具体描述
风行40年 系统神学鉅作
全美神学院教会论标准教科书
2015年 经典修订版
全美神学院教会论标准教科书
2015年 经典修订版
《神计画中的教会》对《新约圣经》中关于教义与教会实践的教导提供了非常完整的分析…不仅说明谨慎、註解丰富，全书也以《圣经》为中心。─美国中央浸信会神学院《神学之声》院刊 （Central Baptist Theological Seminary Voice）
《神计画中的教会》为当代的教会议题提供了合乎逻辑的答案。─《路德神学期刊》（Lutheran Journal）
针对《圣经》中关于教会的诠释，《神计画中的教会》一书是有史以来写得最好的一本，也塑造了整个世代不同教派间基督徒领袖的思维。─亚诺德博士（Clinton E. Arnold, Ph.D.） 《新约圣经》语言与文学教授暨百奥拉大学泰伯特神学院院长
在福音派教徒对特定教义有意见分歧之处，施博士针对每种论点提供了多样的见解，不论是赞成的一方还是反对的一方皆是如此。他的阐述公正且不偏不倚。每个主题的讨论皆以《圣经》为本，绝不会断章取义。─约翰．费尔伯博士（John S. Feinberg, Th.M., Ph.D.） 三一福音神学院系统神学教授
《神计画中的教会》一书不仅使我们对教会的教义更为了解，也引导我们进一步参与神计画中的教会。不管是不是教会领袖，这都是一本值得每位服事神的基督徒好好研读的佳作。─周学信，神学博士 中华福音神学院教会历史与神学教授、前圣光神学院院长
本书可说是教会论的基本教科书，所有论点都引证《圣经》，把《圣经》对教会这一课题的启示，按经文正义分解又再有系统地整合起来，读者可从此书建立起对教会合于《圣经》的基本信念，理解上帝对教会的心意并进而遵行。─谭国才，哲学博士 台湾浸会神学院系统神学助理教授
好的，这是一份关于其他书籍的详细简介，旨在为您提供一个内容丰富且引人入胜的阅读导览，完全避开您提到的特定书目。 --- 《星尘回响：跨越光年的文明兴衰史》 第一卷：黎明之歌——宇宙的初啼与智慧的萌芽 引言： 在浩瀚无垠的宇宙剧场中，生命不过是星际尘埃短暂的呼吸。然而，正是这微不足道的“呼吸”，孕育出了超越物质逻辑的思维与情感。《星尘回响》并非讲述某一个星球的命运，而是追溯了横跨七个主要星系的十二个主要文明从诞生、发展到最终消亡的宏大史诗。本书的基石是考古学家艾瑞克·凡·德尔与语言学家莉拉·卡西米尔跨越半个世纪的田野考察与数据重建工作。 第一章：原初之火与原始冲动 本章聚焦于“泰拉星系群”的两个早期文明——奥里安人的“晶格社会”与泽塔星系的“共生菌群”。奥里安人，以其对数学与几何学的极端痴迷而著称，他们在尚未掌握核聚变技术时，便已通过复杂的晶体共振技术实现了行星际通信。我们深入探讨了他们如何将社会结构完全几何化，以及这种极度理性的社会在面对突发的熵增危机时所表现出的系统性崩溃。 与此同时，与奥里安人几乎同步兴起的泽塔菌群，则代表了另一种截然不同的进化路径。它们没有个体概念，而是通过复杂的生物化学信号进行集体决策。本书首次披露了从泽塔遗址中提取的“生物数据流”，揭示了它们在短时间内解决了能源与资源分配难题的秘密——一个基于群体情感波动的模糊逻辑系统。 第二章：黄金时代的辉煌与隐忧 随着技术奇点的临近，本卷重点剖析了“银河走廊”上的三大主导文明——赛洛斯帝国、维斯塔联邦以及神秘的“静默之环”。 赛洛斯帝国，以其无与伦比的工程学能力闻名，他们成功地将恒星的能量转化为可控的“奇点引擎”，实现了对数千光年的殖民。然而，这种对外部资源的无限攫取，导致了内部阶层固化和对“非功利性”知识的彻底摒弃。我们通过解读赛洛斯史官留下的加密日记，揭示了其贵族阶层如何沉迷于虚拟现实的“永恒宴会”，最终丧失了对现实宇宙的感知能力。 维斯塔联邦则选择了另一条道路：生物工程的极致发展。他们掌握了完全控制基因序列和意识上传的技术。本章详述了维斯塔人如何克服衰老和疾病，但同时也探讨了“意识上传”实验的伦理困境——当肉体消亡，纯粹的数字意识是否还能被称为“生命”？大量引用的维斯塔哲学辩论记录，将引导读者思考存在的本质。 第三章：第一次大断裂——信息茧房与认知坍塌 本书的第三章，是对早期文明为何未能实现持久统一的关键分析。我们引入了“认知鸿沟理论”，该理论认为，当不同文明处理信息的速度和方式产生根本性差异时，有效的沟通将变得不可能。 “静默之环”文明的消失是这一理论最令人警醒的例证。他们似乎在一夜之间停止了所有对外交流。通过对静默之环外围探测站的数据分析，作者推测，他们可能发现了某种“终极真理”——一种对宇宙运行模式的彻底理解，但这种理解本身却具有颠覆认知结构的副作用。