发现圣经故事的力量：让人欣然认识神的福音佈道法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Christine Dillon

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• 圣经故事
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　　传福音是基督徒的大使命，既是门徒生活的一部分，也是念兹在兹的挑战。然而每当提到传福音，我们不免就开始焦虑：如何进入话题？如何面对可能的不友善？要从哪里说起？对方真的听得懂吗？我们有太多烦恼，也有太多担心，结果是：我们很少开口传福音。

　　如果改用圣经故事来分享好消息，你会发现问题和焦虑少很多。人人都爱听故事，在故事中，人们有了共通的语言，能够彼此了解；说故事也让我们的世界敞开，欢迎不了解基督教世界观的人进入。

　　在台湾深耕多年的澳洲籍宣教士卢慈莉，以真诚浅白的笔调，告诉我们如何根据不同对象挑选圣经故事，以平易近人的方式，将圣经故事用「在地化」的语言，深入浅出地与人分享。从市场肉贩到巴士上的大学生，从信奉民间宗教的家人到教会里的老基督徒，针对不同的对象和背景，说故事时要注意什么、如何有效互动讨论，本书都有完整而实际的介绍，让我们除了四律、福音桥、个人见证等传福音工具之外，拥有另一份充满活力的传福音利器！透过学习，人人都可以说出圣经故事的魅力！

名人推荐

　　故事带有能力，令人着迷，带着魅力，令人心醉，带我们走进一个精彩的世界，也带我们去诠释世界，了解世界，明白世界。故事令我们会心微笑，触动我们流泪，激励我们生命；故事让我们探索心灵的深处，我们的破碎，我们的需要。本书作者卢慈莉把基督徒所拥有最伟大的故事──圣经故事，成为她传福音最有力的生命信息。这书所表达的是作者自己生命的故事，她把圣经的真理，耶稣的故事，以生命、以行动表彰出来。──冯浩鎏（内地会国际总主任）

