实在论神学：托伦斯的神学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书介绍了托伦斯前期的神学。其前期思想处理了科学哲学与神学的关系。过去很多人，包括中国基督徒，用科学的理论来作护教，以为用科学就可以证明信仰。托伦斯从来没有用科学证明上帝的存在，因为自然测试只能用在自然的事物上，永远不能表明上帝是超自然的。有关上帝的真实，我们只能通过信仰回应他，而他无条件的给予我们认识，这就是恩典。上帝是一位只能通过谦卑的服侍和爱才能知道的客体。这正是托伦斯的科学方法论:客体的真实决定了研究者的方法。

好的，这是一篇关于一本未指明书名的图书的详细简介，字数约1500字。 --- 《实在论神学：托伦斯的神学思想研究》的替代性图书简介 《探寻存在的疆界：中世纪经院哲学与现代科学的对话》 导言：在信仰与理性的交汇处重塑认知 本书聚焦于人类知识的两个核心领域：中世纪经院哲学的深刻形而上学传统，以及现代科学对物质世界和实在本质的不断探寻。我们拒绝将两者视为水火不容的对立面，而是致力于挖掘两者之间那些被历史迷雾掩盖的深刻关联与互动。本书旨在构建一座理解的桥梁，审视古典的宇宙观如何为现代的科学发现奠定了思想基础，以及反之，现代科学如何促使我们重新审视并阐释那些古老的哲学命题。 我们将深入分析中世纪思想家，如阿奎那、邓斯·司各脱等人的核心论断，特别是他们对“存在”（Esse）、“本质”（Essentia）、“偶然性”（Contingency）与“必然性”（Necessity）的精确界定。这些概念构成了理解实体、潜能与现实之间复杂关系的关键工具。我们不会止步于历史的梳理，而是着重探讨这些概念在面对量子力学的不确定性、宇宙学对初始条件的追问，以及神经科学对意识本质的解析时，所展现出的持久生命力与重构潜力。 第一部分：经院哲学的形而上学基础与科学的启示 中世纪经院哲学的核心在于对“实在”（Reality）的严格区分和层级划分。本书将详细剖析其对“形式”与“质料”的理解，探究其如何尝试调和永恒不变的“理型”与瞬息万变的经验世界。 实体理论的再评估： 经院哲学认为实体是独立存在的支撑点。我们将考察这一概念如何与现代物理学中关于基本粒子的争论相呼应。例如，当粒子物理学试图确定“构成”物质的最终要素时，其背后隐藏的对“什么使事物成为其所是”的追问，与实体理论的探讨路径惊人地相似。我们尤其关注“潜能性”（Potency）的概念，探讨它在解释从无序到有序的复杂演化（如生命起源和复杂系统的涌现）时所提供的深刻洞察。 因果律的深化： 托马斯·阿奎那对四因说的精细区分——质料因、形式因、动力因、目的因——不仅是理解现象的框架，也是对科学探究对象的分类指南。本书将辩证分析，现代科学（特别是物理学和生物学）主要聚焦于动力因和质料因的探究，而目的因和形式因的探究则常常被归于哲学或形而上学领域。我们主张，一个完整的实在理解，必须重新整合目的论的视角，尤其是在解释生物系统的功能性和复杂性时。 必然性与偶然性的张力： 中世纪神学家强调上帝是绝对的必然存在。在科学语境中，我们将这种张力转化为对基本物理定律的考察。为什么宇宙遵循这些特定的定律而不是其他？定律的“必然性”是纯粹的数学结构，还是蕴含着某种更深层次的本体论基础？本书将引入宇宙学和弦理论的某些猜想，以现代语言重新诠释中世纪对“非必然性”（即宇宙的有限性与可变性）的思考。 第二部分：科学的实在观对古典哲学的挑战与修正 科学革命的兴起，特别是伽利略、牛顿的发现，极大地侧重于可量化、可测量的经验现象，这在一定程度上将哲学家的关注点推向了纯粹的思辨领域。本书将分析这种“去形而上化”的倾向对整体实在观带来的损失。 牛顿的“绝对空间”与“绝对时间”： 尽管牛顿的框架是经验主义的胜利，但其对绝对时空框架的坚持，实质上是对某种形而上学预设的依赖。我们将对比其观点与后来的爱因斯坦相对论，探讨物理学如何逐步放弃了对“绝对实在”的僵硬界定，转而接受一种依赖于观察者的、更具“关系性”的实在观。 量子力学与实在的本质： 量子力学的诸多悖论——叠加态、波函数坍缩、非定域性——对任何坚持直观实在论的哲学体系构成了严峻考验。本书将探讨经院哲学的“潜能”概念，是否能为理解量子力学的“未定状态”提供一种超越经典二元对立的解读框架。例如，一个粒子在被观测前处于一种“未实现的潜能”状态，这与亚里士多德关于潜能与实现的动态过程的描述，在结构上是否存在深层共鸣？ 意识的难题： 现代认知科学和哲学试图用还原论的方法解释意识。然而，主观体验（Qualia）的“硬问题”依然悬而未决。本书将重访中世纪关于“灵魂”作为生命形式（Anima）的观点，并非为了复兴神学论断，而是为了强调“有机整体性”和“内在目的性”在理解复杂系统中的不可或缺性。我们认为，单纯的物质还原论无法充分捕捉到“经验”这一维度的实在性。 第三部分：走向整合的实在论——一种跨学科的诠释学 本书的最终目标是提出一种新的、整合性的实在观，它既尊重科学的经验严谨性，也不抛弃形而上学对终极意义和结构性统一的追求。 我们将借鉴现象学和诠释学的工具，来桥接“被测量的实在”与“被体验的实在”。真正的实在论，我们认为，必须包含经验的维度，同时也要允许对经验背后的结构性原因的深入反思。 超越二元对立的统一性： 传统上，神学和科学常常被置于“超验的实在”与“经验的实在”的对立面。我们主张，这种对立是知识论上的工具性划分，而非本体论上的断裂。我们探讨的是同一实在的不同显现层面。 伦理维度与知识的责任： 最终，对实在的理解会导向对人类在宇宙中地位的重新认识。当代科学技术带来了巨大的能力，但同时也带来了深刻的伦理困境。本书将论证，深刻的形而上学洞察——例如对人类有限性、对目的性的理解——是负责任地运用科学知识的必要前提。 结论：实在论的当代召唤 《探寻存在的疆界》提供了一个审慎的、批判性的路线图，引导读者超越简单的冲突叙事，进入一个更丰富、更具张力的对话空间。它邀请读者重新审视那些看似过时的古老思想，以期在面对现代科学带来的前所未有的知识爆炸时，能够更稳固地锚定我们对“何为真实”的理解。这是一部写给所有对知识的终极基础抱有严肃关切的思考者的著作。