本书大胆推测，这或许是一种信息过载导致的集体意识“自我格式化”。 --- 第二卷：铁幕降临——冲突、融合与文明的重塑 第四章：跨越暗物质的战争艺术 当资源枯竭与意识形态冲突加剧时，星际战争不可避免。本卷不再关注传统意义上的武器对决，而是深入研究了“形而上学的冲突”。重点介绍了“克希拉联盟”与“九戒兄弟会”之间长达三百年的“信息瘟疫战争”。 克希拉联盟掌握了“概率操纵”技术，他们不攻击实体，而是通过微妙地改变历史记录和群体记忆来瓦解对手的社会结构。九戒兄弟会则利用其对古老能量场的理解，构建了能够抵御精神攻击的“信念壁垒”。本章对战争中使用的非物质武器（如“遗忘之声”、“怀疑之雾”）的运作原理进行了详细的理论推演。 第五章：流亡者的遗产与星际避难所 在剧烈的星际动荡中，少数文明选择了彻底的“内向化”——放弃扩张，转而寻求在极端环境中生存的智慧。本章介绍了“深空流亡者”的故事，他们将整个族群的生存资源压缩进巨型星际飞船，开始了漫长的“漂流世代”。 其中最引人注目的是“阿卡迪亚方舟”。他们不仅要面对飞船自身的维护问题，还要应对在封闭生态系统中产生的新的社会病态——“循环疲劳症”。阿卡迪亚的社会学家们如何通过引入周期性的“文化重启”来维持族群的活力与认同感，是本章的核心议题。书中收录了大量流亡者留下的诗歌与艺术作品，展现了在绝望边缘对“家园”定义的深刻探索。 第六章：融合的代价——新纪元的诞生 大规模的冲突结束后，幸存的文明开始尝试构建一个更为松散但更具韧性的联盟——“泛银河共同体”。然而，融合并非易事。不同文明的道德基础、时间感知乃至对“善恶”的定义都存在根本差异。 本章详述了共同体初期为解决“时间差”矛盾所做的努力。例如，赛洛斯后裔（线性时间观）与维斯塔上传体（可压缩时间观）在制定共同法典时遇到的荒谬困境。作者提出了“多维度契约论”，即法律必须在多个时间维度上同时成立，才能被所有成员接受。这不仅仅是政治上的妥协，更是对“何为公平”的重新定义。 --- 第三卷：终极叩问——边界之外的未知与文明的终局 第七章：界限之外的低语 本书的后半部分将视野投向了已知的银河系边界之外。基于对极端引力场和宇宙微波背景辐射的分析，作者提出了一种关于“外部干预”的理论模型。 本章探讨了“边界守卫者”的传说。这些被描述为纯粹能量形态的实体，似乎在维护着宇宙的某些基本物理定律。我们分析了多次“意外”的星系坍缩事件，它们是否是边界守卫者对过度发展文明的“清理”行为？书中引用了大量未经证实但逻辑严密的推测，引导读者审视人类文明的自我中心主义。 第八章：熵与终极的抉择 宇宙的最终命运是热寂。本书的最后一部分，将所有文明的兴衰归结于他们对“熵增”的不同反应。是选择抵抗，不断消耗能量以维持复杂的结构；还是选择顺应，在消亡前实现某种形式的“信息永恒”？ 我们考察了最后三个主要文明——“光之子”、“时间织工”和“虚空拾荒者”在面对不可逆转的衰退时所采取的策略： 光之子： 试图将所有知识编码进光子，向宇宙深处发射，寄希望于未来某个遥远角落的重启。 时间织工： 试图通过复杂的时空折叠技术，将自己的存在“固定”在某个稳定时间点，实现静止的永恒。 虚空拾荒者： 彻底放弃了复杂性，退化为最基础的、具有自我修复能力的物质形态，等待宇宙冷却后的“第二次大爆炸”。 结语： 《星尘回响》并非一本悲观的预言录，而是一份关于“可能性”的编年史。它告诉我们，文明的成功不在于其短暂的辉煌，而在于它如何面对必然的终结。在宇宙的宏大背景下，每一个选择——无论是抵抗、顺应还是逃离——都构成了对“存在”这一古老命题的深刻回答。本书邀请读者，放下对即时满足的追求，以亿万年的尺度来审视我们脚下的土地与头顶的星空。 --- （附录：本书包含详尽的跨文明时间轴对照表、十种已失传的超级数学体系图解，以及对“共振场理论”的数学建模探讨。）
著者信息
作者简介
施如柏
以系统神学闻名于世，有「基督教界的瑰宝」之誉。现任百奥拉大学泰博特神学院系统神学教授，亦为福音神学协会的前主席。施教授所着的《神计画中的教会》，自1972年出版至今一直是教会论的标准教科书，广为美国大学院校与神学院所使用。他笔下的着作有《圣经：来自神的唿吸》（暂译）、《救赎进程》（暂译）、《圣经的权柄、力量与关联性》（暂译）、《留意你的心：属灵蜕变之路》（暂译）、《男女两性在教会事奉中的角色》（暂译），以及与他人合着的《让普通成为圣洁》（暂译），也对《对圣灵恩赐的四种看法》、《服事神的男女》（暂译）、《互补的视角》（暂译，施博士为本书之共同编辑）和《解经的圣经註释》（暂译）等书籍贡献专文。他的短文散见于一些神学期刊和辞典中。