好的，这是一份关于一本虚构图书的详细简介，该书名为《远古星辰的低语：失落文明的星图与神话》。 --- 书名：远古星辰的低语：失落文明的星图与神话 作者：艾莉西亚·文森特 (Alicia Vincent) 出版信息： 赫菲斯托斯出版社，2024年秋季版 书籍类别： 天文学史、考古学、古代神话研究 --- 远古星辰的低语：失落文明的星图与神话 一本挑战我们对宇宙理解的里程碑式著作 《远古星辰的低语》并非仅仅是对古代天文学的梳理，它是一场跨越时空、探索人类认知边界的宏伟探险。艾莉西亚·文森特博士，一位在符号学和史前天文学领域享有盛誉的学者，以其无可辩驳的证据链和引人入胜的叙事风格，向我们揭示了一个令人震惊的事实：在文字尚未成熟的史前时代，一些高度发达却神秘消失的文明，已经绘制出了远超我们想象的精确星图，并将其观测结果融入了他们的神话与建筑之中。 本书的核心论点在于挑战了传统的时间线叙事——即认为现代科学的天文观测能力是近四百年来的产物。文森特博士通过对全球分散的考古遗址进行深入的跨学科分析，提出了“原型星图”理论，认为许多早期文明的神话叙事并非单纯的想象，而是对真实、且精确的夜空观测的文化记忆和符号化转译。 第一部分：沉默的纪念碑与天体对齐 本书的第一部分，聚焦于那些在地球上矗立了数千年的巨大石结构。文森特博士首先对埃及吉萨金字塔群、秘鲁纳斯卡线条以及英国巨石阵进行了革命性的重新测绘。她摒弃了传统的太阳历或季节观测假说，转而采用一种基于“高精度恒星方位角”的分析方法。 在对吉萨三座大金字塔的排列角度进行细致入微的测量后，作者发现，它们不仅指向正北，其相对位置和高度差异，与公元前10500年至公元前10300年间，猎户座腰带（Orion's Belt）的升起角度惊人地吻合。这个时间点远早于公认的埃及王朝时期。她认为，金字塔的设计者们试图“冻结”特定历史时刻的星空，而非仅仅作为法老的陵墓。 随后，研究转向纳斯卡线条。传统观点认为这些线条是祭祀或仪式的地面标记。然而，文森特展示了纳斯卡地画中一些此前被误认为是几何图形的复杂组合，在特定的投影角度下，与当时南半球夜空中某些罕见天象（如彗星路径或超新星爆发后的视觉残留）构成了相似的图案。这暗示着这些线条或许是一种针对特定天文事件的“地表记录仪”。 第二部分：神话中的宇宙史诗 本书最具颠覆性的内容体现在第二部分，即对古代神话的系统性解构。作者认为，不同地域的独立神话体系中，那些看似荒谬的“神祇降临”或“创世之战”，实际上是对特定天文学现象的口头遗传。 文森特深入研究了美索不达米亚的苏美尔楔形文字、印度的《吠陀经》以及澳大利亚原住民的“梦幻时代”叙事。她发现，苏美尔神祇恩利尔（Enlil）和阿努（Anu）的权力更迭，与某些特定双星系统的亮度变化有着惊人的对应关系。更引人注目的是，她破译了早期玛雅天文典籍中反复出现的“天空之蛇”形象。通过复杂的轨道计算，她证明“天空之蛇”所描述的路径，恰好对应了某颗已知但已消失的周期性撞击地球的彗星的回归轨迹。 书中详述了如何将神话中的“颜色描述”或“情感倾向”与天文事件的物理特性联系起来——例如，将“愤怒之火”对应于伽马射线暴的短暂闪光，将“悲伤的泪水”对应于流星雨的持续降临。这表明，古代文明不仅仅是“看到”了天空，他们还“理解”了其中的周期性和破坏力。 第三部分：失落的知识网络与文化传播的谜团 在第三部分，文森特博士将焦点转向了这些知识的来源和传播路径。她引入了“孤立文明的同步创新”理论，认为这些高度精确的观测结果不太可能在地理上完全隔绝的社群中独立产生。 她详细分析了印度尼西亚婆罗浮屠（Borobudur）寺庙群的布局，该布局被证明不仅是佛教的曼陀罗结构，更是一个覆盖了特定纬度带、用以观测整个北半球星空轨迹的巨型天文观测平台。她推测，存在一个在更早时期活跃的、跨海洋的知识传播网络，这个网络负责传递最基础且最关键的天文数据。 本书的结论部分，向读者提出了一个深刻的问题：如果这些失落的文明在数千年前就掌握了如此精密的观测技术，他们是如何做到的？他们的观测工具是什么？以及，是什么导致了这些文明在星图被记录的同时，他们的社会结构也随之崩溃？文森特博士并没有提供一个完整的答案，但她强有力地指出，我们对人类历史的认知框架，需要一次彻底的重塑。 《远古星辰的低语》是一部结合了严谨科学推理、大胆历史假设和迷人叙事风格的杰作。它将让每一位仰望星空的读者，重新审视脚下的土地与头顶的苍穹之间，那段被遗忘的、却又如此紧密相连的史诗。 --- 读者对象： 对古代文明、考古学和未解之谜感兴趣的普通读者。 天文学史爱好者、神话学研究人员。 寻求跨学科思维挑战的学者和学生。 核心价值： 提供了看待古代遗迹和神话叙事的新颖且科学的视角。 挑战了传统的时间线叙事，引发对史前人类智慧的重新评估。 详实的图表、星图校准数据和文字对比，保证了阅读的深度和说服力。