作者简介

杨庆球

　　英国伦敦大学哲学博士学位。曾任香港中国神学研究院神学科教授，现任加拿大恩道华人神学院院长。着有《民主与民本洛克与黄宗曦的政治及宗教思想》、《基础系统神学:真理与信仰体验的整理》等及多篇学术论文。

序言
略语表
第一部份:导论篇
第一章  生平及思想的发展
第二部份:上帝的知识
第二章  科学与神学的关系
第三章  整全的世界观与偶发性的世界
第四章  理性的神学与基督教的真理观
第三部份  借着基督
第五章    神学的核心:基督的神人二性与成文之道
第六章    基督论与上帝的知识
第七章    基督里的共融:人观和人的成全
第四部份  及在圣灵里
第八章    圣灵里的交通
第九章    教会观
第五部份  总结
第十章    托伦斯神学的意义与影响
补充书目

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身為一個對系統神學有興趣的讀者，我對於托倫斯的思想一直抱持著高度的關注，尤其是在他處理「神」與「世界」關係的層面上。許多時候，神學的討論容易走向兩個極端：要麼過於強調神的超驗性，使得人感覺神高高在上，與我們的世界距離遙遠；要麼過於強調神的內在性，卻又可能模糊了神與受造物之間的界線。而「實在論」這個詞，聽起來就像是提供了一種中庸的、穩健的理論框架，來處理這種張力。我很好奇，托倫斯是如何透過實在論，來闡述上帝的臨在，以及祂如何與整個受造界互動。他的論點是否能幫助我們理解，即使我們身處在一個看似混亂、充滿不確定的世界，上帝依然掌管一切，祂的旨意也在持續地運行？如果這本書能夠細緻地梳理托倫斯的思想脈絡，並將其與其他神學家的觀點進行比較，那將會是一場非常精彩的神學智識饗宴。我期待能從中獲得更清晰的圖像，理解神學如何能成為我們認識並與真實的上帝建立關係的橋樑。