他热衷于依循个人经验，借由基督来真正认识神，并帮助别人以同样的方式认识祂，让神的荣光可以充满我们的生活，并在世上发光。
他乐于见到神的子民（教会肢体）在这个充满敌意的世界里担任神国的大使，吸引未信者来到真正的君王面前，预备好祂的再来，以在地上建立公义与和平的国度。
他与妻子南西住在加州的阿那罕姆市，育有一子燿天，以及两女盈恩与安沛（后者已过世）。
译者简介
蔡明颖
台大外文系毕，辅大翻译所中英口译组硕士，曾于英国留学与工作。喜爱阅读、旅行、学习新事物，相信友谊与甜点能使人生更美好。
王乃贤
曾任跨国公司亚太区总经理、资深副总、首席技术长等职，现任复旦大学客座教授，美国密西根州立大学电机博士，喜爱摄影与健康保健。
许真
百奥拉大学组织领导硕士，现任举手网络执行总裁。曾就读泰博特神学院，专攻释经学与研经法。喜爱亲近大自然、认识各地的文化、看电影。
施如柏
以系统神学闻名于世，有「基督教界的瑰宝」之誉。现任百奥拉大学泰博特神学院系统神学教授，亦为福音神学协会的前主席。施教授所着的《神计画中的教会》，自1972年出版至今一直是教会论的标准教科书，广为美国大学院校与神学院所使用。他笔下的着作有《圣经：来自神的唿吸》（暂译）、《救赎进程》（暂译）、《圣经的权柄、力量与关联性》（暂译）、《留意你的心：属灵蜕变之路》（暂译）、《男女两性在教会事奉中的角色》（暂译），以及与他人合着的《让普通成为圣洁》（暂译），也对《对圣灵恩赐的四种看法》、《服事神的男女》（暂译）、《互补的视角》（暂译，施博士为本书之共同编辑）和《解经的圣经註释》（暂译）等书籍贡献专文。他的短文散见于一些神学期刊和辞典中。
他热衷于依循个人经验，借由基督来真正认识神，并帮助别人以同样的方式认识祂，让神的荣光可以充满我们的生活，并在世上发光。
他乐于见到神的子民（教会肢体）在这个充满敌意的世界里担任神国的大使，吸引未信者来到真正的君王面前，预备好祂的再来，以在地上建立公义与和平的国度。
他与妻子南西住在加州的阿那罕姆市，育有一子燿天，以及两女盈恩与安沛（后者已过世）。
译者简介
蔡明颖
台大外文系毕，辅大翻译所中英口译组硕士，曾于英国留学与工作。喜爱阅读、旅行、学习新事物，相信友谊与甜点能使人生更美好。
王乃贤
曾任跨国公司亚太区总经理、资深副总、首席技术长等职，现任复旦大学客座教授，美国密西根州立大学电机博士，喜爱摄影与健康保健。
许真
百奥拉大学组织领导硕士，现任举手网络执行总裁。曾就读泰博特神学院，专攻释经学与研经法。喜爱亲近大自然、认识各地的文化、看电影。
图书目录
目次页
赞誉
赞誉
推荐序
推荐序
作者中文版序
前言
第一章 「教会」一词的意义与用法
英文Church一词
希腊文词汇
第二章 教会的本质（一）
神的子民
基督的身体
第三章 教会的本质（二）
神的殿
祭司
新妇
其他比喻
第四章 教会的创立
神的新工作
教会的根基
教会的起源
第五章 神计画中的教会
教会与以色列
教会与神国
教会的功能
第六章 教会的组织
组织的事实
教会的法规和成员资格
教会的治理
教会的纪律
第七章 教会的事工与圣职
所有信徒的事奉
教会的职事
事奉的安排
按立
第八章 教会的敬拜
敬拜的本质
敬拜的形式
第九章 洗礼与主的晚餐
简介
洗礼
主的晚餐
参考书目
主题索引
经文索引
赞誉
赞誉
推荐序
推荐序
作者中文版序
前言
第一章 「教会」一词的意义与用法
英文Church一词
希腊文词汇
第二章 教会的本质（一）
神的子民
基督的身体
第三章 教会的本质（二）
神的殿
祭司
新妇
其他比喻
第四章 教会的创立
神的新工作
教会的根基
教会的起源
第五章 神计画中的教会
教会与以色列
教会与神国
教会的功能
第六章 教会的组织
组织的事实
教会的法规和成员资格
教会的治理
教会的纪律
第七章 教会的事工与圣职
所有信徒的事奉
教会的职事
事奉的安排
按立
第八章 教会的敬拜
敬拜的本质
敬拜的形式
第九章 洗礼与主的晚餐
简介
洗礼
主的晚餐
参考书目
主题索引
经文索引
图书序言
推荐序
我很荣幸能推荐由施如柏博士所着，《神计画中的教会》的中文版。本书以易于理解的散文体写成，尽可能避免专业术语，要用到专业术语时也会清楚解释，因此，翻译与了解本书应不致过于困难。
本书的优点之一，是施博士在福音派教徒对特定教义有意见分歧之处，针对每种论点提供了多样的见解，不论是赞成的一方还是反对的一方皆是如此。他的阐述公正且不偏不倚，以平和的语调娓娓道来。虽然作者清楚表达自己所坚持的观点并对箇中原因加以解释，本书写就的目的与其说是要「灌输」读者特定的想法，不如说是要告知并鼓励读者下定决心。