作者简介

卢慈莉

　　卢慈莉是内地会（OMF）前宣教士卢传明牧师（Bryan Dillon）和师母马硕德（Mrs. Judy Dillon）的长女，童年在台湾度过，直到中学后才到菲律宾、澳洲求学。慈莉于一九九九年接受内地会差派，返回父母往日的工场台湾当宣教士。
　　
　　十五年来，卢慈莉一直在台湾南部宣教，服事对象以基层劳工为主。褐发碧眼的外貌让她在传统的东港小镇吃了不少闭门羹；这样的挫折使她发展出一套「圣经故事佈道法」，因为她发现，故事是与人建立关系、传递信息的好方法，而圣经故事更是最直接将福音带给人的管道。从此，菜市场和庙口少不了她的身影；傍晚时分，她则会拎着板凳到公园的大树下讲古。入境随俗的她，「讲台语嘛会通」。
　　
　　卢慈莉现在定居于屏东东港，以说故事的方式与基层弱势家庭以及不愿意或无法参加教会的居民分享福音的信息。

前言：故事的力量
讲故事比其他许多佈道方式更有果效，
这种与人沟通福音的方式自然而然使人竖耳倾听，
而且只要起了头，就会让人想要继续听下去。

PART 1打根基
第1章    为什么要讲故事
第2章    向圣经模式学习

PART 2准备一组基本故事
第3章    选择适合的故事
第4章    从圣经经文来准备故事

PART 3撒种和诉说：出去跟人讲故事
第5章    开始说故事
第6章    带领讨论──为何与如何
第7章    讨论动力学──更多提示

PART 4传给人：训练别人讲故事
第8章    基本功
第9章    加强动机

PART 5依据实际处境调整
第10章    用故事向不同的听众传福音
第11章    用故事来教导真理

前言

故事的力量

　　史蒂夫是个英格兰的油漆师傅，他带家人到菲律宾海滨度假，我们凑巧相遇。有一天闲聊时，话题转到属灵的事，史蒂夫说：「我跟很多宗教领袖谈过，问他们几个问题，但没有一个人能给我满意的答案。所以，我已经放弃宗教，尽量当个好人就好。」

　　「请问你都问些什么问题呢？」我问。
　　「主要的问题是，假如有上帝，为什么世界这么不公平、有这么多苦难和痛苦？为什么上帝都不管？」
　　「我可不可以用一个圣经故事，跟你分享我学到的一些事情，看看能不能回答你的问题？」
　　「我不相信圣经。」　　　
　　「没关系啊，但我希望这个故事对你有帮助。」

　　于是，我从创世记第一章开始，讲述上帝对祂的世界的用意。故事来到结尾：「……于是上帝说：『我们要照着我们的形像造人。』祂就用地上的尘土造出一个人，上帝将祂的灵吹进这个人里面，亚当就成为有生命的人。后来，上帝使亚当沉睡，取了他的一根肋骨，为他造了一个妻子夏娃。上帝说：『你们要管理动物……要生养众多，遍满世界。』最后上帝看着祂创造的一切，就赐福给这一切，说：『非常好。』在第七天，上帝休息了，因为创造的工作完成了。」

　　开讲不久，史蒂夫的两个孩子，以及孩子的女友也不经意地靠过来听，我先让他们知道故事已经讲到哪里，然后接着从创世记第三章讲世上苦难和痛苦的起头。我提到故事里有个奇怪的暗示，当上帝对亚当和夏娃说：「那蛇和女人的后裔将互相仇视，那蛇将咬伤女人后裔的脚跟；但有一天，有一位后裔会来打碎那蛇的头。」这里头暗示了一个希望。

　　讨论时，有个人说：「我知道，接下来妳会说，这个将来要打碎蛇头的人就是耶稣。但是，请问他要怎么打碎？」

　　我回答：「我能不能先讲几个故事，然后再谈耶稣？这样事情会比较清楚。
」
　　于是我们就继续讲亚伯拉罕的故事、出埃及和旧约的其他故事，每个故事都自然带出下一个故事，因此我的听众都能了解人类问题的本质，以及我们有多迫切需要一位救主。他们抛出一些问题，我们就逐一讨论，我反问他们更多问题，他们发现自己正凭着刚听到的故事回答自己的问题。有时我会说：「这个问题的答案在下一个故事里。」

