有機整體性”和“內在目的性”在理解復雜係統中的不可或缺性。我們認為，單純的物質還原論無法充分捕捉到“經驗”這一維度的實在性。 第三部分：走嚮整閤的實在論——一種跨學科的詮釋學 本書的最終目標是提齣一種新的、整閤性的實在觀，它既尊重科學的經驗嚴謹性，也不拋棄形而上學對終極意義和結構性統一的追求。 我們將藉鑒現象學和詮釋學的工具，來橋接“被測量的實在”與“被體驗的實在”。真正的實在論，我們認為，必須包含經驗的維度，同時也要允許對經驗背後的結構性原因的深入反思。 超越二元對立的統一性： 傳統上，神學和科學常常被置於“超驗的實在”與“經驗的實在”的對立麵。我們主張，這種對立是知識論上的工具性劃分，而非本體論上的斷裂。我們探討的是同一實在的不同顯現層麵。 倫理維度與知識的責任： 最終，對實在的理解會導嚮對人類在宇宙中地位的重新認識。當代科學技術帶來瞭巨大的能力，但同時也帶來瞭深刻的倫理睏境。本書將論證，深刻的形而上學洞察——例如對人類有限性、對目的性的理解——是負責任地運用科學知識的必要前提。 結論：實在論的當代召喚 《探尋存在的疆界》提供瞭一個審慎的、批判性的路綫圖，引導讀者超越簡單的衝突敘事，進入一個更豐富、更具張力的對話空間。它邀請讀者重新審視那些看似過時的古老思想，以期在麵對現代科學帶來的前所未有的知識爆炸時，能夠更穩固地錨定我們對“何為真實”的理解。這是一部寫給所有對知識的終極基礎抱有嚴肅關切的思考者的著作。

作者簡介

楊慶球

　　英國倫敦大學哲學博士學位。曾任香港中國神學研究院神學科教授，現任加拿大恩道華人神學院院長。著有《民主與民本洛剋與黃宗曦的政治及宗教思想》、《基礎係統神學:真理與信仰體驗的整理》等及多篇學術論文。

序言
略語錶
第一部份:導論篇
第一章  生平及思想的發展
第二部份:上帝的知識
第二章  科學與神學的關係
第三章  整全的世界觀與偶發性的世界
第四章  理性的神學與基督教的真理觀
第三部份  藉著基督
第五章    神學的核心:基督的神人二性與成文之道
第六章    基督論與上帝的知識
第七章    基督裏的共融:人觀和人的成全
第四部份  及在聖靈裏
第八章    聖靈裏的交通
第九章    教會觀
第五部份  總結
第十章    托倫斯神學的意義與影響
補充書目

评分☆☆☆☆☆

我對神學的求知慾，有時就像是在一團迷霧中摸索，希望能找到一盞明燈。托倫斯的「實在論神學」，這個名字聽起來就有一種紮實、穩重的感覺，彷彿能夠帶領我走嚮清晰的道路。我之前接觸過一些神學著作，有時會覺得論述過於艱澀，或是離我們的日常經驗太遙遠。因此，我特別期待這本書能夠以一種比較生動、易懂的方式，來闡述托倫斯的神學思想。如果作者能夠在書中穿插一些具體的故事、比喻，甚至是當代生活中的例子，來解釋托倫斯關於上帝的實在性、基督的道成肉身、或是聖靈的運行，那肯定能讓我在閱讀的過程中，有更深刻的體會。我希望這本書不隻是學術的探討，更能是一次心靈的旅程，帶領我更貼近那位真實、活潑、且仍然在我們中間工作的上帝。我想知道，當托倫斯談論「實在論」時，他所描繪的上帝，是怎樣一位上帝？祂的實在，又是如何能觸及並改變我們的生命？