针对每个主题的讨论都以圣经为根据，绝不会让读者觉得作者有断章取义之嫌。总之，我相信这些优点会使本书适合学生与非专业人士阅读，无论是刚开始研读神学，还是已浸淫颇深，读者会发现本书在各方面皆助益良多，更别提当我将它作为神学院课程的教材时，学生的反应有多好了！一想到本书的中文版问世，会使出身于另一个文化与语言的读者也能从中获益，我就十分高兴。
推荐序
今日普世教会形态愈来愈多样，有着重礼仪的教会，有着重传讲上帝话语的教会，有着重灵恩的教会，有主教、长老、会众等不同的教会体制，有小组化的大型教会，也有在家中聚会的小教会等等，还有更多难以备述的教会形态。教会的多样化并非不好，甚至可能因此更加见证基督里的丰富。教会虽然可以有许多的形态，但圣经对教会有一些核心的教导，是不能改变的，是直到主来都要持守的，是所有教会都要接受作为自我定位之依据的。这就如同身体的器官，形态虽多，但DNA却是一样的。
基督预言末世必有假基督、假先知（可十三22），彼得、约翰、保罗等使徒也都预言会有假使徒、假先知、假弟兄兴起迷惑信徒。在现今多元的时代，信徒及教会牧者们就更要能察验分辨：在变与不变之间，在持守与更新之间，什么是上帝对教会永恆不变的心意，而什么是圣灵在新时代的新作为。在这时代，我们要更认识「上帝计画中的教会」。
本书可说是教会论的基本教科书，所有论点都引证圣经，把圣经对教会这一课题的启示，按经文正义分解又再有系统地整合起来，读者可从此书建立起对教会合于圣经的基本信念，理解上帝对教会的心意并进而遵行。
基督教会在历史发展的进程中既然已呈现那么多样的形态，自然每种教会对圣经中有关的教导会有不同的解释，而读者应该也会发现作者有一些对教会的看法，虽然依据圣经，但那些经文可能容有不同的解释空间。但作者有意识地把他关于教会的思想建基于圣经上，这努力是值得肯定的。我建议读者在阅读时勤快一点，把作者所列的经文依据，都亲自查阅一遍，使你对教会的信念不是人云亦云，而是本于圣经的启示。
基督徒读圣经，要能分辨那些教导是一再重申而有根本重要性的，那些教导是只出现一两次而容许有不同理解的。抓住根本重要的，再以之来理解不太明确的经文，是建立稳健正确的神学思想之路径。正如《大学》所言：「物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。」
保罗在圣灵感动的高点中，领悟到上帝要高举死而复活的耶稣基督，「将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的」（弗一22~23），后一句可译为「是那在万物中充满万有者的丰满」。教会是上帝的计画，要让祂自己充满万有的丰富在其中彰显，实现基督复活身体的美善和能力。我们作为基督身体的肢体，要以信心来接受祂关于教会的启示，以顺服来让圣灵使教会实现为上帝计画中的教会。《上帝计画中的教会》这本书，正是让我们可以阅读而知道，知道而相信，相信而顺服，让上帝计画中的教会可以愈来愈丰富地在我们中间实现。
推荐序
活在教会「已然…未然」之间与教会的未来，我们能读到这样一本面面俱到却同时鉅细靡遗的教会论书籍是何等蒙福。此书以《圣经》为本，以学术的角度叙述了教会的整体范围，几乎涵括所有重要的主题，如教会治理、圣餐、惩戒、教会长执，以及教会在教会论的研究里扮演着什么样的角色。此书不仅使我们更了解教会的教义，也引导我们进一步参与神计画中的教会。不管是不是教会领袖，这都是一本值得每位服事神的基督徒好好研读的佳作。
前言
翻阅人类历史，我们可以见到神曾借着个人、国家与民族，以各种不同方式，在世上作工，而祂目前工作的重心就在教会。若以《圣经》记载追溯，教会是从人的蒙召、承认基督是主开始一直延续至今；如今，基督建造教会的应许业已完全实现。基督不仅建造教会，教会更是衪在世界牧养群羊的主要器皿。天父怎样差遣基督来到世上，基督也照样差遣祂的教会担起福音使者的角色，传递神与世人和好的信息（约廿21）。
｢教会是神的器皿，也是祂现今关注的焦点。｣这个说法遭受诸多质疑并非毫无理由。现今时代批判敌对的声浪横行高涨，几乎动摇所有人类制度的根基，有些受创严重，乃至完全遭摧毁；以神之名所设立的教会在反对声浪的浮沉中忍受质疑，随之而来的无力感与不确定性迅速蔓延，导致许多人转身离去，否定教会是神运行的重点。现代某些教会活动的形式的确是从历史衍生，并非《圣经》既有，因此被否定是可以理解的，然而，耶稣基督的追随者不能一方面自称效忠基督，一方面却拒绝祂所建立的教会。目前，比谴责教会更迫切需要的，应该是具有建设性的批评，甚至应该更努力寻求神的旨意，期使我们能在建造教会的过程中竭尽心力。因为神的计画不变：教会将延续下去。