　　最后，约过半小时，我们把旧约的故事全部讲完了。「别这样嘛，别吊我们胃口，请把故事讲完，耶稣到底会怎样解救！」他们乞求着。

　　我们坐在户外餐厅，那天是浮潜的完美天气，沙滩似在招手，这一家人从漫长寒冬的英国来这里度假，为的就是享受阳光，他们的假期即将结束，理应把握最后机会在这阳光沙滩嬉戏，但今天沙滩好像不存在似的。

　　我们接着讲耶稣的诞生和事工，最后来到祂的死亡和复活：「你们还记得在旧约里，圣殿的幔子代表什么吗？」我问。

　　「把神和人隔开。」有人说。
　　「只有一个方法能使人获得赦免，重新跟上帝做朋友，请问是什么方法？」
　　「必须由一位中介者，谨慎地预备好自己，然后宰杀一头没有瑕疵的祭物，带着祭物的血，才能走进幔子里。」另一个人回答。
　　「那么，当耶稣一死，圣殿的幔子就从上到下裂成两半，代表什么意思？」
　　他们开始犹豫：「我猜想……因为耶稣死了……我们和上帝之间的阻隔就解决了。」紧接着他们下结论：「所以我们可以重新跟神做朋友了。」
　　「所以说耶稣就像没有瑕疵的祭物。」有一个人说。
　　「对，而且他也是那位中介者。」另一个人补了一句。

　　至此我终于可以把故事结束，免得大家累了，失去发掘的乐趣。两天后这家人要离开了，史蒂夫说：「回家后，我要把我的圣经找出来，假如从前那些宗教专家把这些跟我们有关的故事讲给我听，我早就高高兴兴地上教会，不会放弃追寻。」

　　我是怎么开始用故事讲圣经的？起先我也很犹豫。我的父母是宣教士，记得我青少年时就听过照时间顺序一路讲下来的圣经故事。我当时的印象是：这最适合讲给不识字的部落民族听。长大后我自己也成了宣教士，在不同的背景下服事，我加入内地会（OMF）1，在台湾南部现代化工业城市的劳工当中，投入开拓教会的服事。我的服事对象可说没有一个人不识字，不过绝大部分都选择用文字以外的方式来学习。

　　我在各种情况下教导圣经，从一对一的佈道和门徒训练，到查经班、研讨会、公开的教导都有。教导时，我总是举很多故事作例子。借由经常的反馈和自我评估，帮助我改进教学技巧，但我还是没有想过要改变我沟通的基本材料。

　　显然神另有计画！二○○四年，我参加内地会举办的一场六小时训练会，主领者用讲故事的方式从创世记讲到基督升天。我觉得故事很好听，但我还是认为那不适合我的风格。我是个理性的沟通者，我深信讲故事的方式会对我的教导风格构成巨大的挑战，简单讲，作这么大幅的改变，工程浩大，很累人的！

　　我很不情愿地学着讲创造天地的故事，下一步是找个愿意听故事的人。我选了一家生意兴隆的沖印店（那时我住在高雄），跨出我的第一步—如今回想起来，这个决定可能不够聪明。我不是个很会讲故事的人，加上川流不息的客人，我们一直被打断。

　　但出乎我意料的，是听者的反应。她很喜欢听故事，听完一个还想再听。突然间，我不再需要绞尽脑汁想福音话题，而是反过来由别人请我跟他们讲圣经故事。我一生最大的历险就此展开。

　　讲故事最奇妙的是，它不只是很快地讲到福音而已，我们基督徒多半希望用省时又保证有效的方式传福音，但是传福音不应该急躁。比起其他佈道法，听过许多故事而且讨论过内容的人，会有更充分的准备归入基督名下。从某方面来看，讲故事可说是「以归信基督为目标的门徒训练」。

　　也许你已下定决心尽力传扬福音，才会找这本书来读。如果你渴望看见耶稣得荣耀、渴望看见亲朋好友一起加入宝座前欢唿的人群（启七10、12），那么说故事是绝对值得你投资时间和精力来学习的。

