具体描述
说出圣经故事的魅力，再也不怕传福音！
传福音是基督徒的大使命，既是门徒生活的一部分，也是念兹在兹的挑战。然而每当提到传福音，我们不免就开始焦虑：如何进入话题？如何面对可能的不友善？要从哪里说起？对方真的听得懂吗？我们有太多烦恼，也有太多担心，结果是：我们很少开口传福音。
如果改用圣经故事来分享好消息，你会发现问题和焦虑少很多。人人都爱听故事，在故事中，人们有了共通的语言，能够彼此了解；说故事也让我们的世界敞开，欢迎不了解基督教世界观的人进入。
在台湾深耕多年的澳洲籍宣教士卢慈莉，以真诚浅白的笔调，告诉我们如何根据不同对象挑选圣经故事，以平易近人的方式，将圣经故事用「在地化」的语言，深入浅出地与人分享。从市场肉贩到巴士上的大学生，从信奉民间宗教的家人到教会里的老基督徒，针对不同的对象和背景，说故事时要注意什么、如何有效互动讨论，本书都有完整而实际的介绍，让我们除了四律、福音桥、个人见证等传福音工具之外，拥有另一份充满活力的传福音利器！透过学习，人人都可以说出圣经故事的魅力！
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故事带有能力，令人着迷，带着魅力，令人心醉，带我们走进一个精彩的世界，也带我们去诠释世界，了解世界，明白世界。故事令我们会心微笑，触动我们流泪，激励我们生命；故事让我们探索心灵的深处，我们的破碎，我们的需要。本书作者卢慈莉把基督徒所拥有最伟大的故事──圣经故事，成为她传福音最有力的生命信息。这书所表达的是作者自己生命的故事，她把圣经的真理，耶稣的故事，以生命、以行动表彰出来。──冯浩鎏（内地会国际总主任）
著者信息
作者简介
卢慈莉
卢慈莉是内地会（OMF）前宣教士卢传明牧师（Bryan Dillon）和师母马硕德（Mrs. Judy Dillon）的长女，童年在台湾度过，直到中学后才到菲律宾、澳洲求学。慈莉于一九九九年接受内地会差派，返回父母往日的工场台湾当宣教士。
十五年来，卢慈莉一直在台湾南部宣教，服事对象以基层劳工为主。褐发碧眼的外貌让她在传统的东港小镇吃了不少闭门羹；这样的挫折使她发展出一套「圣经故事佈道法」，因为她发现，故事是与人建立关系、传递信息的好方法，而圣经故事更是最直接将福音带给人的管道。从此，菜市场和庙口少不了她的身影；傍晚时分，她则会拎着板凳到公园的大树下讲古。入境随俗的她，「讲台语嘛会通」。
卢慈莉现在定居于屏东东港，以说故事的方式与基层弱势家庭以及不愿意或无法参加教会的居民分享福音的信息。
卢慈莉
卢慈莉是内地会（OMF）前宣教士卢传明牧师（Bryan Dillon）和师母马硕德（Mrs. Judy Dillon）的长女，童年在台湾度过，直到中学后才到菲律宾、澳洲求学。慈莉于一九九九年接受内地会差派，返回父母往日的工场台湾当宣教士。
十五年来，卢慈莉一直在台湾南部宣教，服事对象以基层劳工为主。褐发碧眼的外貌让她在传统的东港小镇吃了不少闭门羹；这样的挫折使她发展出一套「圣经故事佈道法」，因为她发现，故事是与人建立关系、传递信息的好方法，而圣经故事更是最直接将福音带给人的管道。从此，菜市场和庙口少不了她的身影；傍晚时分，她则会拎着板凳到公园的大树下讲古。入境随俗的她，「讲台语嘛会通」。
卢慈莉现在定居于屏东东港，以说故事的方式与基层弱势家庭以及不愿意或无法参加教会的居民分享福音的信息。
图书目录
前言：故事的力量
讲故事比其他许多佈道方式更有果效，
这种与人沟通福音的方式自然而然使人竖耳倾听，
而且只要起了头，就会让人想要继续听下去。
PART 1打根基
第1章 为什么要讲故事
第2章 向圣经模式学习
PART 2准备一组基本故事
第3章 选择适合的故事
第4章 从圣经经文来准备故事
PART 3撒种和诉说：出去跟人讲故事
第5章 开始说故事
第6章 带领讨论──为何与如何
第7章 讨论动力学──更多提示
PART 4传给人：训练别人讲故事
第8章 基本功
第9章 加强动机
PART 5依据实际处境调整
第10章 用故事向不同的听众传福音
第11章 用故事来教导真理
讲故事比其他许多佈道方式更有果效，
这种与人沟通福音的方式自然而然使人竖耳倾听，
而且只要起了头，就会让人想要继续听下去。
PART 1打根基
第1章 为什么要讲故事