评分☆☆☆☆☆

身為一個對係統神學有興趣的讀者，我對於托倫斯的思想一直抱持著高度的關注，尤其是在他處理「神」與「世界」關係的層麵上。許多時候，神學的討論容易走嚮兩個極端：要麼過於強調神的超驗性，使得人感覺神高高在上，與我們的世界距離遙遠；要麼過於強調神的內在性，卻又可能模糊瞭神與受造物之間的界線。而「實在論」這個詞，聽起來就像是提供瞭一種中庸的、穩健的理論框架，來處理這種張力。我很好奇，托倫斯是如何透過實在論，來闡述上帝的臨在，以及祂如何與整個受造界互動。他的論點是否能幫助我們理解，即使我們身處在一個看似混亂、充滿不確定的世界，上帝依然掌管一切，祂的旨意也在持續地運行？如果這本書能夠細緻地梳理托倫斯的思想脈絡，並將其與其他神學傢的觀點進行比較，那將會是一場非常精彩的神學智識饗宴。我期待能從中獲得更清晰的圖像，理解神學如何能成為我們認識並與真實的上帝建立關係的橋樑。

评分☆☆☆☆☆

在颱灣，我們常常麵臨各種社會議題，從環境保護、貧富差距，到人際關係的疏離，這些都讓我們不得不思考，在這樣的處境中，我們的信仰還有什麼意義？我對「實在論神學」這個標題感到好奇，因為我希望信仰不僅僅是心靈的慰藉，更能成為一種力量，一種能夠讓我們在現實世界中做齣正確判斷和行動的指引。托倫斯的思想，如果真的能夠落實到「實在」的層麵，那是否意味著，他的神學觀點能夠幫助我們理解，上帝的旨意如何透過歷史和現實事件來彰顯？或者，他是否提齣瞭一些原則，讓我們在麵對這些複雜的社會問題時，能夠有更堅定的立場和更有智慧的迴應？我尤其想知道，他的「實在論」對於基督徒在公共領域中的參與，是否有什麼啟示？如何在現實生活中活齣信仰的實在性，而不僅僅是停留在個人情感的層麵？這本書若能觸及這些麵嚮，那將會是一本非常貼近颱灣讀者需求，並且具有深刻實踐意義的著作。

评分☆☆☆☆☆

哇，光看書名《實在論神學：托倫斯的神學思想研究》就覺得很有深度！我對托倫斯這位神學傢的名字不算陌生，但具體在神學上有哪些創見，或是他對「實在論」的理解是如何融入神學的，一直是我非常好奇的。有時候讀神學，很容易陷入一些抽象的概念裡，如果這本書能夠具體地闡述托倫斯的神學思想，並且用「實在論」這個角度去剖析，那絕對能幫助我釐清不少模糊的概念。颱灣的神學界其實有不少對西方神學傢的研究，但往往有些著作的翻譯或是導讀，會比較偏重某個麵嚮，或是用語比較學術化，讀起來會有點吃力。我特別期待這本書在闡述托倫斯思想的同時，也能夠提供一些讓颱灣讀者容易理解的切入點，甚至是一些與在地處境對話的可能性。像是，托倫斯的實在論，是不是也強調瞭某種超越性的真實，而這種真實如何能穩定人心，甚至在現今社會價值觀日益多元、甚至有些崩解的時刻，給予我們一個堅實的錨點？光是想到這裡，就覺得這本書的價值非凡，很希望讀完後，能對我的信仰理解有更深一層的啟發。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠幫助我更深入理解神存在真實性的著作，畢竟，信仰說到底，就是要相信一個我們看不見卻真實存在的上帝。托倫斯的「實在論」神學，光是聽起來就充滿瞭吸引力。在颱灣，我們常常接觸到各種不同層次的宗教或哲學思想，有時會讓人覺得，我們所信仰的，到底有多「實在」？這本書的書名點齣瞭「實在論」這個關鍵詞，我非常好奇托倫斯是如何將這個哲學概念與神學結閤，來論證上帝的實在性。他會不會從宇宙的結構、歷史的軌跡，或是個人的經驗齣發，來證明上帝並非虛幻的概念，而是真實地介入並塑造一切？我希望這本書能提供一些具體的論述，而非僅僅是口號式的宣稱。如果作者能夠在闡述托倫斯思想的過程中，也引用一些經典的聖經經文，或是神學傢的辯論，並且進行深入的分析，那肯定能讓這本書的說服力大大提升。我尤其想知道，當我們說「上帝是實在的」，這對我們的日常生活，我們的道德抉擇，我們的希望與盼望，會有什麼樣具體的影響？這纔是信仰的落實之處。