　　我常从受此培训的人眼中看见希望的光芒，他们很高兴发现一个几乎人人皆可学、简单的传福音工具。

　　假如你因为别人似乎没兴趣听福音而气馁，那么这本书是为你写的。故事的效用奇佳，常令我深感奇妙。我发现讲故事比其他许多佈道方式更有果效，这种与人沟通福音的方式自然而然使人竖耳倾听，而且只要起了头，就会让人想要继续听下去。说故事的潜力很大，可以帮助许多人来认识上帝。很高兴有你伴我同行。继续读下去吧！

第一章    为什么要讲故事
 
回想多年前传福音的许多对话，常会令我后悔，当时怎么不懂得讲故事给他们听呢！例如，多年前我和两位基督徒朋友到马来西亚度假，最后我们去到一个几乎荒废的岛屿。那时正值斋戒月，炎热的气候加上从日出到日落禁食的传统，使得四个照料我们的年轻男子虚弱无力，只能坐在那里聊宗教，不久他们就开始询问我们的意见。每天我们都跟他们谈一个多小时，我虽然讲了出埃及的故事，但其他对话内容我却不记得了。当然神也能透过其他佈道方式在人心里动工，但是，假如当时我们懂得讲故事，讨论起来肯定热烈得多。
 
二○一○年在开普敦举行的洛桑会议中，许多人注意到，由于圣经教导与门徒训练的贫乏，导致人们的思想缺乏更新变化。软弱无力的佈道方式也构成问题的一部分。听者尚未充分了解福音，就被催促着决志相信，结果是他们并没有得着新生命，反而在原来的宗教观念上，再覆上一层迷信的想法。
 
有效教导圣经的方法很多，包括好的传道、福音性查经和探索基督教课程等，也有愈来愈多人知道「讲圣经故事」这个方法，并认为是有效的利器。当然，这个分享福音的方法并非新创的，它跟圣经本身一样古老。不过，从一九八○年代以来，大家重新重视运用圣经故事，作为教导成人的工具。说来好像是从跨文化差会开始的，例如新部族差会（New TribesMission）和美南浸信会国际宣教部（Southern Baptists’International Mission Board）。在西方背景下用故事来传福音，反而起步较晚，或许是因为宣教士并不了解这方法也能用在母国的环境，又或者是大家误以为只有针对口语学习者才用得上。
 
假如讲圣经故事真的是一把利器，为什么大家不用呢？因为很多人不知道、也没看过其他人示范讲故事。大多数人需要亲眼看过怎么个讲法，才会开始热衷于讲故事。即使听过故事佈道法，也可能因抱持错误观念而从未採用。

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我一直很想提升自己在傳福音上的能力，但往往覺得自己口才不好，也缺乏足夠的聖經知識。市面上有很多關於佈道的書籍，但很多都講得比較學術，或者比較空泛，不容易落實。直到我看到這本「發現聖經故事的力量：讓人欣然認識神的福音佈道法」，我眼睛為之一亮。我一直相信，聖經裡的故事本身就充滿了生命力，它們不僅僅是歷史記錄，更是神與人互動的真實寫照。從創世記的開頭，到啟示米的結局，每一個故事都蘊含著神的心意和救贖的計劃。我很好奇，這本書是如何將這些豐富的故事，轉化成一種動人的佈道工具，讓聽者能夠更容易地理解和接受福音。更重要的是，「欣然認識神」這幾個字，讓我感到很受鼓舞。它強調的是一種內在的驅動，一種喜悅的追求，而不是外在的壓力。我希望能從這本書中學到，如何用一種自然、真誠的方式，去分享我所經歷的神，讓更多人也能夠「欣然」地遇見祂。