今日有关教会的种种纷扰，主因来自教会领导阶层远离教会真正的主，偏离祂所期待的教会生活模式。有关教会的本质、事工的角色、教会存在的目的…等令人困扰的问题，唯有回归《圣经》，探索教会的根本起源方能得到答案。换言之，教会的发展须深植于《圣经》，且别无引申。
笔者咸信：本书的撰写，能为现在到未来（直到神完成祂对教会的计画为止）的教会所面临的问题提供基本指导方针，其目的不在于提供一个完全精确无误的教会运作模式，本书仅概述一个普遍适用的基本原则，因为在不同年代，教会的确需要因应各种特殊情况及历史背景作调整。
教会的建造者——耶稣，不会省略教会建造的蓝图，因此我们必可从衪的启示——《圣经》中明白祂对教会结构与生活模式的教导。。因此本书的目的不在鉅细靡遗的复制《新约》中的初代教会，根据我们对当时教会的了解，其中一些教会若能有所不同应是更好。相信尽管时移势易，唯有抓住神话语中关于教会运作基本模式的启示，并观察建立初代教会时的作法，现代教会才可能建立在扎实的根基上。
本书旨在探讨《圣经》启示的基本原则。从第一章至第五章，主要是探究普世教会的本质：教会是由神赋予活力的有机体、五旬节的起源，以及教会在历史中的目的与定位。其余四章在阐述系统化教会的运作模式，包含牧养和礼拜等事工。然碍于篇幅所限，本书可能无法对教会有关的《圣经》教导作全面性且深入透彻的研究，但笔者仍希望书中所提供的经文资料，足以使读者略窥神教会的广度与深度。
虽然本书并非为批判教会生活，或为改造现今教会某些特定领域的运作而写，笔者依然期待读者能花些时间将书中的《圣经》资料与个人所属教会作实务性的连结。笔者并不期待所有人都同意书中所论述的每一个细节，因为若对本书没有任何异议，则可能表示大家对这个主题兴趣缺缺。本书付梓，但求能激发并鼓励读者好好查考《圣经》中「神的教会」的运作模式，相信您的教会生活将因此而充满活力，团契生活不再枯燥乏味，所做的见证也能如同神所策划般的富有果效，至少在某种程度上，与《新约》中所描绘的教会相去不远。
我很荣幸能推荐由施如柏博士所着，《神计画中的教会》的中文版。本书以易于理解的散文体写成，尽可能避免专业术语，要用到专业术语时也会清楚解释，因此，翻译与了解本书应不致过于困难。
本书的优点之一，是施博士在福音派教徒对特定教义有意见分歧之处，针对每种论点提供了多样的见解，不论是赞成的一方还是反对的一方皆是如此。他的阐述公正且不偏不倚，以平和的语调娓娓道来。虽然作者清楚表达自己所坚持的观点并对箇中原因加以解释，本书写就的目的与其说是要「灌输」读者特定的想法，不如说是要告知并鼓励读者下定决心。
针对每个主题的讨论都以圣经为根据，绝不会让读者觉得作者有断章取义之嫌。总之，我相信这些优点会使本书适合学生与非专业人士阅读，无论是刚开始研读神学，还是已浸淫颇深，读者会发现本书在各方面皆助益良多，更别提当我将它作为神学院课程的教材时，学生的反应有多好了！一想到本书的中文版问世，会使出身于另一个文化与语言的读者也能从中获益，我就十分高兴。
约翰．费尔伯博士（John S. Feinberg, Th.M., Ph.D.）
伊利诺州迪尔菲尔德市
三一福音神学院系统神学教授
伊利诺州迪尔菲尔德市
三一福音神学院系统神学教授
推荐序
今日普世教会形态愈来愈多样，有着重礼仪的教会，有着重传讲上帝话语的教会，有着重灵恩的教会，有主教、长老、会众等不同的教会体制，有小组化的大型教会，也有在家中聚会的小教会等等，还有更多难以备述的教会形态。教会的多样化并非不好，甚至可能因此更加见证基督里的丰富。教会虽然可以有许多的形态，但圣经对教会有一些核心的教导，是不能改变的，是直到主来都要持守的，是所有教会都要接受作为自我定位之依据的。这就如同身体的器官，形态虽多，但DNA却是一样的。
基督预言末世必有假基督、假先知（可十三22），彼得、约翰、保罗等使徒也都预言会有假使徒、假先知、假弟兄兴起迷惑信徒。在现今多元的时代，信徒及教会牧者们就更要能察验分辨：在变与不变之间，在持守与更新之间，什么是上帝对教会永恆不变的心意，而什么是圣灵在新时代的新作为。在这时代，我们要更认识「上帝计画中的教会」。
本书可说是教会论的基本教科书，所有论点都引证圣经，把圣经对教会这一课题的启示，按经文正义分解又再有系统地整合起来，读者可从此书建立起对教会合于圣经的基本信念，理解上帝对教会的心意并进而遵行。