第2章 向圣经模式学习
PART 2准备一组基本故事
第3章 选择适合的故事
第4章 从圣经经文来准备故事
PART 3撒种和诉说：出去跟人讲故事
第5章 开始说故事
第6章 带领讨论──为何与如何
第7章 讨论动力学──更多提示
PART 4传给人：训练别人讲故事
第8章 基本功
第9章 加强动机
PART 5依据实际处境调整
第10章 用故事向不同的听众传福音
第11章 用故事来教导真理
图书序言
第一章 为什么要讲故事
回想多年前传福音的许多对话，常会令我后悔，当时怎么不懂得讲故事给他们听呢！例如，多年前我和两位基督徒朋友到马来西亚度假，最后我们去到一个几乎荒废的岛屿。那时正值斋戒月，炎热的气候加上从日出到日落禁食的传统，使得四个照料我们的年轻男子虚弱无力，只能坐在那里聊宗教，不久他们就开始询问我们的意见。每天我们都跟他们谈一个多小时，我虽然讲了出埃及的故事，但其他对话内容我却不记得了。当然神也能透过其他佈道方式在人心里动工，但是，假如当时我们懂得讲故事，讨论起来肯定热烈得多。
二○一○年在开普敦举行的洛桑会议中，许多人注意到，由于圣经教导与门徒训练的贫乏，导致人们的思想缺乏更新变化。软弱无力的佈道方式也构成问题的一部分。听者尚未充分了解福音，就被催促着决志相信，结果是他们并没有得着新生命，反而在原来的宗教观念上，再覆上一层迷信的想法。
有效教导圣经的方法很多，包括好的传道、福音性查经和探索基督教课程等，也有愈来愈多人知道「讲圣经故事」这个方法，并认为是有效的利器。当然，这个分享福音的方法并非新创的，它跟圣经本身一样古老。不过，从一九八○年代以来，大家重新重视运用圣经故事，作为教导成人的工具。说来好像是从跨文化差会开始的，例如新部族差会（New TribesMission）和美南浸信会国际宣教部（Southern Baptists’International Mission Board）。在西方背景下用故事来传福音，反而起步较晚，或许是因为宣教士并不了解这方法也能用在母国的环境，又或者是大家误以为只有针对口语学习者才用得上。
假如讲圣经故事真的是一把利器，为什么大家不用呢？因为很多人不知道、也没看过其他人示范讲故事。大多数人需要亲眼看过怎么个讲法，才会开始热衷于讲故事。即使听过故事佈道法，也可能因抱持错误观念而从未採用。
回想多年前传福音的许多对话，常会令我后悔，当时怎么不懂得讲故事给他们听呢！例如，多年前我和两位基督徒朋友到马来西亚度假，最后我们去到一个几乎荒废的岛屿。那时正值斋戒月，炎热的气候加上从日出到日落禁食的传统，使得四个照料我们的年轻男子虚弱无力，只能坐在那里聊宗教，不久他们就开始询问我们的意见。每天我们都跟他们谈一个多小时，我虽然讲了出埃及的故事，但其他对话内容我却不记得了。当然神也能透过其他佈道方式在人心里动工，但是，假如当时我们懂得讲故事，讨论起来肯定热烈得多。
二○一○年在开普敦举行的洛桑会议中，许多人注意到，由于圣经教导与门徒训练的贫乏，导致人们的思想缺乏更新变化。软弱无力的佈道方式也构成问题的一部分。听者尚未充分了解福音，就被催促着决志相信，结果是他们并没有得着新生命，反而在原来的宗教观念上，再覆上一层迷信的想法。
有效教导圣经的方法很多，包括好的传道、福音性查经和探索基督教课程等，也有愈来愈多人知道「讲圣经故事」这个方法，并认为是有效的利器。当然，这个分享福音的方法并非新创的，它跟圣经本身一样古老。不过，从一九八○年代以来，大家重新重视运用圣经故事，作为教导成人的工具。说来好像是从跨文化差会开始的，例如新部族差会（New TribesMission）和美南浸信会国际宣教部（Southern Baptists’International Mission Board）。在西方背景下用故事来传福音，反而起步较晚，或许是因为宣教士并不了解这方法也能用在母国的环境，又或者是大家误以为只有针对口语学习者才用得上。
假如讲圣经故事真的是一把利器，为什么大家不用呢？因为很多人不知道、也没看过其他人示范讲故事。大多数人需要亲眼看过怎么个讲法，才会开始热衷于讲故事。即使听过故事佈道法，也可能因抱持错误观念而从未採用。
图书试读
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