评分☆☆☆☆☆

最近聽朋友推薦這本書，書名叫做「發現聖經故事的力量：讓人欣然認識神的福音佈道法」。坦白說，我一直覺得佈道這件事，好像離我有點遠，總覺得需要非常專業的神學知識，或是天生就有很強的口才。但書名裡的「聖經故事」和「欣然認識神」，卻讓我覺得好像沒那麼遙遠了。我從小聽了好多聖經故事，亞當夏娃、挪亞方舟、大衛和歌利亞，這些故事都很有意思，但總覺得它們只是課本上的故事，跟我的生活有點距離。這本書是不是能夠教我怎麼把這些聽起來很古老的故事，變成跟現在人說話、讓他們感受到神的真實和愛的一種方式呢？我希望它能提供一些實際的技巧，而不是空泛的理論。畢竟，我們不是要推銷什麼商品，而是要分享一個能改變人生命的訊息。所以，我特別期待它能告訴我，如何讓聽福音的人，不是被動地接收，而是主動地、喜悅地去認識這位獨一真神。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名「發現聖經故事的力量：讓人欣然認識神的福音佈道法」，讓我立刻聯想到我曾經在一次營會中聽到的見證。當時講員分享了一個他如何透過一個小小的聖經故事，感動了一個曾經對信仰非常排斥的朋友。那個故事雖然簡單，但其中蘊含的愛和恩典，卻深深地觸動了那個朋友的心。這讓我開始思考，其實福音的傳遞，不一定需要長篇大論的說教，有時候一個精心挑選、貼切運用的聖經故事，反而能產生意想不到的效果。這本書的出現，恰恰印證了我的想法。我非常期待它能提供具體的架構和方法，告訴我們如何在不同的場合、面對不同的人群時，能夠恰當地運用聖經故事來傳達福音。更重要的是，我希望它能幫助我學習如何培養一種「欣然」的態度，讓我在傳福音的過程中，不只是完成任務，而是真正帶著喜樂的心，去分享那位值得我們全然愛慕的神。

评分☆☆☆☆☆

讀了「發現聖經故事的力量：讓人欣然認識神的福音佈道法」這本書，讓我對福音佈道有了全新的想像。過去，我總覺得佈道就是要講道理、講神學，有時候甚至會讓聽的人覺得壓力很大，好像不信就會有什麼後果。但這本書強調「聖經故事的力量」，這點我很有同感。想想看，有多少人是被耶穌的比喻、使徒們的經歷所吸引，而不是被枯燥的教義所感動？故事本身就蘊含著巨大的感染力，它能夠穿越理性的藩籬，直接觸動人的情感和心靈。我尤其好奇，作者會如何引導我們從聖經眾多的故事中，挑選出最能體現神慈愛、公義、信實的精髓，並且用現代人能夠理解的語言和情境去詮釋。同時，「欣然認識神」這個詞也很打動我，它不是強迫，不是灌輸，而是透過美好的故事，讓人在不知不覺中，對神產生渴望和好奇，進而願意去親近祂。這是一種更溫柔、更有效的傳福音方式，我非常期待能夠從中學習。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的當下，我立刻被它的封面設計和書名吸引了，那種散發出的溫暖與力量感，讓人在一瞥之間就產生了好奇。作為一個在台灣成長的基督徒，我一直尋找著能觸動人心、真正理解福音精髓的佈道方法。許多時候，我們在傳遞信仰時，似乎陷入了一種模式化的宣講，聽者可能感受不到那份來自上帝的愛與恩典。這本書名中的「聖經故事的力量」和「欣然認識神」彷彿為我打開了一扇窗，讓我預感到這是一本能喚醒我們傳福音初衷、找回真正佈道熱情的指南。我迫不及待地想知道，作者是如何透過聖經故事，將神那份不變的愛和救贖的計劃，以一種更容易讓人接受、更能產生共鳴的方式呈現出來。尤其是在這個資訊爆炸、人們心靈需求日益複雜的時代，如何用最純粹、最動人的方式傳遞最核心的福音訊息，絕對是我們這些傳道者和信徒需要不斷學習和深思的課題。我相信這本書將會提供非常寶貴的啟發。