基督教会在历史发展的进程中既然已呈现那么多样的形态，自然每种教会对圣经中有关的教导会有不同的解释，而读者应该也会发现作者有一些对教会的看法，虽然依据圣经，但那些经文可能容有不同的解释空间。但作者有意识地把他关于教会的思想建基于圣经上，这努力是值得肯定的。我建议读者在阅读时勤快一点，把作者所列的经文依据，都亲自查阅一遍，使你对教会的信念不是人云亦云，而是本于圣经的启示。
基督徒读圣经，要能分辨那些教导是一再重申而有根本重要性的，那些教导是只出现一两次而容许有不同理解的。抓住根本重要的，再以之来理解不太明确的经文，是建立稳健正确的神学思想之路径。正如《大学》所言：「物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。」
保罗在圣灵感动的高点中，领悟到上帝要高举死而复活的耶稣基督，「将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的」（弗一22~23），后一句可译为「是那在万物中充满万有者的丰满」。教会是上帝的计画，要让祂自己充满万有的丰富在其中彰显，实现基督复活身体的美善和能力。我们作为基督身体的肢体，要以信心来接受祂关于教会的启示，以顺服来让圣灵使教会实现为上帝计画中的教会。《上帝计画中的教会》这本书，正是让我们可以阅读而知道，知道而相信，相信而顺服，让上帝计画中的教会可以愈来愈丰富地在我们中间实现。
─谭国才，神学博士
台湾浸信会神学院系统神学教授
台湾浸信会神学院系统神学教授
推荐序
活在教会「已然…未然」之间与教会的未来，我们能读到这样一本面面俱到却同时鉅细靡遗的教会论书籍是何等蒙福。此书以《圣经》为本，以学术的角度叙述了教会的整体范围，几乎涵括所有重要的主题，如教会治理、圣餐、惩戒、教会长执，以及教会在教会论的研究里扮演着什么样的角色。此书不仅使我们更了解教会的教义，也引导我们进一步参与神计画中的教会。不管是不是教会领袖，这都是一本值得每位服事神的基督徒好好研读的佳作。
─周学信，神学博士
中华福音神学院教会历史与神学教授、前圣光神学院院长
中华福音神学院教会历史与神学教授、前圣光神学院院长
前言
翻阅人类历史，我们可以见到神曾借着个人、国家与民族，以各种不同方式，在世上作工，而祂目前工作的重心就在教会。若以《圣经》记载追溯，教会是从人的蒙召、承认基督是主开始一直延续至今；如今，基督建造教会的应许业已完全实现。基督不仅建造教会，教会更是衪在世界牧养群羊的主要器皿。天父怎样差遣基督来到世上，基督也照样差遣祂的教会担起福音使者的角色，传递神与世人和好的信息（约廿21）。
｢教会是神的器皿，也是祂现今关注的焦点。｣这个说法遭受诸多质疑并非毫无理由。现今时代批判敌对的声浪横行高涨，几乎动摇所有人类制度的根基，有些受创严重，乃至完全遭摧毁；以神之名所设立的教会在反对声浪的浮沉中忍受质疑，随之而来的无力感与不确定性迅速蔓延，导致许多人转身离去，否定教会是神运行的重点。现代某些教会活动的形式的确是从历史衍生，并非《圣经》既有，因此被否定是可以理解的，然而，耶稣基督的追随者不能一方面自称效忠基督，一方面却拒绝祂所建立的教会。目前，比谴责教会更迫切需要的，应该是具有建设性的批评，甚至应该更努力寻求神的旨意，期使我们能在建造教会的过程中竭尽心力。因为神的计画不变：教会将延续下去。
今日有关教会的种种纷扰，主因来自教会领导阶层远离教会真正的主，偏离祂所期待的教会生活模式。有关教会的本质、事工的角色、教会存在的目的…等令人困扰的问题，唯有回归《圣经》，探索教会的根本起源方能得到答案。换言之，教会的发展须深植于《圣经》，且别无引申。
笔者咸信：本书的撰写，能为现在到未来（直到神完成祂对教会的计画为止）的教会所面临的问题提供基本指导方针，其目的不在于提供一个完全精确无误的教会运作模式，本书仅概述一个普遍适用的基本原则，因为在不同年代，教会的确需要因应各种特殊情况及历史背景作调整。
教会的建造者——耶稣，不会省略教会建造的蓝图，因此我们必可从衪的启示——《圣经》中明白祂对教会结构与生活模式的教导。。因此本书的目的不在鉅细靡遗的复制《新约》中的初代教会，根据我们对当时教会的了解，其中一些教会若能有所不同应是更好。相信尽管时移势易，唯有抓住神话语中关于教会运作基本模式的启示，并观察建立初代教会时的作法，现代教会才可能建立在扎实的根基上。
本书旨在探讨《圣经》启示的基本原则。从第一章至第五章，主要是探究普世教会的本质：教会是由神赋予活力的有机体、五旬节的起源，以及教会在历史中的目的与定位。其余四章在阐述系统化教会的运作模式，包含牧养和礼拜等事工。然碍于篇幅所限，本书可能无法对教会有关的《圣经》教导作全面性且深入透彻的研究，但笔者仍希望书中所提供的经文资料，足以使读者略窥神教会的广度与深度。