评分☆☆☆☆☆

哇，光看書名《實在論神學：托倫斯的神學思想研究》就覺得很有深度！我對托倫斯這位神學家的名字不算陌生，但具體在神學上有哪些創見，或是他對「實在論」的理解是如何融入神學的，一直是我非常好奇的。有時候讀神學，很容易陷入一些抽象的概念裡，如果這本書能夠具體地闡述托倫斯的神學思想，並且用「實在論」這個角度去剖析，那絕對能幫助我釐清不少模糊的概念。台灣的神學界其實有不少對西方神學家的研究，但往往有些著作的翻譯或是導讀，會比較偏重某個面向，或是用語比較學術化，讀起來會有點吃力。我特別期待這本書在闡述托倫斯思想的同時，也能夠提供一些讓台灣讀者容易理解的切入點，甚至是一些與在地處境對話的可能性。像是，托倫斯的實在論，是不是也強調了某種超越性的真實，而這種真實如何能穩定人心，甚至在現今社會價值觀日益多元、甚至有些崩解的時刻，給予我們一個堅實的錨點？光是想到這裡，就覺得這本書的價值非凡，很希望讀完後，能對我的信仰理解有更深一層的啟發。

评分☆☆☆☆☆

我對神學的求知慾，有時就像是在一團迷霧中摸索，希望能找到一盞明燈。托倫斯的「實在論神學」，這個名字聽起來就有一種扎實、穩重的感覺，彷彿能夠帶領我走向清晰的道路。我之前接觸過一些神學著作，有時會覺得論述過於艱澀，或是離我們的日常經驗太遙遠。因此，我特別期待這本書能夠以一種比較生動、易懂的方式，來闡述托倫斯的神學思想。如果作者能夠在書中穿插一些具體的故事、比喻，甚至是當代生活中的例子，來解釋托倫斯關於上帝的實在性、基督的道成肉身、或是聖靈的運行，那肯定能讓我在閱讀的過程中，有更深刻的體會。我希望這本書不只是學術的探討，更能是一次心靈的旅程，帶領我更貼近那位真實、活潑、且仍然在我們中間工作的上帝。我想知道，當托倫斯談論「實在論」時，他所描繪的上帝，是怎樣一位上帝？祂的實在，又是如何能觸及並改變我們的生命？

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠幫助我更深入理解神存在真實性的著作，畢竟，信仰說到底，就是要相信一個我們看不見卻真實存在的上帝。托倫斯的「實在論」神學，光是聽起來就充滿了吸引力。在台灣，我們常常接觸到各種不同層次的宗教或哲學思想，有時會讓人覺得，我們所信仰的，到底有多「實在」？這本書的書名點出了「實在論」這個關鍵詞，我非常好奇托倫斯是如何將這個哲學概念與神學結合，來論證上帝的實在性。他會不會從宇宙的結構、歷史的軌跡，或是個人的經驗出發，來證明上帝並非虛幻的概念，而是真實地介入並塑造一切？我希望這本書能提供一些具體的論述，而非僅僅是口號式的宣稱。如果作者能夠在闡述托倫斯思想的過程中，也引用一些經典的聖經經文，或是神學家的辯論，並且進行深入的分析，那肯定能讓這本書的說服力大大提升。我尤其想知道，當我們說「上帝是實在的」，這對我們的日常生活，我們的道德抉擇，我們的希望與盼望，會有什麼樣具體的影響？這才是信仰的落實之處。

评分☆☆☆☆☆

在台灣，我們常常面臨各種社會議題，從環境保護、貧富差距，到人際關係的疏離，這些都讓我們不得不思考，在這樣的處境中，我們的信仰還有什麼意義？我對「實在論神學」這個標題感到好奇，因為我希望信仰不僅僅是心靈的慰藉，更能成為一種力量，一種能夠讓我們在現實世界中做出正確判斷和行動的指引。托倫斯的思想，如果真的能夠落實到「實在」的層面，那是否意味著，他的神學觀點能夠幫助我們理解，上帝的旨意如何透過歷史和現實事件來彰顯？或者，他是否提出了一些原則，讓我們在面對這些複雜的社會問題時，能夠有更堅定的立場和更有智慧的回應？我尤其想知道，他的「實在論」對於基督徒在公共領域中的參與，是否有什麼啟示？如何在現實生活中活出信仰的實在性，而不僅僅是停留在個人情感的層面？這本書若能觸及這些面向，那將會是一本非常貼近台灣讀者需求，並且具有深刻實踐意義的著作。