虽然本书并非为批判教会生活，或为改造现今教会某些特定领域的运作而写，笔者依然期待读者能花些时间将书中的《圣经》资料与个人所属教会作实务性的连结。笔者并不期待所有人都同意书中所论述的每一个细节，因为若对本书没有任何异议，则可能表示大家对这个主题兴趣缺缺。本书付梓，但求能激发并鼓励读者好好查考《圣经》中「神的教会」的运作模式，相信您的教会生活将因此而充满活力，团契生活不再枯燥乏味，所做的见证也能如同神所策划般的富有果效，至少在某种程度上，与《新约》中所描绘的教会相去不远。
图书试读
第五章
神计画中的教会
神对人类历史的计画在五旬节教会开始时，展开了崭新的扉页。神的目的是要让衪的旨意行在地上，如同行在天上（太六10），最终与祂的子民同住（启廿一3）。1 虽然《旧约》暗示时候将到，以色列会分散在列国（申廿八37，三十1起；摩九9），而且神会借着让救恩临到外邦人身上，惹动以色列的愤恨，好引领以色列回到祂面前（申卅二21；参看罗十19）。虽然教会并非预言的主题，而是一个奥秘的时代，但在这个时代中，基督将先前不为人知的国度与全新的运作方式显明给祂的门徒看（太十三）。
教会是神当今的工作——神持续在进行的计画，她与神计画中的其他阶段密切相关。
教会与以色列
许多讨论都围绕在教会与以色列的关系上。有些解经学者强调她们之间的相似性，从本质上将她们视为隶属同一群的神的子民。2 「以色列」这个词不仅代表一个民族，也代表神的属灵子民，因此，教会的会众被视为新以色列。《旧约》中，属灵的以色列与以色列民族有关，但如今她已被扩大到成为在教会里普世性的属灵工作，教会因此取代了《旧约》的以色列。关于以色列国的预言，就字面意义而言，绝大部分已不再适用于以色列国，而改为适用于今日与未来的教会。
一个较好的立场是看以色列和教会为上帝计画的不同阶段；不是那么不同以致排除她们在上帝的历史计画与目的中之关系，但又认知她们有一不同处，就是在以色列从万民中蒙召为选民（参看申七6~8， 十15~17；民廿三9）一事上是「没有后悔的」（参罗十一27~29）。这并非意谓以色列毋须具备实现应许的属灵资格；单单是血统上的后裔是无法得到神的祝福的。对以色列而言，此一事实在《旧约》中再清楚不过了：在以色列国中总是有一个真以色列，而真以色列是以色列国的一部分。3 这个诠释让我们更能理解：为何《旧约》预言将以色列的未来描绘为一个国家，这与《新约》对教会的教导一致，教会有别于以色列，但两者都在神的救赎计画里有分。
神计画中的教会
神对人类历史的计画在五旬节教会开始时，展开了崭新的扉页。神的目的是要让衪的旨意行在地上，如同行在天上（太六10），最终与祂的子民同住（启廿一3）。1 虽然《旧约》暗示时候将到，以色列会分散在列国（申廿八37，三十1起；摩九9），而且神会借着让救恩临到外邦人身上，惹动以色列的愤恨，好引领以色列回到祂面前（申卅二21；参看罗十19）。虽然教会并非预言的主题，而是一个奥秘的时代，但在这个时代中，基督将先前不为人知的国度与全新的运作方式显明给祂的门徒看（太十三）。
教会是神当今的工作——神持续在进行的计画，她与神计画中的其他阶段密切相关。
教会与以色列
许多讨论都围绕在教会与以色列的关系上。有些解经学者强调她们之间的相似性，从本质上将她们视为隶属同一群的神的子民。2 「以色列」这个词不仅代表一个民族，也代表神的属灵子民，因此，教会的会众被视为新以色列。《旧约》中，属灵的以色列与以色列民族有关，但如今她已被扩大到成为在教会里普世性的属灵工作，教会因此取代了《旧约》的以色列。关于以色列国的预言，就字面意义而言，绝大部分已不再适用于以色列国，而改为适用于今日与未来的教会。
一个较好的立场是看以色列和教会为上帝计画的不同阶段；不是那么不同以致排除她们在上帝的历史计画与目的中之关系，但又认知她们有一不同处，就是在以色列从万民中蒙召为选民（参看申七6~8， 十15~17；民廿三9）一事上是「没有后悔的」（参罗十一27~29）。这并非意谓以色列毋须具备实现应许的属灵资格；单单是血统上的后裔是无法得到神的祝福的。对以色列而言，此一事实在《旧约》中再清楚不过了：在以色列国中总是有一个真以色列，而真以色列是以色列国的一部分。3 这个诠释让我们更能理解：为何《旧约》预言将以色列的未来描绘为一个国家，这与《新约》对教会的教导一致，教会有别于以色列，但两者都在神的救赎计画里有分。
用户评价
评分
這本書的標題「神計畫中的教會(精裝)」，光聽就讓人聯想到一些關於宏大敘事、信仰結構，甚至是可能存在某種超越人類理解的意志的議題。身為一個在台灣生活，對於各種社會思潮和文化現象都充滿關注的讀者，我常常會思考，在我們這個快速變遷的時代，傳統的價值觀和組織形式，例如教會，是如何被重新詮釋，又或者是否面臨著轉型的挑戰。這本精裝書，我猜測它很可能不是簡單的宗教論述，而是會以一種更為廣泛的視角，去探討「計畫」與「教會」這兩個概念如何相互交織，又如何影響著人們的思想和行動。我個人非常期待，作者是否能夠提出一些新穎的觀點，去解構現有的思維框架，引導讀者跳脫既有的認知，從一個更宏觀、更具前瞻性的角度去理解「神」與「人」、「計畫」與「自由」之間的關係。精裝版的呈現，也暗示了這本書的價值非凡，或許它是一部具有深遠影響力的著作，值得我們細細咀嚼、反覆推敲，並且在閱讀過程中，不斷地與自身經驗和所處環境進行對話。
评分收到《神計畫中的教會(精裝)》，我腦海中立刻浮現出許多想像。台灣社會的多元性，讓我們對各種形式的「神聖」和「計畫」都有相當程度的開放與好奇。這本精裝書的書名，透露出一種宏大敘事與嚴謹架構的企圖，我個人就非常著迷於這種能夠帶領讀者進入一個全新思考空間的作品。我猜測，作者或許是在探討一個超越個人意志的宏大藍圖，而「教會」這個概念，在這個「神計畫」中，扮演著什麼樣的關鍵角色？它是一種因應計畫而生的結構，還是一種推動計畫發展的動能？或者，作者其實是在藉由「神計畫」與「教會」的對照，來探討人類集體意識的演變，以及在其中，我們如何理解和回應那些看似冥冥之中存在的「力量」？我特別希望書中能夠充滿令人耳目一新的觀點，能夠引導我從不同的角度去審視我們所處的世界，並且能夠在閱讀的過程中，激發出更多關於「自由意志」與「命運」的辯證思考。精裝版的出版，也讓人感受到作者對這部作品的重視，相信它會是一本值得細細品讀、反覆琢磨的佳作。
评分哇！收到「神计画中的教会(精装)」这本精装书，光是书名就让人充满好奇心了，感觉像是某种神秘的预言或是宏大的史诗篇章。台湾读者我，一向对这种带有哲学思辨或是对社会、宗教议题探讨的书籍情有独钟。拿到手的时候，触感就非常扎实，厚实的纸张和精美的装帧，一看就知道是经过用心制作的。我有点想象，书中的内容是不是会带领我们进入一个全新的世界观，去审视我们所处的现实，或者去探索那些我们未曾触及的领域？我特别期待它能在叙事上有所突破，不是那种枯燥的理论堆砌，而是能够通过引人入胜的故事，将复杂的概念娓娓道来。有没有可能，它会揭示某个被隐藏的真相，或是引发我们对于生命意义的深层思考？我猜想，这本书的作者肯定是个很有深度的人，才能构思出这样具有冲击力的书名。精装版的质感也让我觉得，这本书绝对不只是短暂的阅读体验，而是一本可以珍藏，可以反复品味的经典。我迫不及待想要翻开它，看看里面究竟藏着怎样的“神计画”。
评分這本《神計畫中的教會(精裝)》，光是書名就足以勾起我濃厚的興趣。在台灣，我們經常接觸到各種不同層面的思潮，從在地化的宗教習俗，到引進的西方哲學思想，再到新興的科技發展對社會結構的影響，都讓我覺得，探討「計畫」與「組織」之間的關係，以及在其中「神」的角色，是一個非常值得深入挖掘的主題。我個人比較偏好那種能夠提供全新視角，並且能夠引導讀者進行批判性思考的書籍。因此，我猜測這本書可能不會只停留在單純的宗教教義層面，而是會將「神計畫」的概念，放在一個更為宏觀、更具象徵意義的框架下進行闡述。而「教會」在這裡，或許也不僅僅是字面上的宗教團體，而是象徵著某種集體意識、某種價值體系的建構與運作。精裝版的質感，也讓我覺得這是一本值得細細品味，並且能夠在閱讀過程中，不斷啟發新想法的作品。我期待它能為我帶來一些意想不到的啟發，讓我對「計畫」、「信仰」以及「人」在其中的位置，有更為深刻的理解。
评分「神計畫中的教會(精裝)」，這個書名就讓我的腦袋開始高速運轉了！在台灣，我們身處一個多元文化的社會，各種宗教信仰、哲學思想都有其存在的空間，而「教會」這個詞，對很多人來說，可能不單純只是指宗教場所，也可能是一種社群、一種共識、一種價值體的凝聚。再加上「神計畫」這三個字，就更添了一份神秘感和權威感。我好奇，作者描繪的這個「神計畫」是怎樣的？是具體的、可觀察的，還是抽象的、難以捉摸的？而「教會」在其中又扮演著什麼樣的角色？是被動的執行者，還是主動的參與者？又或者，作者是在探討一個更加普世的「計畫」，而「教會」僅僅是其中一個縮影，用來闡釋某些更為根本的生命法則？我個人特別喜歡那種能引發深度思考，甚至是顛覆既有認知的書籍，希望這本精裝書能夠提供這樣一種閱讀體驗。它的裝訂精美，也讓我感覺到作者在內容和形式上都力求完美，相信它會是一次令人難忘的知識與心靈的旅程。
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